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有肉有酒全朋友 無肉無酒剩牽手

還有一句是：人交攏是 關公劉備，汝交的是林投竹刺。

交朋友要選擇，正所謂物以類聚，酒肉朋友因酒因肉而來，當你阮囊羞澀時，所謂的朋友必定棄你而去，最後只剩下妻子會跟你同甘共苦。

孔夫子說：損友〈益友〉有三。古有明訓。

時代更替，亦有〝多聞染邪〞，友多聞也不見得是對：上街頭訴求那些傷風敗俗的舉止穿著，怎麼在有理由也是 邪，外頭瘋狂還是要回家，讓自己的父母奶奶傷心傷情，不能說是對的。到最後只有自己面對 窮斯爛矣的自己。

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草螟仔 弄雞公

這是一首閩南語的流行歌曲，也是一句典型的俚語；雞公霹勃跳，草螟仔死翹翹。

俚語語意是大小懸殊，不自量力下場悽慘；八九歲的孩童去鬥一個身形粗壯的青年，光體重就足以把孩童壓得喘不過氣來。因而就有大人說：憨仔！草螟仔弄雞公，無愛命囉。

川菜嗆辣，這是一道時事菜單，別忘了人家可是重口味的，草螟弄雞公，就是一個憨；被賣了還替人數錢，飛機北往南來，汽油不要錢啊！？

耍白癡也不是這樣。

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入門是王爺 出門做乞食

小時候的社會環境與經濟條件普遍低下，不只保守更是封建，男尊女卑，從明清以至於日據幾百年來都是如此，尤其耕農販夫走卒的庶民家庭，大家庭尤甚，經濟完全仰賴父親祖父，父權高於一切。
掌家的人回到家裡那可是頤指氣使大派得不得了，管大管小沒有一樣合他的意；我還看過丈夫當個〝會社〞小職員，下班回家妻子跪在地上幫他洗腳。當時覺得這個人超差勁的，〝大人大種〞還拿髮妻如此對待，其他應無甚可觀。聽其言觀其行道老果然如是。

回家進門有如王爺，出門卻是奴顏卑膝，甚至乞食在外，反差之大，令人瞠目結舌。

這種人沒同理心，基本上也是招搖撞騙的爛咖，人越卑賤越會反射式的表現現在還是大有人在。

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籐條頭吃未了

二戰結束日本人走了，台籍日本兵返鄉務農，戰後嬰兒潮出現；這些受日式教育又服兵役的〝家長父親大人〞有一個管教子女的特色，學日本人用〝籐條〞，〝五弓枷〞打髮妻打子女，口說：巴格牙魯！
三四年級就是〝出氣筒〞，在妻小之間有句話形容這種不良說是〝日本人返去未了的〞。拳打腳踢根本就是家常便飯。

我自小就遭受荼毒傷疤處處，想去告他虐兒，可是已然死無對證。只有留一桿籐條偶而對它嘀咕，一支籐條打牛打人兩用，說來可冤得很；他們說把大兒子教好，其他就會跟上，不知哪個殺千刀的教育理論？

五弓枷打不長眼，空心拳反掌照頭〝貓〞下去，痛得頭昏目眩眼淚直流。這種日本人有甚麼好？
也沒真的就能教出甚麼好子女，光看就像遇到鬼，環境又差，十三四歲能離開算是運氣好。不然藤條炒肉絲、五弓枷敲木魚真是天可憐見。

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呼汝食 呼汝用 予汝大漢無路用

說道這句心情有點不好；我遇過這種有親戚關係的人，非常傷感。
父母親只懂得養，如養豬一般的侍候，剝奪了讓他自己學習的機會，長大、老了啥都不行。

把小孩當寶貝替他張羅一切，這絕非所謂的愛，這是在害他沒有主見、沒有經驗、養成溫吞個性....反正一切都很糟，糟透了

餐餐呼喚事事替光，無異截斷他學習受苦的機會，長大謀生 死當。

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叫豬叫狗 較輸家己走

通常這句話用在長輩呼喚後輩 幫忙跑腿，子孫沒有立刻應答或動作時，自己抱怨的話。

豬狗聽不懂人話也不明事理，因而就給他貶抑下去說子孫比畜生 豬狗不如。很重怨深的罵人話。

這裡閩南語〝走〞是跑的意思，跑腿。比如說：我老歲仔腳痠得很，去藥房幫我買風濕膏藥回來貼。子孫有聽當沒說，於是 醜話就出來了。

有天晚上在急診室，救護車送來老婆婆和一個六七歲的小孫子，老婆婆腰椎摔碎了〈醫生跟社工員說的〉，我知道只打止痛針，醫生無法處理，應該說無從處理了。社工員聯絡村長來接，而阿婆說明天小娃還要去上學，她明天早上還得做早餐給孫子吃，她知道不痛就是好了，一定要回去，兒媳都在北部上班。看了於心不忍，又沒辦法幫上忙，像這種情節小孫子根本不懂事，只好叫村長。

