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一句定著 兩句臭臊

臭臊味是啥味道？
鞋襪穿了兩三天，那個臊臭就是，聞之欲噁。意思是〝過撈〞，魚蟹抓起來放太久，不是現撈，〝過撈〞腥臭無比，也是令人不適。

因此拿來比喻：商量約定過的事一句話就夠了，再說會讓人嫌惡。

遇過連續在同一時間講五次的天才，第六次剛又要說就把他給切斷話頭，那種感覺超討厭，發誓以後不給他有來找的機會，真是有病。別擔心，這天才走了。
這個毛病，老年人患的多。若是年輕力壯的即屬有病。

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關門就愛閂 講話就要看

有人講話肆無忌憚，禍從口出，處處招惹，就是學不會，講不聽；此臭人也，一輩子〝缺角〞。缺角即桌角少了一個正九十度，謂之不成材也。有人說成〈撿角〉非也。

打拳出腿也像開門關門；陰陽虛實，開中門即誘敵深入，開合自如，若一味只知攻而不懂守，則失去陰陽攻守的準則，必是召敵深入禍患無窮。關門要閂此可以禦敵，講話要看對方臉色以及周遭的人，不能放言高論，都是一個道理。

這是修練的法門，從心思的知而轉化為行，知行合一後整套邏輯才會成立，這樣便能周延〈周至〉。小時候長輩常教訓做事做人要周至，也就是要動用理則學的方法來待人接物；關門要閂，講話要看，不然禍從口出，難堪的是自己。

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蘇州賣鴨蛋〈土坵剝鴨蛋〉

在笨港回答人家問起雙親尊長，如果已故，都會回說：去蘇州賣鴨蛋了。這是根據老輩流傳下來的語句，而不直接說 死了。笨港還有一個習俗；人死了，入殮時會將煮熟的鴨蛋、石頭放進棺內，仵作〈土公仔〉還念念有詞說甚麼：石頭若爛，鴨卵孵出鴨仔仔，才會再相見〈騙死人〉。
還有就是上新墳或娶媳、或生長孫 清明培墓祭拜時，剝鴨蛋殼、蝦殼...等，有的還放鞭炮〈驚死人〉表示祭拜完畢。

考諸習俗說蘇州賣鴨蛋只是個相傳故事，正確應是〝土坵剝鴨蛋〞死了；土坵音似蘇州，剝也似賣，一代一代走音，說的人多了，原音就變了。

外祖父入殮時，土公仔將鴨蛋石頭放進去嘴巴唏嗦唸，我一把抓起石頭鴨蛋要他站一旁當顧問，紅包照拿。跟兩位舅舅一起把祖父抬進去安頓好，我祖母說人家都這樣。我安慰她  沒問題的，不一定要跟人家一樣，說鴨蛋煮熟了怎會孵去小鴨？不合常理。就這樣完成入殮儀式。

蘇州賣鴨蛋也好，土坵剝鴨蛋也行，人死了是事實，活著的要常記恩澤。

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烏鶖騎水牛

入秋後〝烏鶖〞開始活動在嘉南平原，鷦鷯〈望冬仔：亞種〉也往平原聚集，秋天味道越濃，伯勞正開始南下，打前戰的已然出現在禿枝上，虎視眈眈地搜尋昆蟲。水牛被時代淘汰，到養老院養望，烏鶖只好在枝椏間展示牠獨特的黑衫，繼續過著爭逐的吉普賽生活。

烏鶖跟水牛是世交，水牛身上的蠅蝨就靠烏鶖幫忙去除；水牛背上有兩種嬌客；吹笛的牧童、再就屬烏鶖，閒適的鏡頭早已無覓處。

鄉下〝烏鶖騎水牛〞有特定的指標人物，短小的先生娶門高壯的大號媳婦，稱為烏鶖騎水牛。

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青面獠牙 生毛帶角

社會政局變化隨著 主事者的風格氣度而起伏擺盪，所謂風行草偃就是這個道理；篝火狐鳴，必是〝青面獠牙〞一群所搞出來的名堂。和諧互助的社會大家喜出望外滿臉笑容，一切生氣勃勃。若是出現〝生毛帶角〞的人，慘了！看看傳統布袋戲戲偶的雕刻扮相；西北派清一色喊殺喊打青面獠牙生毛帶角，東南派白面書生一派斯文。

見微知著，電視畫面無時無日出現張牙舞爪的虎狼之象，此相由心生也。同理，齜牙裂嘴掩鼻攢眉說能行正義使正道，焉將能信？

五六十年前偶戲，東南派、西北派再渡風塵重現江湖，風吹竹搖殺氣沖天矣。

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巧的 家己來 憨的 天安排

知能足的人自己可以安排妥當，以至於為人群效勞服務。天資不足後天學少的人，大部分的事都靠人幫忙仰仗老天鋪排。

巧聰明之意，懂得婉轉穿搓，學有專才，只是聰明人比較自負，若心性涵養偏差，那危害社會就更大更廣；為什麼歷史上不少朝代都在誅滅讀書人？因為讀書人對於王朝有潛在威脅，不容易當順民。也容易被同僚排擠；宋朝 蘇東坡就是例子，期間他又桀敖不馴屢屢被讒，因為聰明誤一生。

