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台灣俚語

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陸官專修班18期

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第 541 則發表於 2016-12-06 09:43 - 發短訊 - 加好友

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捌藥較贏捌拳頭

捌閩南音別，分別、認識的意思。
以前拳腳搏鬥的社會，學拳一定得學藥尤其是傷科的丸散膏藥，操筋接骨不懂那只有糊牛屎的份。

練功夫首重一些行氣化淤的草藥、跌打損傷完全仰賴這些不起眼的小花小草，後來西方醫藥手術發展風行了，傳統的丹膏才開始退居二線，但還是佔有不小的分量；狗皮藥膏、太乙膏...行氣散等等操練保養的還算流行。

懂得藥的效用可以讓受傷的回復正常，若是不懂光會打拳畢竟只能說學半套。

這句俚語日常生活中長輩說時，意思是要懂得主次，主要的問題要先考慮，不能光看花招，要抓住人生的重點，光會打人卻承受不了挨打，那是沒用的。

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3328工兵官金錢 +2 放大來講有步兵連也要有衛生連 2016-12-06 10:00

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陸官專修班18期

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第 542 則發表於 2016-12-07 13:05 - 發短訊 - 加好友

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有生存無孵

這是孤注一擲拚了命的意思。
也就是蛇鼠來偷雞蛋，母雞衝出窩不顧危險纏鬥蛇鼠，不管整窩蛋連命都豁出去的意思。

以前講拳腳的時代，被找麻煩欺壓有時會忍受不了而抓狂，就會說這句〝你爸有生存無孵〞和你拚了！
曾經有位民意代表在地方上時常找人碴；結果有一天惹上一個吞不下氣的壯男，拿著傢伙跟哥哥們說，妻女幫我照顧好，我有生存無孵去討公道。結果在對手大門口站崗三天，嚇得這個傢伙求饒。

這個傢伙耍老大也找過我麻煩，我衝上去說：假痟！我就通緝你！
當場就說誤會，標準吃軟腳蝦的貨色。

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3328工兵官金錢 +2 有時也要發個飆才不會給人看扁 2016-12-07 13:20

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第 543 則發表於 2016-12-07 21:06 - 發短訊 - 加好友

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掠死囝仔塞涵孔

一說掠水鬼塞涵孔。水鬼誰看得見？如何抓？！要塞涵洞必須有實體，這不是子虛烏有可以交差的功課，說水鬼論邏輯是不通的。

我小的時候聽的是〝掠死囝仔〞，這個目標不是真的死了，而是說這個〝倒楣鬼〞，只要是年紀比罵的人小，都算是死囝仔。八十歲阿婆罵兒子就是〝汝這死囝仔咧〞，由此可知年紀不是重點，而是罵的人必須是長輩。

甚麼情況下可以說這句呢？
川菜電話十分鐘，辣到一方跳腳，所以就是花旗掠番薯去塞涵孔，死囝仔就是番薯。遊戲玩到這個地步還沾沾自喜，真正是冷涼卡好死囝仔咧。不懂亂玩；家己想家己對，就是閩南話說的：憨死囝仔睏中晝！做死囝仔乎人掠去塞涵孔。

終歸尾著卵擱不好看。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-12-07 21:23 編輯 ]

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第 544 則發表於 2016-12-08 09:00 - 發短訊 - 加好友

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胡蠅肝蠓仔胗

胡蠅，呼神、雨神世說蒼蠅也，蠓子乃蚊子之土話。
有人尤其是富人對於吃食挑剔，專門喜歡新菜色，搞到掌廚的火大：ㄚ冇是欲食胡蠅肝蠓仔胗？

曾經有位先祖家大業大的子弟，鎮日呼朋引伴吃喝擺龍門，突然心血來潮點了一道〝粉鳥胗〞，酒家的掌廚要總管趕快張羅材料，一道粉鳥胗少說也要十幾二十來隻鴿子才能湊成一盤，這下鴿子倒了楣，終於費了九牛二虎之力菜上桌了。這就是所謂想吃〝仙小〞的登徒子，結果沒多久祖產傾空，換回來靠孩子過日。世間有太多的不公平，就是有人前半生〝食祖公後半生食子孫〞。

有些家庭兒孫挑食，做長輩的就會喝斥〝冇汝是欲食胡蠅肝蠓仔胗〞？

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第 545 則發表於 2016-12-09 15:28 - 發短訊 - 加好友

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火過才想欲孵芋

芋頭吃法一如番薯，可以爌窯，而一般家庭的土灶孵芋頭則有所不同，土灶是利用餘燼少少的火力烤熟，火過了表示灶開始冷，就無法把芋頭孵熟。

這句話簡潔的說：來不及了。沒抓到時間，這很重要因為事關有得吃沒得吃的問題。

大人長輩訓示就是有場景的機會教育：你都去幹甚麼？火都過了未赴啊！還孵甚麼芋頭番薯？

作對的事也要在時間內去做，〝過時賣臘曆〞也是這個意思。

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第 546 則發表於 2016-12-09 18:12 - 發短訊 - 加好友

