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引用:

原文由 Alona 於 2016-05-14 13:11 發表
死皇帝 冇值活乞食

有一說：皇帝看作死老爹，死了的皇帝就像一個死了的老爹，沒甚麼可怕的。
照此，皇帝駕崩，已無任何作為，連吃飯的能力都沒了，當然就不如四處乞討的乞丐。當皇帝也不過如此，活著最好。

世 ...

老鬼兄說：〈許多自殺者 臨死都有求生意念，明明會死他卻轉念想活〉
讓我想起一個相關的笑話：
有一位活的不耐煩的男子投河自殺，路人見了報警，警察趕到河邊立刻拋下一根繩索，並掏出手槍，大聲叫到：「你馬上抓住繩子我拉你上來，否則我一槍打死你﹗」，男子果然很聽話，立刻抓住繩子，被救上岸來。

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鄉下六七十年代流行喝除草劑、殺蟲劑自殺的案例。

我認識的人就有三起，其中一例喝殺蟲劑，藥罐子與啤酒瓶相仿；下班途經醫院發現有幾個熟面孔，停車問了一下立即進診間找醫生問要怎辦？
醫生說：也不知她喝哪一種，所以無從下手。除非你去把農藥罐子找來。

我趕忙出來問在哪一塊田的哪裡？經說明後騎著野狼狂催12公里到了草寮，現場有三個比較新的罐子躺在外面，研判之後三個一起帶走，又急馳而回。我拿著罐子問她：點頭老實說是哪一個？

她躺在擔架上對第一個比較新的點頭，另兩個搖頭。於是趕緊又找醫生，老醫生已經八十歲但是這方面是拔尖人物，遞個放大鏡要我當助手，把商標上的英文字唸出來，他逐一抄錄後說：

有救！走吧...
於是先灌腸在打針，三天後就出院。 所以我說 很多自殺者遇到生命已近尾聲 都會產生想活的念頭。

有位老友也是主管，前幾年喝 巴拉割 三天稱心如意抬出醫院

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以前在醫院服務時曾遇到過多位服農藥自殺案例，經送到醫院來急救，首先就是插胃管洗胃，那時都是直接用大量的自來水灌洗。有次遇到一位較清醒的case，看到我們用自來水給他洗胃，直嚷著：自來水沒煮過不衛生有細菌，要我們改用生理食鹽水，醫師沒好氣的當下回他一句：「哪來那麼多的生理食鹽水，農藥都敢喝了還怕什麼自來水」，害我們聽了莫不捧腹大笑。

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在生 無人認  死了歸大陣

俚語反映人心，細看其實大部分也反映時代的風氣、背景以及生活樣貌。
不只老年人，連孑然一身的孤獨老人活著的時候，事實上很少有人理睬，但一聽到死了卻一窩蜂地趕到，每個來人都有自己的理由、關係或交情；說甚麼﹝三叔公他四嬸婆的外頭家孫﹞、﹝外婆娘家的外甥孫媳婦﹞，一表三千里。為什麼要如此賣力攀比？

有子女的﹝飼子無算飯、飼父母愛算頓﹞多得是，聽過一個水電師傅說：
他應邀去幫人拉設電源插頭，老人房的外頭總共拉三條電源線設三個插頭，每個月電源按照〝伙鬮〞更換。老人有三個兒子，食伙鬮就是輪供餐食。
這個故事很現實，也實際得無可如何，活著已然是個消費者，是孩子的拖累，孩子還要慢慢熬，熬到老人死了才能出頭天，對於遺產斤斤計較也沒啥好稀奇。老人還在 是兄弟，死了 變親戚。現實風氣如此，爭產官司比比皆是。也有老人離家棄子，老了回頭要孩子報恩。

有些田產的如此，如是獨生子女事情就比較單純，因為﹝責無旁貸﹞遺產歸一。

在生 無人理會，死了一傢伙圍過來，除了演戲說關心以外總少不了看有沒些搞頭。現實人生其實也怨不得誰。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-05-15 09:54 編輯 ]

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家己擔肥 不知臭

家己 即自己，以前公家機關有所謂〝水肥隊〞負責挨家挨戶在市鎮清理家戶〝大肥〞，那是﹝肥水不落外人田﹞的年代，鄉下農戶耕作需要水肥。清潔隊一組就有七八個人把清理的往鄉下擔，田頭有所謂〝田頭窟〞就是存放發酵池。這些水肥是賣錢的，隊員清理以外還有外快。

