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【每十人 有一人是 房奴】
2026年1月購屋貸款有225.2萬人，平均貸款金額582萬元。貸款期最長的有四十年，這是很恐怖的數字，四十年後貸款人大約都在六七十歲了，等於一輩子揹著房貸，一生養銀行過日子，又要面臨養老父母的擔子。真是可憐。
房貸會趨之若鶩大約有數個原因:房價高漲、四十年貸款方案、青安促買、父母親金錢支援鼓吹。問題是買了就好嗎?

現代年輕人流行購屋，有的著眼是順著父母鼓吹，拿了一些錢來買、結婚、買車，一兩年還不起貸款，就動房子腦筋賣了，還銀行一些錢，剩餘的拿來租房子貼補生活費，至於以後?那是以後的事....。

我跟農會抵押貸款買地時利率是13.5%，那時薪資少，繳利息很痛，蓋房子也抵押貸款9.5%，那時只有一個念頭趕快還完，孩子上學要接送，買中古車應付，那時 節衣縮食 是唯一的辦法。之間總共花了十年把房子搞定，我的策略是先買地，存錢，貸款蓋房子，之間都先躲過地價、工資上漲的時間點。買樓房的錢買地可以多買一倍到三倍的地，就要先買地。然後蓋平房，生活上比較舒爽寬闊。
我實際上租房子住總共租了14年，很辛苦。

[ 本文章最後由 Alona 於 2026-04-07 14:54 編輯 ]

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【掠無譜脈仔】
俗語:老人不講古，少年抓無譜。
抓譜脈仔就要順譜勢，根據態勢情理去推論。現在年輕人靠著網路就說自己很懂，差矣!因為多聞染邪，懂得片段才會自以為懂而已。講話 要有【譜脈仔】。

我花了四年餘暇找出宗族一些零星的 族譜 開始跟著曾祖父留下的破爛家譜相互校正，而且在網路上發現1685年唐山過台灣的祖宗名諱，於是順藤摸瓜，開始有了"譜脈"，又遇上台北一位同宗族弟(同輩)熱心支援，到大陸祖地宗祠找到族譜，兩相一對直追到宋朝。於是完成了一千多年的族譜。這是有譜脈的的依據，因此知道自己來處。
而抓無譜脈仔就是沒有依據，抓不到理路邏輯的意思。

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【笏有、笏無路來】
河洛語常聽到父母親責問孩子:汝是按怎笏無去?原來註冊費拍不見，爸媽心裡痛丟丟。
這個"笏"就是早先朝官晉見皇帝手裡拿的記事板，目的是要上奏的事擔心忘記就用板子寫著備忘。上朝才發現笏不見了，方寸大亂，要趕緊奏報:下官笏不見了。

後來被民間用來說；重要的東西搞丟了，笏不見了，也笏無路來。(也有一說:笏無路理來。)

老鬼學長，鹿港人不知是否還保留閩南泉州腔？如（斤），是念成發音為（巾），還是（軍）？雞，是（給），還是（瓜）？中部的海線泉州海口腔，不知現在還保留多少？

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引用:

原文由 Guest from 27.51.120.x 於 2026-04-08 05:24 發表
老鬼學長，鹿港人不知是否還保留閩南泉州腔？如（斤），是念成發音為（巾），還是（軍）？雞，是（給），還是（瓜）？中部的海線泉州海口腔，不知現在還保留多少？

我祖先來自泉州晉江，世居笨港(北港、南港)，我講的巾(面巾)，雞是加。但是附近的台西、口湖的腔調就怪怪的，跟金門比較接近，我感覺笨港腔調可能是以前商港來去人多，口音有變。所以鹿港的腔調應該正確。
台西麥寮口湖念書高中同學很多，他們的腔調應該比較原始，而且有尾音。外地謀生很多人都說我有海口腔，可是我聽同學的口音覺得他們才有海口腔。不才回答 請多指導。

謝謝學長的交流探討，不才學弟最近研讀〈臺灣風物〉，看到一篇洪惟仁的論文〈臺灣諸語言分布與融合〉，有感而發！不知海口音，對香皂如何稱？是茶摳，還是薩文？請不膩指教！