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抖擻秘紮大才

昨夜又想起那一件二十多年的夾克，今年春末收納在塑膠袋內，一探手就抓中打開一看竟然開懷地笑起來；雖然老舊退色但是穿起來很〝抖擻〞，是最滿意捨不得丟的冬衣。

抖擻是閩南語，發音如〝兜騷〞，或許您忘了，或者從來就沒聽說過。這裡就饒舌一下便清楚明瞭。
閩南語的語意是很貼身暖和叫做抖擻，以前寒微家戶都穿粗布甚至麻布袋，那個衣物夏秋尚可，冬春就會冷到牙齒打顫手腳發抖，如果有件厚衣服就無需烤火而能精神十足的幹活，因此穿得抖擻是蠻注重的，我小時候特別能感受體會現在的多到不正常，因為以前許多困苦的夫妻只有共用三條內褲。穿短褲是為了省布錢，這不是誇張的說詞而是事實。所以抖擻是禦寒的本意。

而穿得〝秘紮〞音畢扎，是勁裝，端莊俐落的意思，秤頭很有身分的樣子。外出服儀有了，走路要有樣，坐要有坐像、吃要有食款，然後讓人看起來覺得是〝大才〞中規中矩。大才的發音是代財。

是否覺得現在有部分的年輕人在街上所謂抗議遊行穿著跟上述說法真是不可同日而語？

系統公告：厚~這篇不多給摳摳對不起你，多送給你40元！

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第 547 則發表於 2016-12-10 13:54 - 發短訊 - 加好友

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俗擱好食大碗擱滿墘

這是叫賣豬血湯、碗粿...要碗裝的餐食，台詞自小迄今都沒變。
早期這些食物是當點心的多，〝食半晡〞點心，老人家小娃就有可能是〝正頓〞。這些年就不一定了，鄉下家戶只有老人家留守，老了頂多也只是帶個小孫子，三餐隨便買個應付，因此小街攤商林立，四鄉遊走的小貨車吆喝還蠻有特色。

擴音器沿路叫賣：阮的碗粿俗擱好食，大碗擱滿墘，即麼來置這賣！

我在雲林鄉下，老宅子住著老人，遊方的小販來來去去，自成一個鄉下慢步調特色。

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ali692752 金錢 +2 小時候肩挑來賣的豬血湯⋯很大塊、一碗一塊用湯匙或筷子剝開 2016-12-10 16:16
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第 548 則發表於 2016-12-11 13:42 - 發短訊 - 加好友

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免狂免狂媽祖置三康榔

上午迎媽祖的隊伍進入部落，突然想起在笨港的這句俚語；笨港媽祖每年有元宵、三月十九的出巡大事，小時候那種信仰的氛圍，幾乎絕大多數的人都很虔誠崇敬〝不敢〞怠慢。尤其當媳婦的，從田裡趕回來要擺香案迎接，唯恐來不及，幾乎都如〝飛蜂〞般的衝回家洗手臉，要恭恭敬敬的跟媽祖祈求，好年冬收成好，一家平安六畜興旺。

三康榔在笨港的東北角〈現在的撫番部落〉離街巷尚遠。有些人從那裏過來所以才知道行程還有一大段路，說別急。

話說這個〝木康榔〞樹，就是做葵扇的蒲葵，府番莊有三棵，地名就把它叫做三康榔。〝置〞在也位置之意，如置兜落；放在哪裡。

神重扛，人重裝，迎神賽會促進人際關係，以及庶民經濟，香火鼎盛的廟宇〝賽錢箱〞收入那是可觀的，後來政客們看到這一點也插上一腳樂此不疲，更有甚者；寺廟因為主持人有黨派色彩，連廟宇都分顏色，這都是為了選票。

如果神明有知，應當天雷重懲，愚民到這個程度，那真是太超過了。

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求平安不通想欲添福壽

為人處事平安第一，行為不檢討光想添福壽，那是癡心妄想。

祈福求神無非給自己一個心安，那是個〝儀式〞，實質上無關願望可否達成，一切是打拚爭取而來，心安則平安。有些人鑽旁門左道成功了說是神明保佑而來，這是沒根據更沒邏輯的說法。應該說是〝僥倖〞，僥倖錢失德了負面的評語。

有的人一生貶遷也非神明沒眷顧的關係，因為世間事沒有任何一項跟神明有關，有關的是自己的言行舉止。每個人都是時光的過客，莫名其妙地來，無可奈何地去，有關係的是自己特質專長、努力與拚博，心安則諸事順遂，煩亂將一事無成。

日常生活能平安，自是無需求福添壽。

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第 550 則發表於 2016-12-13 10:21 - 發短訊 - 加好友

