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該死 老彭

相傳 遠古時候有位姓彭的老人活了八百二十歲，有一天出外溜躂遇見幾個年輕人抬著石棺擱在路上休息，於是上前問道：
你們這是幹甚麼的？

這是要裝死人的啊！
我老彭活了八百二從來就沒看人用石頭做棺材。

喔！原來你就是老彭，你跑不掉了。
於是老彭 乖乖地爬了進去，口說：老彭該死。

以後的人對 凡是跑不掉的就說  該死老彭。

〈相書說：人中長一寸，壽一百。彭祖壽八百二，他的臉長得該和 馬 不相上下。不過據說以前的月亮圓一次就算一歲，若換算現在的年紀也不過六十出頭。〉

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無骨無屑〈冇骨冇屑、冇滴冇屑〉

就是吃得清潔溜溜還感覺不夠，有嫌少的意謂。
這個場景最常出現的是人多食物又不足的情況之下，三兩下就 超度完畢。

若是講〝這個囝仔很骨使〞意思是有小聰明〝骨屑〞，對於事態的觀察應對自有一套而往往能得逞。如看同儕手上有吃的，他會想辦法去說服，讓對手自願分他一些，這是一種天分，長大必是精靈一個。

〝一寡睏仔〞就吃得精光，一點而骨屑都無稱之為無骨無屑。

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有食弄拐仔花 無食若苦瓜

以前的乞丐因為社會普遍物資缺乏，乞討食物常常有一餐沒一餐，日子過得很辛苦，因此從他的外觀行動可以看出是否吃飽了。
一副苦瓜臉表示肚子空空，吃飽了手裡的〝打狗棒〞就會拿起來甩弄一派輕鬆。

後來長輩對晚輩的批評也就拿來形容 不認真工作就沒得吃，餓肚子看你還會不會耍寶？

早期廟會拜拜、神明生日都很注重，一來家戶加菜連帶乞討的乞丐也沾光，各蒙其利，每個村庄部落敬神的時間不一，乞丐有如吉普賽人四處流浪，也因此衍生了不少乞丐的俚語；乞丐望普渡、乞丐過溪行李多、乞食神孝男面、乞食弄拐仔花。

俚語可以看出社會經濟的樣貌，尤其是移民社會開墾的底層生活，像極了一幅畫記錄著先民的血淚奮鬥史。

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人鰲 較輸命作對

鰲，賢、巧之謂。所謂鰲頭獨占，金階受封是古代士子夢寐以求之事，故能者謂之〝鰲〞古音也。

古代科學不昌明，宿命論者眾，一切之能與不能者皆歸結於 命運，尤其下九流的庶民能力更是有限，因而開口閉口都說〝命、天命〞。如某人少賤卻也位居總座，此謂之命，而貪身繫囹圄謂之〝運〞，命運流轉如月之虧盈，此命也。

一如 項羽 烏江自刎 猶言 天亡我也！怪天怪地從不檢討自己的盲點。

因此可知〝術〈game〉〞的應用要有戰略觀點〈stvategy〉，對於 將來〈未知〉絕對是需要慎重籌謀與預知，方能稱之為〝鰲〞，否則鑽巧門，難免被門夾到。
因此 命 其實也就是所謂的 失算。〝一步踩錯 萬般皆輸〞不能怪天 此乃必然。

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無錢行無步

〝有錢走遍天下 無錢寸步難行〞，這裡的走 閩南話是 跑的意思。
人的一生為了張羅生活費耗去絕大多數的時間精力，也從中學得為人處世的道理，不義之財而富且貴其實也不是甚麼光彩的事。
也有人蒐羅了不少金銀財寶，但因而走入監獄，那也是寸步難行，所以說 君子愛財取之有道是句至理名言。

以前有位當醫生的後來選上縣長，下任後十來年舞弊貪瀆爆發，風殘燭年之際被關了進去以至於身故。醫生收入可以說是上流生活的階層，對於錢財還是看重，身敗名裂其實也是咎由自取。

錢非萬能，但沒錢萬萬不能，因此勤儉量入為出，打拚是唯一的正道，千萬不能讓自己寸步難行。

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家己應 家己答

一人飾兩角 自問自答。這是精神分裂的症狀，已經半脫離現實狀態，進入 冥想境界，但還保有喜怒哀樂的精神機能。

觀察過三個，有一位中年男性有次在喧鬧的街上遇著，於是就進了解其言談內容，兩個多鐘頭基本上可以窺知那個軀殼下的靈魂是良善又體貼的，關心之詞溢於言表，而且兩角之一為勸善關懷，另一方則是脫離現狀甚至是背道而馳的角色。