『人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；為願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。』詩文隱含笑罵結果又得罪了同僚，一貶再貶，從江北貶到海南。

現下島上社會氛圍也是  憨的人多，社會救濟充盈，不少家庭無須工作就能過活，靠的嚴格說就是手上那張選票，這就是老天安排的。

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憨面 假福相

此乃批評罵人的話，尤其子女未遵守家訓不知利害關係，擅自作主處裡安排事務，造成尊長困擾時，捱罵的語句。
意思是初生之犢不畏虎，傻憨憨的上陣，一臉憨相而自以為福氣。

前些年社會熱衷政治，不少年輕人眼看參選就有出頭的機會，更認為有搞頭，於是披掛上陣，搞到妻離子散家破無以為繼。這種腳色處處有之：

說兩三個例子都是我熟識的人；甲當選民代更爭取人民團體理事長候選，通通如願，但是 連累朋友連家產都弄光，任內不久相繼死亡。也有位問我可以選嗎？我說正當管道去賺錢別搞這啥撈什子的，不聽！選完連樓房都賣了。還有幹兩任甚麼員的，次次征戰最後遠走他鄉。這些我都勸他們不要妄動，憨面假福相，通通趴掉。

〝人叫不行，鬼牽浪浪走〞真是不聽老人言，吃虧在眼前。

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上帝公 博輸繳

玄天上帝...就是民間信仰的〝上帝公〞，是來自道教所謂東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武〈龜蛇〉，即所謂的北極星君。
而信仰塑像則左踏龜右踩蛇，傳說右手所拿的劍還是跟八仙呂洞賓借的，睡覺也拿著不放，因為一放就自行飛回呂洞賓所背的劍鞘，注意去觀察一下八仙老呂只有背著空劍鞘。

民間信仰姑妄言之，姑妄聽之。那為什麼〝上帝公博輸繳；當龜〞呢？
當就是典當，輸了光溜溜唯有找當鋪一途，於是把龜給當了好弄些盤纏。然則閩南話中的〝當龜〞是屁股摔落地的意思，上帝公腳下少了一隻龜，走起路來一高一低，老人家一個恍神就摔了一跤，不只龜當了，連屁股都摔疼了，真是運氣超背。

比喻人做事不順，衰事連連就說 上帝公博輸繳：當龜。

..........
民間傳說將星宿神格化，代代相傳：據云玄天上帝修練成道前，把自己的腸胃割除丟到河裡去，結果胃竟化成龜、腸變成蛇，危害人間，結果就得自己去收服，這是龜蛇的由來。
我在想：這個簽賭沒中錢輸光光，說是〝槓龜〞，應該也是從 〝當龜〞而來。槓龜是弟弟，當龜哥哥，而么弟〝烏龜〞最倒楣；因為平白無故戴綠帽，〝烏龜好當氣難受〞可不是嗎？

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-09-05 18:55 編輯 ]

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婊無情 賊無義  客兄無志氣 君臣亂是非

金錢交易各取所需，談上情愛有點不搭；無情是正常的，不知哪個天才說的〝情在昨夜之前，愛在兩腿之間〞不也是一種哀嘆。
作賊心虛；有就好多多益善，拿了就走再談義理那就迂了，賊以偷盜為本志在財貨，因為貪，心虛嘛。

小王滿天下，志氣有幾人？軟飯都敢嚥下去，柴草無論比個癡漢還不如，談志氣啟不是打高空。
君臣相對頤指氣使，不聽砍頭，所以只得唯唯諾諾，遑論是非對錯。

人生在世，體會越多，許多事就都變成常態，一如蛇吞青蛙；那是牠們的事，形而上無所謂對錯。

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晚雨著暝

整句是 ﹝早日不青天 早雨變無輪  晚雨著暝﹞。

晚雨著暝；晚上下雨，客人回不去，天留客，客人就說：唉！晚雨著暝，〝看辦勢〞今晚我只好在這過夜了。

這句是早期農業社會的俚語，不是八九十歲的幾乎都不知道，三四年級因為接觸過老一輩因此還記得。以前要下田前都會看看天色，早上若是一大早出太陽，那〝棕簑〞就得隨身，不然一陣雨打濕了工作繼續不下去。
若是一大早就下雨，很快地隨著溫度的提升，就可以研判這雨下不了多久，變不出啥把戲。可以下田。

下在晚上，沿路昏暗雨下不停，客人要回去很危險也恐怖，自己就說：晚雨著暝，老天要我別走。

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秋茄 白露蕹 較毒飯匙槍

明天九月七日是農民曆二十四節氣的〝白露〞。
許多作物進入秋季 急著開花結籽，這時候就屬不適宜再吃的食物；茄子、蕹菜〈空心菜、應菜〉，因為成分結構有所改變，這句是老輩的秋季口頭禪。