如果阿婆叫不動孩子回來，自己連走都沒法度了。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-12-17 17:14 編輯 ]

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錢不是沙螺殼

物資缺乏的時代，我父親時常講這句話；說我們兄弟浪費，一而再的喝斥，譬如穿卡其褲坐在石頭上，他說那很快就磨破，使得我心裡看到石頭就想坐一下。然後心裡就反映出一個想法，坐一下也不會怎樣。

沙螺殼就是河灘上的那些螺貝殼，到處都是。錢在佃農的家庭自然無法像沙螺殼，但確實也讓我養成節儉的習慣。

這句是：錢不是沙螺殼，儉儉用才有底。平常要有積糧存錢以備不時之需，如果當月光族那會很慘；聽過一個故事，真實而且見過面，年輕人結婚買車買房養孩子，房子還花一大把裝潢，問題是大部分靠 貸款。這並非特例；先享受，準備三十年還貸款。而幾年後我知道生活過得不好，因為兩個孩子日夜請人照顧，花費過大，每個月都在追錢，搞到朋友同學親戚都怕見面。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-12-18 10:05 編輯 ]

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闊嘴食四方

以前有不少的人取名〝闊嘴〞，意思是可以食四方，根據觀察這些人的嘴巴確實特別大，塊頭也粗。可能剛出生不久嘴巴看起來就大些才會取這個名字。只不過取這名的只有男生。

所以坊間又說：闊嘴查甫食四方，闊嘴查某食嫁妝。其實這沒甚麼特別的意味，單純的說是一句安慰的話，而後頭  查某食嫁妝，是好事者嘴賤說出來的貶損話，嘴型大小天生的，誰也沒辦法選擇。

俚語中像這種說詞都是不公允的批評，說苛薄話的才是 大嘴巴。

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肚大 居財王

這是以前的說法；嘴闊食四方，肚大居財王。
農業社會有大肚腩的男人是營養過剩留下一個〝魷魚肚〞，表示他家有很多錢，是富戶。看起來〝福相面〞有如彌勒佛，也因為這樣 中風的機率就很高。通常農戶、佃農、長工都是〝地瓜臉〞一臉皺疤、苦命相，常說若能像他不需做就有得吃，那該多好。

也因此給人的印象是 肚子像鮪魚、魷魚肚，很會積財。

現在剛好相反，窮的人胖子多，時代巨變有錢的人怕死又講究外表，吃的方面就很在意。而經濟狀況差的因為垃圾食品到處都是，對於吃並不考究，只要有就往嘴巴塞，喝高糖的冷熱飲吃油炸的雞塊、不只虎背熊腰，下盤猶如蒙古力士，我常想那摩偷車真可憐，坐上去兩頭翹，原來摩托車跟錯人也是 歹命。

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冬至圓仔 食了加一歲

以前冬至搓圓仔那真費勁，要浸米、推石磨、濾乾，然後先捏一小塊煮熟當 粿婆，才能搓揉成團。習俗尚有一部分要加〝紅番仔米〞搓成紅色，有部分是白色；搓圓仔有禁忌，不能說搓〝白色〞。

五歲的時候阿嬤靠著竹門用〝竹敢仔〞裝了雙色的米糰在搓圓仔，弟弟靠近說：要搓紅色的。我跟著說要搓白色的，結果我被打了一個大耳光。隔年四月死了曾祖父、阿嬤也跑不掉。那時候我並不知甚麼是禁忌，原來習俗上白色是喪事的代表色。

搓〝湯圓〞以外還要做〝紅龜粿〞、〝包仔粿〞，冬至前一天我會把材料都準備好，當晚先做〝包仔粿〞蒸兩大籠，餵飽弟妹，這是兄兼母職的工作。隔天清早開始〝浮圓仔〞，趕早拜拜，地基主、床母、灶君、米甕、雞舍、豬圈、牛欄....通通要拜，牛角貼上兩顆紅圓仔，灶頭也要...表示對祂們的感謝，說一年的收成完竣。

冬至廳堂中午要祭祖，這一餐就是加菜，一定有湯圓、紅龜、菜包及三腥，完全依照古例不能馬虎。
然後吃過甜甜的湯圓說 汝加一歲。

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妒賢怨命 欺貧重富

字面上看來很清楚說出人性的弱點，再聯想下去便能了解人之所以為人那種根深蒂固的本質，其實不是很好。
而這句話之所以讓人贊同，可別誤會了 說的人其實也大都在這個行列。因為他只是嘴巴會說別人，自己說不定一蹋糊塗無以復加。