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引用:

原文由 Guest from 1.174.114.x 於 2026-04-08 06:08 發表
謝謝學長的交流探討，不才學弟最近研讀〈臺灣風物〉，看到一篇洪惟仁的論文〈臺灣諸語言分布與融合〉，有感而發！不知海口音，對香皂如何稱？是茶摳，還是薩文？請不膩指教！

笨港對於香皂稱法:洗澡是【雪文】，洗衣物是用茶塊(ㄎㄡ)。早期洗滌劑除了將稻草燒灰用來洗頭毛，後來用無患子，而雪文則是日本的化學清潔劑。鄉下早先買不起香皂，我用無患子，我娘用稻草灰洗髮，鄉下大致是這樣。

對閩南漳泉的語言差異，來自當兵時。兵籍號碼有，天地玄黃宇宙（典故，出於千字文），就能知道來自哪裡，有北中南花東，與北高二市！當兵下部隊時，經理與工兵負責人（中部兵，彰化雲林人）常找我出公差，有點傳承代理人徒弟的味道？但一次的休假，負責人要我幫他們買（茶扣，漳州人說香皂），當時聽不懂，也就沒買了，從此以後，就不再找我出差，也就沒有接裝備。當年的我，感到有些的莫名其妙，後來瞭解後，就釋懷了！

漳州人說香皂，為蕯文。泉州人，為茶扣。漳泉混合後的台灣語，是目前最多的台灣人台語！

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【三長兩短】
通常閩南語裡 還有句〝大風小事〞來形容發生了意外或災害，但是跟三長兩短比起來包含得比較廣，三長兩短說的是〝死亡〞。
這句話很古老，是從〝棺材〞延伸而來；棺木由六塊木頭入榫拚成，四長兩短。長的上下分為天地，左右是日月，兩短即指彩頭、彩尾。若說棺材是三長兩短是說不過去的。這裡頭還有文章。

請看《禮記  檀弓上》：棺束，縮二、衡三、衽，每束一。
這〝束〞指的是 皮繩，綑綁棺材的方式：四個長的木板分成四段綑上三條皮繩，兩短的部分綁上兩條，猶如井字型綁法。這即是〝三長兩短〞的來由。

意思是死亡的禍事，後來棺材改成用釘子，這個〝皮束〞就失傳了，但話語一直傳下來。(2017.4.7舊文)

開台先祖，來自於漳州，旅居於澎湖，後來隨漳州王梓來到高雄梓官。先祖學道（家傳為道士，到了我這一代學佛了，學南傳的釋尊原始佛說，學阿含經），傳承自龍虎山正一道與閭山三奶派。先父生前，拜師於高雄大社正一道院的洪悅意大道長（龍虎山張天師63代張恩傅，來台後，封為嗣漢天師府大法師），小時覺得很奇怪，但瞭解後，原來有姻親關係！

早期的台灣閩南人，富貴人家住棺材，貧窮人家蓋草蓆（草球阿）！

先父生前，有收到手尾錢，傳承給我。有明治37年銀圓，與大英帝國香港貿易銀圓（女王的三叉戟上，有暗記B）,少年時的我感到很奇怪，怎麼有東洋與西洋銀圓！

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【簡單 明瞭】
生活不簡單 儘量簡單過
有了年紀才會發現；過去的日子浪費了太多精神，問題在於年輕以為日子很多。

那些零碎的時間其實佔了人生三分之一，把許多主要的機會放過，尤其書讀得少、耽溺在舒適圈得過且過，一下子幾十年跑掉了，才發覺自己其實可以再努力些，而人間確實沒有後悔藥。生老病苦死就這麼一回事。

讚同老鬼學長。如孔子學〈易〉，漫遊小河觀察河水而嘆曰：逝者如斯，夫不舍晝夜！過去了，就過去。〈金剛經〉云，三心不可得，過去、現在與未來的三心不可得。而釋尊原始佛說：現在的心，可以得！虛空，不是什麼都沒有，而是不可得。慾望得不到，什麼都沒有，就是一場空。唉，把握現在當下啊！