摘自
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「智者無憂，勇者無懼，仁者無敵。」
這名言常遭到曲解，尤其是那最後一句。
古語多是倒裝句，寫成現代語是這樣：
「無憂者，智；無懼者，勇；無敵者，仁。」
遠慮則無憂，做到無憂的境界，然後稱得上智；
有備則無懼，做到無懼的境界，然後稱得上勇；
大愛則無敵，做到無敵的境界，然後稱得上仁。
無敵二字，常常曲解更甚。
這兩字多半在被用在王霸思想中解釋成「無人可敵」，
以為形容項羽、呂布等戰無不勝的英雄狀態。
而在孔子仁恕精神中，應解作「無人為敵」，
仁愛天下者，心中沒有敵人。這一點，孔老夫子親身力行。
「當別人打你左臉時，右臉也給他打。」
然而這句出自於宗教界的名言常被世人拿來說笑，
世上能做到此一境界的人物少之又少。
前不久聖嚴大師辭世，便是一位近代胸懷仁愛，廣受大眾認同的這般人物。
若有人真的打了聖嚴一個耳光，你認為大師會以什麼樣的方式回應？
我相信人們心中的答案會是令人感到溫暖的。
什麼人會去與聖嚴為敵？
孔子不被重用，當然。
孔子思想的境界是用來治世的，但諸侯一心相爭，滿腦子王霸主義，何來治世之心？
所以孔夫子用力把思想教下去，讓世人從王霸鬥爭裡走出來。
兩千多年過去了，人們走出來了嗎？
無敵，先要做到無爭，這一點就極難。
可別小看這一點，至今仍有某些組織以神的名義高舉制裁之劍。
升斗小民每日出門即為了交通心煩意亂，無爭之境，談何容易。
真正的仁者不多。
劉備僅管將「仁」字這塊招牌擦得發亮，樹敵卻是不少，
有學者評劉備賣草鞋出身，江湖氣息遠高過於血脈裡可能有的帝王氣息，
劉備真正抱持著的是「義」字。
當他傾全國之兵要為兩位義弟報仇的時候，什麼扶漢室、救蒼生，已經九霄雲外了。
真正的仁者，多半在面臨大難時為世人而犠牲，很難在君主將相中找到完整的模型，
但歷來開創霸業的帝王，說心中沒有仁愛，那個位子也坐不長久。
當今有幾位大有為的國際企業主依然以仁字為本業核心，天下有幸。
僅管困難，孔子還告訴了後世一件事：
仁者，須登上高處，致力將仁愛推及於天下。這一點，他也親身力行。
所以周遊列國，說諸侯、求高官。當官不成，有教無類，弟子三千。
如今社會功利主義當道，友人曾感嘆：「仁者無用」。
不然，社會需要大量的仁者。
每當看見一些政客、企業主、領導人如此那般黑心無良、手段骯髒卑劣，
但願致力用兵道，把真正的仁者推上高位。
友人駕車遠較我溫和，其仁恕之心，值得我反省。