俗說：久入庖肆不聞其臭。人力的年代〈四、五十〉一隊隊從城區往鄉間移動，自成一個景觀。
我家也有田頭窟，從國小四年級開始挑水、兩個半桶挑起，但是挑水肥那時感覺很噁心，這些穢物是堆肥間所必需的，每星期總要清理幾次，尤其豬圈牛牢，牛的尿騷最刺鼻，做久了也就漸漸地感受減輕。半年還要〝翻糞土〞那個熱氣薰蒸臭味雜陳，腳底發燙有經過的人才知苦況。

有唸大學的孩子帶朋友回家，門口遇見正挑著大肥的父親要下田，同學問：這人是誰？
孩子擔心被同學看輕於是說：是我家長工。

父親聽在耳裡悶聲不響的下田，回來後對兒子說：沒有我這長工挑大肥，看你腳乾手乾怎麼去都市讀書！

家己擔肥 不知臭，真正的意思是：自己做的事不覺得自己有錯有問題，光說別人如何不好〈其實是自己臭不可聞〉。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-05-16 07:29 編輯 ]

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日落梳妝

這句來自戲曲傳說的〝嘉慶君遊台灣〞，位於竹山的照鏡山的典故。根據歷史考證 嘉慶君 並未遊歷過台灣，有些民間傳說都很牽強附會，久而久之口耳相傳連廟宇都蓋了起來。

原本是〝日出梳妝〞，中間扯上嘉慶君的傳說：〝日落梳妝〞。
日出即早起，正常的作息；太陽升起梳妝打扮是良家婦女的正常生活，因而有 日出梳妝出美人的說法。傳說中指陳 嘉慶君聽成日落梳妝，因此說整個地氣亂了套。因為〝日落梳妝〞必是風塵煙花，倚門賣笑的行當。

自古風行的所謂地理師對於〝地理〞的理論闡釋影響了數千百年，富戶巨室更是不惜重金禮聘〝地理師〞看陰宅擇陽宅，言之鑿鑿。俗說〝江湖一點訣〞既是談到江湖兩字就不是甚麼正統，風水輪流轉，還是勤儉打拚比較實際。看人樓起見人樓塌最主要還是在人的作為心性。

日落梳妝出後街，倚門賣笑也無奈。

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出門 看天色 入門 看面色

有調皮的歌：今仔日 風真透，頭家的 面臭臭。正解釋這句俚語的妙意。

人生在世重要的是懂得自己需要甚麼，更要了解人家需要甚麼？孔老夫子說：爾愛其羊，我愛其禮。
到底是甚麼意思？說穿了就是立場、見解上的差異性，也就是需求的問題；子貢因為〝告朔〞沒甚麼其他儀式，只殺一隻羊來擺著，覺得這樣很不捨，因此希望讓羊活命。可在老夫子的見解裡認為羊還是要殺，時間到讓大家知道還有一個告朔儀式。

這裡頭附帶這老夫子的需求；我定禮制，中間有我一個歷史名望的問題，連羊都不擺那我不就沒轍了？

此為人生處事為人最根本的觀念〝尊重〞，給人面子﹝打狗要看主人﹞，不然﹝汝看我 普普、我看汝 霧霧﹞。有些人正義感充分，但是得不到人家〝關愛的眼神〞，不是沒原因的。

為人﹝轉頭越尾﹞三色要看清，這樣就有好處，當大官以前哪個 哈巴狗特性缺乏，不可能當大官的。但是人生要過得洽意些，不能不懂得這個道理。楣角就藏在這兒﹝出門 看天色，入門 看面色﹞。

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卵脬皮 划剃頭刀 〈危險〉

剃頭刀磨好以後，師傅還得持刀在牛皮帶上划兩下，這個動作六十年代以前理髮間還常看得到，電剪問世後剃頭刀也被刮鬍刀取代，現在還用剃頭刀的地方很難找。

以前幫弟弟們〝剃芋仔頭〞要先在西瓜、瓢瓜上頭練習，剛開始戰戰兢兢反而時常劃到，頭皮出血趕緊拿放在身邊的〝金狗毛〞止血，後來熟手就運刀自如，不像先前跟狗啃的一樣。在農村這句俚語時常聽到，諸如慫恿人去摘虎頭蜂窩、抓蛇，對方就會說：