妒賢就是在團體中對於職能比較好的人有排擠怨恨的偏頗想法，一方面又對於貧困的人瞧不起，對於有錢有勢的人卑躬屈膝，然後只要比不上人家就怪罪自己的命運不好，怪生錯地方或時代。這說起來根本就沒道理。

正常良善的人就不會這般去想，會濟弱扶貧，自己見賢思齊努力向上。人性的差別永遠左右自己一生的走向，對別人的言行觀察，一句話一個動作其實一目了然。交朋友作夥伴您不能沒有這個見地。

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無話講 傀儡

傀儡 閩南語發音〝加禮〞；木頭人，無知無識任人操控的‘偶’，如傀儡戲。

無話好講，隨便說個五四三，叫作 無話講傀儡。意思是胡扯。
某個邦交國 斷交了，一位曾是行政首長的傢伙說：為國家省不少預算。

若要省預算那剩下的21個邦交國就跟他們斷交，用那些錢來照顧國內的生活清寒家庭不是更好？

台灣會出問題不是沒原因；黨派攻伐，內政亂搞，民粹高張，媒體張狂，主政者不是無能就是老屁股....荒唐的令人咋舌。搞階級鬥爭清算軍公教，破壞法政，刪減軍公教退休金300億，社會的經濟蕭條不知道要虧幾兆，根本胡搞。

不管怎麼轉都有一套胡扯的說詞，真正道地的  無話講傀儡。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-12-21 17:19 編輯 ]

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乞食下大願

佛道的社會拜拜許願這是幾乎每個燒香求神的人都會有的行為；求個平安、求考上理想的學校、求生意大發....太多可求的，其中最多的也許是〝中獎〞中大家樂、中樂透啦！想想越發好笑。求神沒有甚麼不對，問題是希冀超過自己能力範圍的事，那真的是空思夢想。

乞丐每天都要出門才能維持三餐果腹，業績是跑出來的，若想靠著到廟裡祈求神明讓他發大財中樂透大獎，或許幾乎沒那個機率；自己跟神明交換條件，許下宏願，神明每天要應付那麼多信徒，煩都煩死了哪有空理你一個。如果說行善事求平安，這願望算卑微，還比較可行。乞食的生活表示自己的能力已經不行，還做非分的夢，叫做自尋翻腦徒託空言。

我贊成這個社會要有神明宗教，但這些信仰充其量只能給心虛的精神生活得到倚靠，求個心安，至於能顯神通那都是怪力亂神無稽之談。人生的是必須自己拿定注意，做本分的事，才能好好過日子。

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冬節圓 有食加一歲 無食也加一歲

通常人都習慣於日常生活的糾葛中，有些事想改變卻無從改起，年紀就是一種無奈；每年都同樣一個生肖，改也改不了，日子一天天的減少，拉不住時間的尾巴。因而開始感嘆光陰流逝，有吃圓仔、沒吃圓仔通通強迫 多一歲。

小時候看大人力氣及賺食的自主能力，恨不得趕快多幾歲長大。跳過時間的軌跡，突然發覺鏡中的人很滑稽；則麼變成這副德行？不願老！不可能。周遭許多更老的人逐漸消失，自己茫然四顧，生面孔的多，老成的再見，再怎麼想都是一種無奈。

如果能跳脫十二生肖，比如肖貓，跳出三界外不在五行中，不知是如何的好。無食 也加一歲，人生真正無兩個。

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金龜 有食罔踞 無食飛過坵

這句話原本是在批評〝羅漢腳〞，說從唐山來四處遊走，哪個地方找得到食物有搞頭，就留下來跟你合作，若是沒利益，很快就轉向到別處繼續流浪覓食。就如 金龜子飛來飛去，四處尋找食源。

移民社會有幸有不幸，做個機會主義者其實也沒甚麼對不對的問題，開墾就是要尋找有展望的農地，交通、水源、土壤的肥沃度，四處奔波這是一個必然。

這句俚語看得出貧、富之間見解上的差異；有錢人安定了講話的批判性力度與角度自然不同，既得利益者有一種輕視指摘的心態，無法包容替人設想，這就是社會現實面的困難。貧寒的人哪種苦況也是有嘴難言，一直寄人籬下也不是辦法，另覓他途不能說是過錯。

我倒認為 替他人的處境設想而不說這句話，更會彰顯自己的度量與成熟。這是句 不必要這般的話。