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苦瓜燉鰱魚

苦瓜正值盛產期，買兩條順便去跟魚販問，有無賣鰱魚頭？然後再請教他：

苦瓜燉鰱魚還要那些佐料？

開個玩笑！這是句俏皮話詼諧的形容詞；苦連〈可憐啦〉，相續來了難題困境的意思。
閩南語：苦憐。

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好子不免濟 濟子餓死爸

濟多也，如錢濟、濟錢皆為錢多之意。

孝順的孩子不需要很多，因為孩子多反而讓父親挨餓，為什麼？說這個明白地講就是現實，人性使然，孩子間互相推託計較，結果老父親有一餐沒一餐的其實不少。因此說 中用的一兩個也就夠了。

人間世，往往說的一套做一套，門面話大道理誰都會講，但是真正能做到的有限。尤其養兒防老已經不合時宜，流風所及餓死爹的就更是理所當然，請看政府推動長照2.0意思似乎就是告訴年輕人，照顧老人不見得是兒女的義務了。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-06-11 22:38 編輯 ]

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有嘴講人  無嘴講家己

有些人對別人說三道四，頤指氣使，手指頭比到人家的鼻尖，講得是義正詞嚴，私下狗屁倒灶，穢行不堪更有甚者貪贓枉法，尤其民選代議士、首長...不勝枚舉啦！這些人模人樣的就是這句所指涉的對象。

遇到無法解決的問題時高喊〝一致對外〞，一邊砍人家的退休金養老本，這甚麼邏輯？
要軍人含笑為國犧牲，卻砍退伍法定的月退俸， 真是夠了！

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家己阿諛 面無貓

阿諛就是稱讚自誇，閩南語發音屙樂，滿臉痲子叫做 貓、貓臉。

有些人老是自以為是，窮於指摘別人，而不知自己也是庸庸碌碌，盡講些大話誇讚自己，卻又進而貶損別人，這就是家己阿諛 面無貓。
有個人在街上遇著一位滿口檳榔菸不離手又帶酒味的人，看了很不以為然說：

你要是菸酒檳榔不吃，錢存下來到現在也不會這麼寒酸！
這位對手說：對面這兩間店面是我賺的，你菸酒不沾存了多少財貨？
來者無言，只好無趣的快步離去。

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清領時期 台灣就有這句傳說〝任反不成 任打不平〞。
主要的原因是 〝移民社會的特性〞排他，兩百多年來個地方士族大量移入，其中以同姓、同出生地為聚居地，開始為了利益強調領地的主導權，舉凡田地、水利等等資源稍微有所煽惑就起械鬥，三天小衝突五天大衝突，官府又顢頇趁機削弱強者好控制，利用人性的貪婪自大特性，結果造成多反多亂，彰泉械鬥就是一個好例子。

久而久之開始有所謂 朱一貴之亂。氏族械鬥，幾百年來動當不安，國民政府退守後也依樣，這都是移民社會的特質；群雄並起，民選總統後各執政黨派系林立，誰多唯恐好處被占盡，所謂派系力量就又爭相設山插旗，山頭林立，這就是佔權爭大的移民特質，也是台灣不平靜無法進步的根源。

內政部光登記有案的就有多少連聽過都沒有的政黨，加上執政黨山頭林立，雨露均霑就爭得暗潮洶湧，錢甚麼計畫就是標準的樣板。
台灣〝有應公〞為什麼特多？因為爭大、好鬥、愛錢.....

若強要說台灣能搞出甚麼名堂、這句任反不成，任打不平 真的可以註腳。

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鬱鬱在心內 笑笑陪人禮

做人處世確實是一門功夫，通常我們都會講會勸人要如何這般，但是輪到自己總是差池百出部是這麼一回事。為什麼是這樣呢？
俗說：土滾〈蚯蚓〉也有三寸氣，強要吞忍下去談何容易！

不過老人說的話是對的，也是可行的，問題出在於自己，堵爛在心內，陪個笑臉，事情也就過去了，無須事事計較，這就是抱殘守缺的道理。
我曾經遇到一件少有的境遇：出任選舉總幹事，對方輸慘了，山不轉路轉經過他的地界，好死不死又給堵到了，俗說強龍不壓地頭蛇，下車說還他公道，挨了四拳忍了下來：並與他言明下次遇到我要快閃。
事情沒完，地方輿論譁然，我央求說算了，下次我堵到他就要回公道。殊不知這種貨色吃軟不吃硬，到辦公室先賠笑臉表示熱若，我只能苦笑拿出風度〝鬱鬱在心內，笑笑陪人禮〞，算了。