台灣種植蔬菜採取溫室的培育方式，是否可能打破這個傳說中的忌諱，並沒有科學根據。不過 我有一個說法，主要是生產〝當令〞的問題，當令就是〝正季作物〞，以前的 蕹菜在春天播種，然後割了又長，長了又割，如此一而再的割到 白露，是不是因為這關係導致蕹菜為了繁衍下一代而反擊，自身產生化學變化，目的是保種免得絕種的反應？

因為觀看 旅鼠的影片 遷徙的主因經研究係 草 的反擊，旅鼠一吃再吃，被吃的草無法開花結籽而產生抵抗的變化，旅鼠吃了消化不良而不得不另覓他處食源。

而產量甚多的茄子也是經過一摘再摘，秋來進入生長後期，也開始產生抵制？我種了三棵，管理不錯，產量多造成時常要〝當鄰長〞拜託鄰居幫忙吃。看樣子我得做個動作；剪除莖葉，讓它休息過冬，來春宿根植栽可以繼續生產，隔一段時間不吃為宜。
〈茄子生命力旺盛，老植栽能留三年〉

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引用:

原文由 Alona 於 2016-09-04 08:57 發表
上帝公 博輸繳

玄天上帝...就是民間信仰的〝上帝公〞，是來自道教所謂東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武〈龜蛇〉，即所謂的北極星君。
而信仰塑像則左踏龜右踩蛇，傳說右手所拿的劍還是跟八仙呂洞賓借的，睡覺也拿 ...

這個完全是清朝康熙朝之後的由來

玄天帝君是明朝的護國神，甚至還是海神，沒錯，在明朝跟清初上帝公是掌管航海的海神，地位跟現在的媽祖差不多

為了打擊前朝核心信仰，杜撰出了當過屠夫，自刓腸胃變成了龜蛇二妖，而後又收為坐騎的故事

施琅收台後，清朝刻意拉抬媽租的宗教地位，仔細看封賞，清朝之前就是天妃，只有清朝之後才變成天后

外國是君權神授，中國是神權君授 因為是天子

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做雞愛跣〈筅〉 做人著扳〈反〉

以前趕雞鴨的器具用竹子五節剖成六片，手握的地方留兩目，抖動發出聲響這竹器稱為〝雞筅：雞請〞。下半部像雞爪，而雞光著腳丫子東爬西扒就叫做〝跣，鼻音  請〞，即找蟲吃。

雞每天扒不停，翻來覆去始得溫飽，人也該一樣，這個行當不行就必須改行，總有一項是自己合宜的工作。扳就是換邊換面，機會是人創造出來的，要努力地尋求出路。

這是一句〝命定〞的俗語，唯有不斷追尋機會，別無他途，就像雞一樣，出生後便要不斷的翻找。

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歹心烏腐肚 要死初一十五

早期罵人可惡還兼詛咒：歹心烏腐肚，要死初一十五，出山透風兼落雨。這算歹毒的罵法。

自古壞心眼的人就不少，偷拐詐騙、殺人放火層出不窮；台灣三四十年代以前〝林投巷〞處處有之，一些劫匪就靠這天然屏障為非作歹。綁票以前就很時興，我的曾祖父營商家道尚可，有六個兒子，32歲那年就被綁票，用〝龍仔銀〞贖回來，眼睛已被〝石灰混玻璃粉〞弄瞎。這種殺千刀的匪類應該被〝雷公〞打死才對。小時候牽著曾祖父上街買菜，他有個綽號〝青瞑宇仔〞就是這樣來的。

我們是個大家庭，壯丁很多還是有人動腦筋，可想而知 人丁單薄的家戶遇到〝歹徒〞還真是一點辦法也無。詛咒只是一種出氣而已，歹徒永遠是壞人。

現在社會無論政、經、...歹人壞心眼的充斥，這些傢伙魚肉百姓，遲早遭早天譴。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-09-08 12:26 編輯 ]

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花無 百日紅 人無千日好

這句話有許多意涵，用在勸勉的常用，用在批評的也行。
有人生病，探望時表達安慰鼓勵，說病痛難免，是正常的循環，運來運去 這個運氣有好有壞，寬心看待就沒事了。

也有人趾高氣揚，搖擺過街鼻子看人，就會有人說 花紅有時，〝搖擺沒落魄的久〞。

事實上跟 〝有千年土地 冇百年業主〞 是一樣的意思；貧寒的人買地，一定是有錢的後代賣地，〝三年一潤，好歹照輪〞，這就是 花無百日紅，人無千日好。凡事盡心維護，守正不阿，就是手氣背，能管控損失在最小的範圍，就能避開重大危難，改變為時時平安日日快樂。

告訴孩子：你買小小一畝地，還贏地主賣一甲大大的地。