哇得無咧 卵脬皮 划剃頭刀，食飽嫌甚閒咯！

這句話已經隨著理髮電氣化而慢慢消失，連〝牛皮帶〞都不知所終，這個皮帶作用於將剛磨利的刀刃上的細鐵屑去除，划兩下刀刃更銳利。想想就覺得恐怖，怎麼可以拿卵脬皮來抵充呢？

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聖旨

哀鳳的時代 突然聽到〝聖旨〞，頭發暈差那麼一點點就摔下椅子；也不先通知一聲，食到拿拐杖的歲數還是頭一擺聽聞，駭異啊。
〝邀請函〞不過一張剩紙而已，幹嘛說得那麼大氣？民主社會根據憲法民選 總統不過是個 公僕頭子，看成聖旨真是要命的奴性，他奶奶的兇啊，有點語無倫次吧？

如果是我接到，我說如果；保外就醫，那張帖子絕對不是〝聖旨〞，是〝繩子〞！去了就是自己拿著往脖子套！沒見過總有聽過吧？毒藥都是糖衣包的。

講個聖旨的故事吧：宰相某某素來就是皇帝的眼中釘，只是還找不到殺他的理由，有天早朝某某未上朝，皇帝一問，身邊的佞臣就獻計說：宰相得了癰疽在背，皇上帶隻大鵝去讓他補身子就成了。
宰相一聽皇上駕到立刻爬下床接旨。聽到 賜大鵝一只，心頭不由得震了一下，謝過皇恩。皇帝一走，某某說這擺明是要我死，還用上 皇恩浩蕩 四字哪。
癰疽發背食鵝必死啊！

﹝聖旨﹞常常是要命催命符。

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騙鬼不食水〈騙鬼咧食水〉

意思是；汝咧騙我〈肯定的語句〉。一如﹝裝痟的﹞作弄我，或者語態是﹝糟蹋阮﹞。台灣話〈閩南語〉有些語句要把你我他先做位置定位，把虛構的主角撇開，假使往虛構的角色去想那無法弄清語意，因為有沒〝鬼〞？吃不吃水都不是主要的，它只是一個比擬。

所謂〝騙鬼〞這個鬼是虛擬的，也可以說〝騙神不食水〞，所以鬼神不是主角，吃不吃水也不是問題；重點是肯定 你在騙我，這才是本句的要旨。

鬼神是一個假托的概念，大家都知道鬼神不會怎樣，所以社會上﹝欺神騙鬼﹞的事很多，這些都是人搞出來的，為何會這樣？因為沒有甚麼是真的鬼神，有的話只是一種虛擬，讓人產生恐懼而藉此掌控他。

所以連孔夫子都說：未能事人，焉能事鬼？自古鬼就不是甚麼東西，你不瞭解所以怕它，這樣才會讓你遵照教條孝順父母長輩。

騙鬼不食水，句意是：你在騙我。〈政治人物跟著拿香朝山，其實就是演戲，藉由遊戲的參與達到要選票的目的，這就是騙鬼不食水，重點是信眾都不懂，所以選民永遠只是選民〉。

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少年 拚出名 食老 顧名聲

年輕力壯要努力打拚，闖出名堂；士農工商行行出狀元，在我那年代大多數的同儕都不太有機會讀書上學，於是國小畢業離鄉背井出外當學徒，幾年過後當兵回來開工廠、公司當老闆的不計其數，後來演變成繼續求學唸書的反而去公司當職員替同學老闆 提公事包，讀書識字反而要看人臉色吃飯。
年輕有衝勁 逮到機會敢衝自然會有成就，而唸書的卻只能當人家〝薪勞〞，這是很無奈的事。

人生不斷的奮鬥轉眼間時光老去，因此要守住本分把自己留給人家的印象好好保持，這就是食老顧名聲。有人老來失節，做人的基本原則丟失，給人不好的印象是會留下罵名的。這個反差更會影響子孫給人的概念，一個人臨老失德，子孫的同儕、鄉親會記住流傳上一代人 很差勁，直接間接或多或少讓子孫失去許多機會。

食老要顧自己的聲名，連同子孫給人的觀感都要注重。

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奇怪 龜不食蕹菜

天下無奇不有，沒有養過龜也該看過龜走路，說正格的，還是有不少人沒看過龜走路，所以連烏龜吃甚麼也不知道。
小時候陸龜很多，龜沒牙齒但有一副銳利的喙，屬於雜食性的動物，但主要是吃地瓜葉、蕹菜等，水果則是成熟的木瓜、西瓜，我養過的經驗烏龜最喜歡香味四溢的蘋果，拿著蘋果引誘牠，他會追著人跑。

