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原文由 ERICFONG 於 2021-09-10 12:03 發表
猛沃營參一兄,您沈默很久了,請講評。
講評怎敢當,你們是親身經歷,我是在旁邊起鬨作亂?!
唬爛幾句倒是可以。老人家講古總是囉囉嗦嗦,還請各位忍耐。
講到這個陸鬼村,那就說來話長了。金門我不清楚,馬祖東莒當兵20個月與2000年到今天回去十幾次,約略有點了解。
馬祖有36個大小島礁,總面積加起來還不到30平方公里,主要分為三個島群:東引(也有一個更小的西引,因與東引相連,所以一般只稱東引)、南竿與北竿、莒光(東莒與西莒),三個島群相隔20至60公里不等的大海。100多年前其實沒有"馬祖"這個地名,如今我們所稱"四鄉五島"的"中華民國福建省連江縣",早年分屬三個不同的縣,最北的東引曾隸屬連江、長樂、羅源三個縣,南北竿則屬連江縣,莒光屬長樂縣,民國45年戰地政務開始,才將各島都歸於連江縣轄下。
兩岸分治前,三個島群之間並沒有甚麼往來,最常見的反而是因爭奪漁場而在海上發生衝突,各島隔閡很深,甚至有世仇。那時這塊海域算是法外之地,為了生存與爭奪資源,許多鄉民是半民半匪。(有點像最近很紅的"斯卡羅"中的三個漢人聚落。)
而"馬祖"這個地名則是來自於外國海圖中的Matsu的音譯。據說清朝時外國(可能是英國人)沿著大陸沿岸測繪海圖時,指著南竿島問當地人這個小島何名? 當地人以為洋人手所指的是島上祭祀媽祖娘娘的天后宮,回答說:媽祖。洋人以其音寫下Ma-tsu,此後所有國際海圖上這塊海域就以Matsu為名,而當時中國沒有測繪精確海圖的能力,都是翻譯外國海圖,於是再翻譯回中文就成了媽祖或馬祖,反而當地人過去從未有此稱呼。(我也是聽聞,不知是否正確)
各島土地狹小陡峭又乾旱缺水,無法大規模種植農作物,幾乎都以打漁維生,捕到的漁獲則運到各自相對應的大陸海港販售,再購買衣食等生活必需品回來,乃至經商、上學、婚嫁,都與福州附近沿海的村鎮關係密切,同一個家族分居兩邊並經常往來是很常見的事,這就是日後"陸鬼村"的淵源。
民國38年下半年國軍一路向南敗退,混亂之中部分部隊撤到福建外海的幾個小島暫時喘息,部隊來來去去說走就走,當時國共雙方誰都想不到兩岸將在此線對峙70年,也沒有長期經營的打算與能力。所以最初兩三年兩地漁民仍然互有往來,馬祖那時也沒有戶籍登記,人來人往根本無法掌握。我們所熟悉的外島海岸線每隔兩、三百公尺就有個海防據點,人員進出港口嚴格辨證管制,在當時是不存在的,所以威脅利誘找人滲透長期潛伏並不算難,因為原來就是在當地有家有業的在地人。
但是經過30多年,早年滲透進來的也該垂垂老矣,沒有活動力,或是與對岸失去聯繫而難有作為了,怎麼到了民國70年代,金馬還有如此多的陸鬼騷擾事件,有些雖然是捕風捉影以訛傳訛,但也有像225則笛聲兄所述的親身經歷。我想這該與外島民眾在軍管下土地被占、房屋被徵、人身自由受到限制、強迫參加自衛隊訓練等等,長期累積的不滿與怨恨有直接關係,總會有人按耐不住暗地裡搞鬼,再加上如阿侯長官所言,對岸也會"佈建"細胞,所以這類事件才會一代傳一代。