484

引用:

原文由 sniper 於 2011-01-28 21:11 發表
[quote]原文由 老楊 於 2011/01/26 20:46 發表


我還忘了提另一種，不知各位軍友有沒有聽過有人去聽 "道" ，有人聽到連家庭都不顧，有人只聽師父、師兄、師姐的話，其餘的都不聽....。這種也是很可怕的，我覺得信仰不該影響個人與家庭生活，否則就違背勸人向善的意義了 ...

勸人勿迷信者，結果往往陷入另一種迷思，行善的前提應該是由家做起，但有很多人自以為是，只知道對外，而忘記對內，身邊有很多鄰居、長輩就是這樣子，勸不聽，我也不知要說甚麼，我自己是堅持行有餘力才助人，因為我不希望自己為了助人，改天連自己都變成受人救助對象...

215

引用:

原文由 軍犬士 於 2011-01-28 21:25 發表


清領時期的台灣，在面對移民開墾過程中，常會出現許多意外或人禍(械鬥)，因此往往人群聚集而成時，村落等名稱就會取帶有福氣、希望的名稱，如廣興、廣福、福興等。

我住的八德市有廣興路與廣福路也有福興里,
哈...三個地名皆有.

提到土地公廟,其實土地公廟對研究早期台灣史幫助很大,每一間廟通常牆上都有廟誌,詳述建廟經過.
就是一頁地方的開發史.有些廟旁甚至還有碑誌,更是第一手史料.

像八德市公所附近有間土地公廟距今已兩百餘年,距史籍記載八塊厝的開發史可追溯到清雍正年間,
但無雍正年間實物可資證明.不過這間廟旁有塊古碑是乾隆年間,記錄了當年建廟捐銀兩的姓名.
乾隆距離雍正的時代不會太遠,通常一地居民要居住安定一段時間之後才會有餘力興起建廟的念頭.
因為這塊古碑的線索,故而合理推斷,八塊厝的漢人開發史始於雍正年間應該可信.

研究歷史就是這麼有趣,有時一塊殘磚敗瓦都可能是線索 ..

1612

引用:

原文由 sniper 於 2011-01-28 21:11 發表
[quote]原文由 老楊 於 2011/01/26 20:46 發表


哈!~~Sniper大,好久不見 ..

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學長好!
      台灣的廟會會被污名化，都是被一些人搞砸的，不但派別 ...

是一貫道嗎
聽聽就好 我也很會講阿

1905

引用:

原文由 sniper 於 2011-01-28 21:11 發表
[quote]原文由 老楊 於 2011/01/26 20:46 發表


哈!~~Sniper大,好久不見 ..

--------------------------------------------------
學長好!
      台灣的廟會會被污名化，都是被一些人搞砸的，不但派別 ...

我是遇到過對道親噓寒問暖更勝對父母,一幅謙恭有禮的模樣,可是回到家卻是譙某譙子譙老爸,看了叫人直搖頭,有句粗俗的話:吃菜吃到肚臍為界

215

引用:

原文由 0935825505 於 2011-01-29 03:47 發表

我是遇到過對道親噓寒問暖更勝對父母,一幅謙恭有禮的模樣,可是回到家卻是譙某譙子譙老爸,看了叫人直搖頭,有句粗俗的話:吃菜吃到肚臍為界

一貫道分兩種,一種比較偏儒教,另一種比較偏道教.

目前中華民國一貫道總會奉張天然為師尊這個系統的比較偏儒教,四書五經的地位高,每年甚至有研習營.
這一派對算命占卜比較排斥,家母就屬於這一派.這個系統被認為是比較正統的.

另外一個系統,可能就是所謂的慈惠堂,拜西山王母娘娘.他們比較偏道教,算命占卜祭煞...樣樣都來.

個人是覺得信教可以,但是最好不要和宗教組織走太近,什麼宗教都一樣.因為當你過度投入組織的活動,
勢必很難兼顧家庭,甚至會沉迷於其中.久而久之你就會覺得渡化眾生比較重要而把家人丟在一邊.
除非是全家人都信同一個教,全家一起去佛堂或教堂,這樣就比較不會有衝突.

1308

引用:

原文由 老楊 於 2011-01-29 11:34 發表


一貫道分兩種,一種比較偏儒教,另一種比較偏道教.

目前中華民國一貫道總會奉張天然為師尊這個系統的比較偏儒教,四書五經的地位高,每年甚至有研習營.
這一派對算命占卜比較排斥,家母就屬於這一派.這個系統被認 ...

報告學長 上述有些錯誤喔 根本沒有所謂的算命占卜祭煞....等等 一貫道共分二條道系 都是四個字 請問學長家母是屬於哪條道系 如沒有的話 上述是錯誤的喔~
一貫道入道完全不需費用 並非外界所述需要費用 如有收取費用的話 那間佛堂是假冒的 勿上當
小弟入一貫道二十多年......................