烏龜和兔子賽跑，從古自今烏龜都是勝利者，因為牠努力、肯動腦筋，永遠保持他們祖先跑贏兔子的紀錄，最近龜兔大賽：烏龜兄弟也是高唱凱歌奪標拿走所有蘋果，兔子很納悶說：

奇怪 龜不食蕹菜？
烏龜迷糊蛋忘了 獎品 就是耶破蘋果。

言歸正題，這句話的意思是烏龜是很喜歡吃蕹菜的，但他有更好更喜歡的食物，有選擇的機會當然不吃囉。甚麼是蕹菜？
請注意囉：就是俗稱的空心菜，應菜是也。

句意是：明明知道他會喜歡的，怎麼現在看起來不喜歡呢？這真是奇哉怪哉！也就是丈二金剛摸不著腦門的意思。

這般解讀應該是入木三分吧？這個詞跟烏龜有關；古代人〝題字勒石〞筆力萬鈞，寫上去以後百年不變，主要是靠〝烏龜尿〞發墨，因此才能入石三分，後來的人就比照引喻用於讚揚人家見解獨到稱之為 入木三分。問題還沒結束，烏龜尿如何去取呢？很簡單弄一片反光鏡把烏龜放在上面就得了。中藥裡頭烏龜尿可以穿石，就拿來治耳聾。

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精食憨 憨食天公

聰明靈巧的人用腦筋做事，想辦法去動憨實人的腦筋，思慮反應慢的人全靠努力勞力來營生，也就是靠老天賞賜，沒有投機取巧的機會。

詐騙在島上已經是世界排名首屈一指，而且輸出國際舉世聞名，這些傢伙就是 〝精的〞。被騙的人當然也就是〝憨的〞，跟讀書、職業位階沒甚麼關係，遇到騙徒電話就老老實實的雙手奉上，連五院的秘書長、老師校長、郵局的局長都曾經是上當的憨者。

社會上也分三教九流，每個職分都有精憨之別，上焉者如政客華廈千頃跑車嗶嗶，下焉者替人算錢賺開心，拿著旗桿跑龍套，戲一代代演下去，就如同洗衣人 流自己的汗洗別人的汗，除了無奈還是無奈。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-05-22 12:48 編輯 ]

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查埔人 總有一路破

在父權的封建社會裡，這句頗具時代性；說男人都有一種不良嗜好或壞習慣，吃喝嫖賭通通包括在內。有的搞糟了當和事佬的都會安慰他的家人，從輕發落原諒他一次，這時講的就是這句話。

有的妻子比較想不開或是趁勢〝糾筋〞把家務丟下者大有人在，此時娘家父母也會說：查埔人 總有一路破，小事啦。

現在的平權社會，有些女人也不遑多讓，有時候也搞到夫離子散，這句就得改成〝人總有一路破〞，不該全都怪男人了。

至於啥是一路破？
就是不良嗜好；舉凡花錢無節制的月光族、賭徒酒鬼以至於色鬼....壞習性纏身有礙家庭和諧安定的都屬之。一路破也稱之為〝破格〞，針對錢財用度的方面，尤其是爛賭為最。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-05-22 21:48 編輯 ]

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無錢罔暫度 食飯配菜脯

調皮地會說 食飯配菜脯，儉錢開查某。這之前還有一句 無錢罔暫度。

暫度即渡時機，日子得過且過，吃稀飯配菜脯算是很慘了，荒年戰亂有蘿蔔乾好吃算是很棒的。以目前地瓜〈番薯〉比稻米還貴的時局，看得出〝在地經濟〞前景一定有問題，不能常說〝時到時擔當，無米煮番薯塊湯〞，米都吃不起了哪來番薯好下鍋？煮地瓜湯的年代，我賣一斤地瓜扛上卡車才四毛五，時代不同。

﹝在地經濟﹞動個腦筋細想一下，它代表工商蕭條，前景堪慮；一個年輕人的收入尚不足以支出每月的消費用度。同樣的多數父母親的收入也是有問題，想要貼補孩子的虧空並非易事，這是國家財富集中到少數人手裡的噩夢，意味庶民要準備；無錢罔暫度，食糜配菜脯。

註：在地經濟就是無〝新錢〞來滲〈透〉〝舊錢〞，表示工商前景黯淡。靠在地自給自足，生食無夠，冇倘曬干。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-05-23 15:58 編輯 ]