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有肉有酒全朋友無肉無酒剩牽手

還有一句是：人交攏是關公劉備，汝交的是林投竹刺。

交朋友要選擇，正所謂物以類聚，酒肉朋友因酒因肉而來，當你阮囊羞澀時，所謂的朋友必定棄你而去，最後只剩下妻子會跟你同甘共苦。

孔夫子說：損友〈益友〉有三。古有明訓。

時代更替，亦有〝多聞染邪〞，友多聞也不見得是對：上街頭訴求那些傷風敗俗的舉止穿著，怎麼在有理由也是邪，外頭瘋狂還是要回家，讓自己的父母奶奶傷心傷情，不能說是對的。到最後只有自己面對窮斯爛矣的自己。

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第 551 則發表於 2016-12-13 21:20 - 發短訊 - 加好友

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草螟仔弄雞公

這是一首閩南語的流行歌曲，也是一句典型的俚語；雞公霹勃跳，草螟仔死翹翹。

俚語語意是大小懸殊，不自量力下場悽慘；八九歲的孩童去鬥一個身形粗壯的青年，光體重就足以把孩童壓得喘不過氣來。因而就有大人說：憨仔！草螟仔弄雞公，無愛命囉。

川菜嗆辣，這是一道時事菜單，別忘了人家可是重口味的，草螟弄雞公，就是一個憨；被賣了還替人數錢，飛機北往南來，汽油不要錢啊！？

耍白癡也不是這樣。

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龍友金錢 +3 不自量力會死得很慘。 2016-12-16 10:06
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第 552 則發表於 2016-12-14 06:38 - 發短訊 - 加好友

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入門是王爺出門做乞食

小時候的社會環境與經濟條件普遍低下，不只保守更是封建，男尊女卑，從明清以至於日據幾百年來都是如此，尤其耕農販夫走卒的庶民家庭，大家庭尤甚，經濟完全仰賴父親祖父，父權高於一切。
掌家的人回到家裡那可是頤指氣使大派得不得了，管大管小沒有一樣合他的意；我還看過丈夫當個〝會社〞小職員，下班回家妻子跪在地上幫他洗腳。當時覺得這個人超差勁的，〝大人大種〞還拿髮妻如此對待，其他應無甚可觀。聽其言觀其行道老果然如是。

回家進門有如王爺，出門卻是奴顏卑膝，甚至乞食在外，反差之大，令人瞠目結舌。

這種人沒同理心，基本上也是招搖撞騙的爛咖，人越卑賤越會反射式的表現現在還是大有人在。

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kuenjchen 金錢 +3 壓落底！ 2016-12-14 07:05

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第 553 則發表於 2016-12-14 21:46 - 發短訊 - 加好友

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籐條頭吃未了

二戰結束日本人走了，台籍日本兵返鄉務農，戰後嬰兒潮出現；這些受日式教育又服兵役的〝家長父親大人〞有一個管教子女的特色，學日本人用〝籐條〞，〝五弓枷〞打髮妻打子女，口說：巴格牙魯！
三四年級就是〝出氣筒〞，在妻小之間有句話形容這種不良說是〝日本人返去未了的〞。拳打腳踢根本就是家常便飯。

我自小就遭受荼毒傷疤處處，想去告他虐兒，可是已然死無對證。只有留一桿籐條偶而對它嘀咕，一支籐條打牛打人兩用，說來可冤得很；他們說把大兒子教好，其他就會跟上，不知哪個殺千刀的教育理論？

五弓枷打不長眼，空心拳反掌照頭〝貓〞下去，痛得頭昏目眩眼淚直流。這種日本人有甚麼好？
也沒真的就能教出甚麼好子女，光看就像遇到鬼，環境又差，十三四歲能離開算是運氣好。不然藤條炒肉絲、五弓枷敲木魚真是天可憐見。

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第 554 則發表於 2016-12-16 06:14 - 發短訊 - 加好友

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呼汝食呼汝用予汝大漢無路用

說道這句心情有點不好；我遇過這種有親戚關係的人，非常傷感。
父母親只懂得養，如養豬一般的侍候，剝奪了讓他自己學習的機會，長大、老了啥都不行。

把小孩當寶貝替他張羅一切，這絕非所謂的愛，這是在害他沒有主見、沒有經驗、養成溫吞個性....反正一切都很糟，糟透了

餐餐呼喚事事替光，無異截斷他學習受苦的機會，長大謀生死當。

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上尉後勤兵金錢 +2 有類似唆法，雄雄想冇起來... 2016-12-17 07:43
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龍友金錢 +3 我很贊同！(當爸寶媽寶而不自知) 2016-12-16 11:06
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829T一特兵

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第 555 則發表於 2016-12-16 11:03 - 發短訊 - 加好友

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原文由 Alona 於 2016-12-14 06:38 發表
入門是王爺出門做乞食

...

這使我想到齊國的一個故事：

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾見良人之所之也。」蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

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上尉後勤兵金錢 +2 嫁錯郎啦~ 2016-12-17 07:42
ali692752 金錢 +2 2016-12-16 19:33
工蜂火箭兵金錢 +1 2016-12-16 13:19
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Alona 金錢 +3 我很贊同！ 2016-12-16 12:04
kuenjchen 金錢 +3 齊人之福，驕其妻妾！ 2016-12-16 11:38
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33師99旅9營營部連衛生排內科士

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