[ 本文章最後由 chen8829 於 2011-01-29 13:08 編輯 ]

1896

因為萬善祠是陰廟不可能有天公爐

215

引用:

原文由 chen8829 於 2011-01-29 12:59 發表



報告學長 上述有些錯誤喔 根本沒有所謂的算命占卜祭煞....等等 一貫道共分二條道系 都是四個字 請問學長家母是屬於哪條道系 如沒有的話 上述是錯誤的喔~
一貫道入道完全不需費用 並非外界所述需要費用 如有收 ...

說來慚愧,敝人已許久未去佛堂.最近一次去已是約8年前的事了!那個地方就是文化道院在八德市桃德路旁,
算是一貫道在桃園地區蠻大的聚會所.裡頭有位曾莎阿姨當時聽說我是中文系畢業的,要我在佛堂裡講解四書五經.
我當時聽了嚇一跳!連忙推辭,以我才疏學淺要講解聖人之道實在力有未逮..

我母親約在民國63年左右就已加入佛堂,是屬何道系?倒未曾聽她說過,不過也不用收費.
小的時候比較常去,當時還未合法,上課時門窗皆需緊閉,禁止喧譁吵鬧.
古佛壇前有一白色布簾,仙佛降臨時需將布簾掩上,我當時年幼只能站於簾外,大人們坐在簾內.

另外,約20年前,我曾參加三峽靈隱寺的國學研習營,寺內有懸掛師尊及師母遺像.由此可推斷,
家母的佛堂與三峽靈隱寺是屬同一系統.

至於慈惠堂,我是曾看過其他資料,這個派別的起源可能與一貫道有些關聯,因為它也是女性母親神崇拜.
這個起源可能要推到清朝.

我個人是比較喜歡無拘無束四處遊走,不太喜歡加入特定的宗教組織.以前我也曾去過基督教會,
後來那個牧師叫我每個禮拜都要去,我實在受不了!現在我也幾乎沒有去佛堂.
其實舉頭三尺有神明,心中有神就有神,心中無神就無神,也沒有必要非去什麼地方不可.
有些佛堂.廟宇.教會竟傳出醜聞出來,這些地方真的有神嗎? ..

1308

引用:

原文由 老楊 於 2011-01-29 15:35 發表


說來慚愧,敝人已許久未去佛堂.最近一次去已是約8年前的事了!那個地方就是文化道院在八德市桃德路旁,
算是一貫道在桃園地區蠻大的聚會所.裡頭有位曾莎阿姨當時聽說我是中文系畢業的,要我在佛堂裡講解四書五經.
...

嗯 學長家母為一貫道發一組 事實上 當時應該是想培育學長為講師班的成員
事實上 全世界共有18組 但幾呼都是發一與寶光這二條道系最為龐大 活動力最強

寶光組：出自上海寶光壇，民國二十四至三十六年由陳文祥、楊永江、林夢麒、周素玲（女）、張志祺、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。現在分為下列各支：　崇正道場──由陳文祥所創，現由黃世妍（女）負責，以大理崇正寶宮為中心；　侅元德道場──以唐和男為領導人，龜山元德寶宮為中心；　建德道場──由楊永江所創，呂樹根、邱耀德續之，現由施慶星掌理，以石岡天皇宮為中心；　紹興道場──由林夢麒、周素玲所創，現由柯焜玉掌理，總堂設台中市；　嘉義道場──領導人侯伯箎，總堂設嘉義市；　玉山道場──領導人王壽，總堂設台南市；　武清道場──為谷椿年所創，總堂親德堂設台北市古亭；　台中道場──領導人劉長瑞，總堂設台中縣大里；　明本道場──領導人王名貴，總堂為南投縣名間明本宮。本組有點傳師七百多位、海內外佛堂一萬一千餘堂

發一組：發源於天津道場，民國三十六、七年之際由韓雨霖、劉振魁等傳入。其道場昔日以老前人韓雨霖為總領導人，埔里天元佛院為總道務中心。現在分成下列各支：　天恩道場──開創人祁玉鏞，以台北市木柵天恩宮為中心；　崇德道場──開創人陳鴻珍，以草屯光慧佛院為道務中心；　靈隱道場──為李鈺銘（女）所創，以三峽靈隱寺為中心；　天元道場──為張玉台（女）所創，以三芝屏山天元宮中心；　光耀道場──係王連玉所創，以桃園縣新屋光耀佛堂為中心；　奉天道場──為徐燕妹（女）所創，　以新竹市奉天宮為中心；　德化道場──為林挺材所開創，現由翁水生掌理，以嘉義縣中埔普化堂為中心；　同義道場──係劉全祥所創，現由崔盛德掌理，以新化同義宮為中心；　慈濟道場──為張勤（女）所開創，以佳冬濟堂為中心；　慧音道場──係劉明德所創，以岡山慧音堂為中心；　慈法道場──為張瑞青所創，以屏東市慈法宮為中心。本組共有點傳師一千二百位，海內外佛堂二萬餘堂，開荒國家有三十多國