誰又知道我若討回公道，雙方必然〝入院〞：他進醫院，我進法院，我佔不到便宜。何苦呢？

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看要死豬哥 抑是死豬母

勢均力敵，不管三七二十一非得拚個你死我活不可時，講這句寧為玉碎不為瓦全的決斷話。意思就是拚了。
庶民間有些小事起爭執，為了面子，為了堅持自己對，搞到小事變大事，製造無窮的災難，其實是很愚魯的作為。生活上有些事應該忍讓甚至是謙讓，化干戈為玉帛，偏偏就有人冥頑不化意氣用事，招來殺身之禍。

死豬哥也好死豬母也罷，終究留下惡果，這是教商不足的問題。
某年有位民代說：家裡來了人借廁所，疏忽之間這位人士不見了，開始逐間逐層找尋，不意在樓上找到，於是報警移送地檢單位，下午交保放人，這傢伙找來嚕半天，要求威脅要主人替他開脫。
我說：就出庭替他講好話，說是誤會就成了。起初他很不甘願，我則說小賊也不是甚麼大事，就算姑息吧！他此後不會來找麻煩才是重點，不然你得天天提防他來搗蛋，不知會發生甚麼大事都不一定，食一歲學一歲，這樣才是正辦。

死豬哥不好，死豬母也糟糕，何苦呢！

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好嘴 大富貴

嘴巴甜會招呼，人際關係就會好，有人引薦牽成自然是是順當，這是富貴人家的成因。
這是教育商數的要點，教商好學以致用，處世則無往不利；時下孩子缺乏家庭教育的薰陶，連在家中的互動都很笨拙，〝一支嘴含一個舌〞不知如何互動對應，長大到外頭很難融入團體，這是家庭教育失敗的現象。

教孩子從娃兒呀壓學語開始，就得開始教稱呼說謝謝，繼而所謂〝灑掃應對〞通通都得用心。
有個故事：父親要出門遠行，吩咐孩子招待客人之道；說 令尊就是我，我就是你爸爸，你懂了嗎？結果客人來訪：令尊在家嗎？
這娃兒回答：令尊就是我，我是你爸爸！懂了嗎？

職場背對而坐的小姐要結婚了，我立刻覺得一個月就會離婚。結果我錯了！一星期。問題出在家教，出口沒一句好話，誰受得了？

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犀牛仔 照角

不對盤互相怒目相視的意思。
家裡兄弟相互間相互看不順眼或爭執搶物件就會爭吵，怒目相視互不相讓，長輩就會說：又擱咧 犀牛仔照角。

眾多兄弟之間爭寵爭食打架互推也是一種遊戲，在學習訓練群體生活的方法，以後生活圈擴大了才懂得如何生存，因此犀牛照角並不是壞事。有些家庭教養孩子要求彬彬有禮，在我看來只對三分之一，養出來的孩子必然是弱雞，到學校去就吃了大虧，甚至變壞便孬。

學校導師晚間打電話來溝通：說女孩兒家在學校揍男同學，看能不能約束一下。
當家長的我：是我要她開揍的！她會繼續對那些壞孩子狠揍，因為男同學已經故意摔壞三部腳踏車，所以我要求她反制。謝謝老師告知。

此後就沒再發生此類事件，可以想見我那女娃犀牛照角的狠勁〈訓練過的〉。

若說犀牛照角是兩情相悅眉目傳情那是誤解的說法。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-06-19 06:45 編輯 ]

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有心打石石會萎 無心做事半路廢

俗說滴水穿石。就是不斷的滴打，久而久之石頭給打穿了。這裡的〝萎〞就是萎縮、裂解，日常用品、建築物、以至於廟宇所謂石獅龍柱都是一鑿一鑿的給敲出來。

但若無心做事，〝一日打魚三日曬網〞是成不了甚麼事的。半路廢舊是虎頭蛇尾，開張沒幾天就收攤是標準的註解。
家庭教育為何困苦家庭的孩子長大後比較有成就，只要看賣祖產的富家子孫與買房地的窮人家孩子，兩相比較就很清楚；沒有的想要，所以打拚，有得花費的比較沒爭取心這是事實。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-06-20 14:04 編輯 ]