今晨又遇八旬老婦，來去巷弄已是多時，她的兩角同樣是分離而不錯亂，連聲音都不同，自問自答口條清楚。基本上都是有一個〝看不見的朋友、鄰居或親戚〞。

早前有位老大哥的女兒，自小看她長大，現在還叫我叔叔，我去探望跟她媽媽聊天，她說：媽媽！你帶叔叔去一邊談，這樣我們不會相互干擾，我還要跟人談事情。
我很迷惑，這種症頭基本上應該是身心內外壓迫造成，紓壓的方式就是自言自語，讓自己忙碌輸出善意關懷，而且應該是叫不回來的。活在這個空間卻思想在另外一個時空。

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暗暝 摸山貓

這是濁水溪以南的講法，其他所在通常是講〝暗暝朦〞很晚的意思。

先說〝七早八早〞；時下的人都誤會本意，七早是指晚上七點、八點，因為務農的社會當時沒電燈，工作一天了確實也快累死了，因此七早八早就上床睡覺。還沒去睡的就是〝三更半暝〞晚上十二點了不知幹啥。因為早上四、五點〝透早〞就得下田，所以說七早八早並非指早上。

很晚了就說是〝暗暝朦〞要睡覺，明天才有體力，副作用是孩子生到〝一綰若肉粽〞。
誰沒睡？抓山貓〈石虎、即雲豹〉的沒睡，因為山貓是夜行性動物，晚上會進入村莊偷雞。為了抓山貓就跟山貓一樣不睡。除了抓山貓以外不睡是去幹啥玩意？

以前小孩半夜驚醒或哭鬧，會哄小孩看外面的暗黑說：暗暝朦！虎姑婆會來咬囝仔，趕緊睏。
〈我村莊有兄弟 貓宋、貓工兩位老人，種水菜維生，哥哥夜晚設陷阱抓山貓，忘了跟弟弟說。第二天早上弟弟貓工中陷倒吊樹上，村裡就說〝貓送掠著貓公〞〉
.......
回經理官  安好

以前山貓〈石虎〉入村莊  偷雞，危害農戶，又相傳山貓肉很補，因此就有用〝貓吊〞設陷阱在其出入路徑，抓了無非祭五臟廟。

據我母親說：我出生滿月就跟著媽媽下田，把我擱在甘蔗溝，不稍多久就要巡視，怕被猓子狸、山貓叼走，或是大山河咬。所以早前對於這些野味出沒，都有去之而後快的決心。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-11-02 15:15 編輯 ]

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天無雨 人無步

以前農業田地耕種尤其是 看天田。老天不下雨，只能睜眼巴望，沒雨啥事也不能做。
近代的人造雨其實還是要靠天候的配合，否則也是沒輒。人定勝天有些地方還是只喊口號，士氣鼓舞而已，就像沒錢一樣，冇錢行無路。

但是有時候雨量太多也會積雨成災，說要興水利畢竟沒那麼容易，台灣水利建設幾十年了，到現在還有些城區淹水為患，這跟交通建設與地下水超抽、野溪設堤圍堵以及人謀不臧都脫不了關係。

古時候士子中舉，面謁皇上報告母親守寡，皇上因而冊封賞賜其寡母，未料回家得知母親再醮，趕緊回報皇上降罪。
皇上說：天要下雨，娘要嫁人 都是沒辦法的事，由她吧。

不只下雨無法阻止，不下雨求也沒用，都是 無步的事。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-11-03 11:55 編輯 ]

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借錢滑溜溜 討錢面憂憂

人生欠錢調頭寸在所難免，但是跟你借的時候笑嘻嘻地說得很滑溜，等到你要他還時會哭的是你。
因為沒錢〝人肉鹹鹹，冇汝是欲案怎〞，照道理說他沒錢還應該是他面帶憂容，但不是這樣，是你擔心他不還所以自己面帶愁容。太多的人借錢都已經是〝老手〞，人心隔肚皮，你不知道他已經練習多少次的說詞，不知道他包藏禍心，或說他已經觀察你好一陣子，知道你的人性特質。所以說詞講稿早已滾瓜爛熟，這就是〝借錢滑溜溜〞的狀態。

有一位相識的同儕，突然打電話要調頭寸，若說很熟那倒是不算，說要借三十萬，我說有困難，請他另行設法。他居然說：本來是要向你借一百萬，看你是朋友所以才開口。我聽了當下心裡更OS：馬的！來這一招。

基本上錢一離手通常都是 肉包子打狗，所以古人說〝保人就是呆〞，錢借人還想要回來更獃。何況親兄弟都得明算帳，小錢一時急用衡情論理該相互方便，有借有還再借不難。但是三次五次不還，也該〝雞卵擲過溪，看破〞，不要指望。