1612

引用:

原文由 chen8829 於 2011-01-29 17:04 發表


嗯 學長家母為一貫道發一組 事實上 當時應該是想培育學長為講師班的成員
事實上 全世界共有18組 但幾呼都是發一與寶光這二條道系最為龐大 活動力最強

寶光組：出自上海寶光壇，民國二十四至三十六年由陳文祥 ...

一貫道有十八組  寶光組跟發一組跟我有三代交情 龜山的元德寶宮 是王美玉請我師公找地 那裡是好龍穴 可以收到觀音山的山峰 寶光之所以開枝散葉 是拜我師公所賜  陳文祥就葬在旁邊  那是寶光最早發源地
那還有基礎組 前人是張培成九十多歲才走的 走沒幾年 兔子坑的忠恕道院跟迴龍的全真道院就是基礎
發一組是我家師的組 當出韓雨霖前人要拉家師當點傳師 我老師拒絕  
而新竹峨嵋水庫那也是一貫道的  旁邊有一門67年作的風水 遭到破壞 就在租腳踏車前 墓前有一小島
是我師公點的穴  我師公是........

215

引用:

原文由 chen8829 於 2011-01-29 17:04 發表


嗯 學長家母為一貫道發一組 事實上 當時應該是想培育學長為講師班的成員
事實上 全世界共有18組 但幾呼都是發一與寶光這二條道系最為龐大 活動力最強

寶光組：出自上海寶光壇，民國二十四至三十六年由陳文祥 ...

哈...厲害!厲害!我從未注意過這個,
我媽只有跟我說,這個"道"是由老前人跟隨國民政府來台所創.
但是沒有講太多細節..

以前小時候常看台中聖賢堂的聖賢雜誌,後來不知何故?佛堂不再拿該雜誌給我們看.
聽說好像出了一些問題..

宗教都是勸人向善,萬流歸宗實可一以貫之,世人不察竟囿於門戶之見,可嘆! ..

215

引用:

原文由 尖山之狼 於 2011-01-29 19:21 發表

一貫道有十八組  寶光組跟發一組跟我有三代交情 龜山的元德寶宮 是王美玉請我師公找地 那裡是好龍穴 可以收到觀音山的山峰 寶光之所以開枝散葉 是拜我師公所賜  陳文祥就葬在旁邊  那是寶光最早發源地
那還有基 ...

我剛才才和我媽提到易經六爻占卜,當然又是被她罵一頓 .
一貫道居然會跟風水地理扯上邊,怪哉?

1396

引用:

原文由 尖山之狼 於 2011-01-29 19:21 發表

一貫道有十八組  寶光組跟發一組跟我有三代交情 龜山的元德寶宮 是王美玉請我師公找地 那裡是好龍穴 可以收到觀音山的山峰 寶光之所以開枝散葉 是拜我師公所賜  陳文祥就葬在旁邊  那是寶光最早發源地
那還有基 ...

大大! 您好!
我懂的很少,請問:寶光組的呂老前人(呂樹根),您認為他應該也是寶光組嗎?
長年在新加坡!!

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引用:

原文由 阿鴻營搜索 於 2011-01-29 23:19 發表


  大大! 您好!
我懂的很少,請問:寶光組的呂老前人(呂樹根),您認為他應該也是寶光組嗎?
長年在新加坡!!

是 呂樹根老前人實為寶光組建德線 也是寶光組的元老級老前人
生前常旅居新國 是為開創寶光建德海外道務 因此帶著點傳師一群人往海外拓荒道務
寶光建德道場『建德』的由來 就是因紀念呂樹根老前人而來 呂樹根前人道號─建德 是道由大陸傳至台灣以後 最早期的接棒人 也是寶光建德道場最早的創始者

[ 本文章最後由 chen8829 於 2011-01-30 08:23 編輯 ]

1612

引用:

原文由 阿鴻營搜索 於 2011-01-29 23:19 發表


  大大! 您好!
我懂的很少,請問:寶光組的呂老前人(呂樹根),您認為他應該也是寶光組嗎?
長年在新加坡!!

一貫道有很多自立門戶 當初在大陸因戰亂 說是十八組誰曉得 在台灣早期又有官考 又全面地下化

其實那一組並不重要 接那一條金線也不重要 好好做人比較實在