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種菜愛風颱 作麵線怨雨來

菜金菜土，颱風季節一來菜價可望抬高，上季失收盡望這既能賣個好價錢，颱風季節摩拳擦掌等著大把銀兩入手，一想到連心都發燒起來。
做手工麵線的完全靠大太陽吃飯，陰雨連天連活兒都不能幹，更別說有啥賺頭。

俗語說：作天未平。有的希望下雨，有的想望艷陽高照，這可真是傷透腦筋。
這半個月來大雨不斷，一期稻作倒伏、有的因天熱濕雨 稻稈都發霉〈紋枯病〉、有的發芽，搶割也要看天氣，稻穀太濕了又肥了糧商，扣斤減碼。真正賺錢發財的就是生意人。

這季稻農還真的多數  怨雨來，一季所望失收難免。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-06-21 14:39 編輯 ]

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心肝有所貪 頭殼戴雞籠

意思就說有了貪念隨時有像籠雞被逮的機會。
鳥為食亡，雞不知道這一把米是要逮牠的誘餌，於是上前放心的吃起來，殊不知立即被逮裝進籠子關將起來。

這個不要舉例，您馬上聯想到某些人某些事就是這個下場。
人生事實上有關 貪與不貪，太多的問題都是 學習而來的，尤其是〝不貪〞要動心忍性，要超越戰勝自己的欲念，所以我說不貪不取是學習而來的。然而在所處的環境中，尤其是貪慾炙熱的窮人誘因非常多，想打消貪念何其不易？有些人其實生活地位已經非常富裕，劣根性還是旺盛，自然是〝頭殼戴雞籠〞。

台灣是移民社會，早期匱乏，儘管是官居高位，那個基因還是無法去除，投機取巧則深陷囹圄。
.........
經理官說的好，想貪就鑽雞籠，就是這個意思。謝謝。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-06-22 14:07 編輯 ]

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七十無扑 八十無罵

人生七十古來稀，杖國之年若是犯錯則屬於免予責打之刑，八十杖朝已經是耄耋之年，縱使干法犯紀也不忍苛責，這是以前閩南語系裡的俗語。
基本上閩南語系〈吳越語〉倫理禮制上承 周朝古制，所以有此不成文說法見解。

這裡的扑 就是打，七十歲可以罵，因為孔夫子說：七十從心所欲而不逾矩，諾大年紀還犯錯責罵難免，但八十歲以上就免除罪責，基於敬老美德，對於老年癡呆的人照顧都來不及了，豈忍苛責。

這句話隨著時代演進，幾乎已經失傳了。

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頭過 身就過

原本是形容生產的狀況，頭先出來身體就跟著出來，若是胎位不正橫生倒產那就危險了。俗說：生贏 雞酒香，生輸 六片板。即講述這個結果，分娩生產是拚輸贏的事。母親偉大恩重如山從這而開始。

後來引述到凡遇到困難，比如蓋買房子缺錢，頭期二期款付了，不足的部分想辦法借貸終究還是能解決。

這句古老的話更可以用在〝小朋友頭卡在欄杆〞，只要從頭的那一端側身就能通過。大家要記住：頭過 身就過。

所以說俚俗的語言 充滿了智慧與經驗，這是經過千年以上鍛打出來的智者之言。

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三軍未發 糧草先行

這句來自戲曲的台詞，老一輩人在訓示晚輩常會引用。
意思是 要做事前 必須先有所準備，這樣才不至於掛一漏萬，幾乎有〝莫非定律〞相似的意思。

歷來台灣的民主選舉，幾乎是大家心照不宣的賄選，也是都〝糧草先行〞，先打點安置兵馬插旗劃界，所謂的佈樁沒有糧草啥事也幹不來，因為誘因缺乏聚眾就困難，數人頭的戰法尤須如此。

晚近的選舉賄選是一個主流；買斷式的民主還會蔓延好一段時間，而且永遠無法斷根。

也有人說：欲害他死，就請伊出來選舉。因為有錢好辦事，當選與否反正花錢會讓人 發到破產。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-06-24 12:52 編輯 ]