何苦去索討還錢還得跟欠錢的人說好話低聲下氣？

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擔屎 冇偷食

就是除了這一樣以外，啥都會偷吃。

人性 貪，也有不是貪的〝飢寒起盜心〞，凡是遇到有甚麼好揭油的都會來一手，被發現短少了卻往往不承認，就這樣被歸類為〝擔屎冇偷食〞，這樣的風評被傳開，就很不堪了。

有些人自小物資匱乏，生活中就在思想裡滋生了貪念，慢慢地成了人格特質，長大後善於動歪腦筋〝細漢偷挽瓢，大漢偷牽牛〞，這種人就是自己歸列在這個行列。

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僥倖錢 失德了

〝僥倖〞得來的錢，在閩南語裡是 不義之財，因為〝僥倖失德〞是連在一起。
通常作僥倖的事也就是不正當的，不正當就是違反三綱五常的行為，所以說是失去品德操守，貪財是僥倖的錢，這句來自〝不義而富且貴〞孔夫子說 於我如浮雲。以前閩南人受儒教的影響很深，在我小時候那個環境，只要一作缺德的事，那可是千夫所指為人唾罵。連村子都待不下去。

為什麼會〝失德了〞？它說的就是輪迴，不正當的來就會厄運的去，錢居不住，這是一種報應的說法，也受佛教尤其〝 淨宗〞的影響，來去要正當才符合天理。不然還會累及子孫，這是散財積德的要義。

一分錢一粒汗，花得心安理得，安貧樂道，投機取巧終究有現成的例子可看，歷史記上一筆，子孫蒙羞。

補上四句；僥倖錢 失德了，客兄錢 卜輸繳。

[ 本文章最後由 Alona 於 2016-11-06 12:14 編輯 ]

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扮旦吞瀾

有一說 貧彈吞瀾。如果以〝骨力食栗，貧彈吞瀾〞來說，愚以為不如〝骨力食栗，扮旦吞瀾〞來得貼切。

扮旦；戲劇由人扮演角色 〝生旦淨末丑〞 ，而且生、旦大都反串，因此男生扮旦就需 腳尖手幼、腳乾手乾，不事生產，這句古時是針對男主外女主內來說，男人必須在外頭奔波打拚，若是一味脂粉氣，裝扮得有如 小旦，那只有挨餓的份。

閩南語以前因農耕導致沒留下系統性的文字記載，又各地音準不一樣，幾百年後走音變調是常有的事，尤其代代口耳相傳，基本上除非外來音譯，不然都有典故依據，就說〝貧彈、貧憚〞又是甚麼註解？我小時候在笨港長大，學的發音就是扮旦，看來不無道理。

學戲劇裡的〝生、旦〞想要過生活，涎皮賴臉還真的只能眼睜睜的流涎看人吃飯。

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十子十新婦 剩一個老寡婦

養兒防老的時代，講究的是百子千孫、加冠晉祿，大家庭鐘鳴鼎食，官宦之家尤甚，奴婢成群。但是後來子女星散，〝大厝大海海，枵死無人知〞。

十個兒子不能說少，但是翅膀硬了飛出去，各有各的難處，父親死了家也少回，儘管有心也可能力有未逮，所以老家只剩老媽媽一個，每天推著柴扉進出，望著巷口屢屢回頭，巴望著有個孩子突然出現。

新時代身為兒女的出外打拚，上工才有錢，請假出了扣薪還拿不到全勤獎金，在外分秒都要花費，為了錢顧不得情，也真是兩難；儘管十個子媳，都會互相猜想老己會回去吧，自己少跑兩趟沒甚麼嚴重。就因為這樣，結果只剩一位老邁的母親守著老宅。

俗說：濟子 餓死爹。十個媳婦〈兒子〉也是餓死〝老大家〞。

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韓信要死 哭三聲 繳愛予憨的贏

世說 韓信帶兵多多益善，但人多問題也多，於是 設賭 博繳，兵士呼盧喝雉多所留連忘了思鄉回家，因此兵丁人手充足。後來戰功厥偉，幫劉邦得天下，受封淮陰侯，後因功高震主，〝成也蕭何、敗也蕭何〞被呂后蕭何騙入宮誘殺。

據說死前 哭了三聲：繳愛予憨的贏。因為賭博腦筋靈活的人穩贏，反應遲鈍的總是〝公豬〞眾人分食。

現下有許多傳統的賭法，在北港〝牛墟〞逢陽曆的3、6，9日開市還有一些小攤子供人押住，圍觀者眾。但這裡頭有些人是〝繳媒〞專門在作場引介，別著了道。賭法五花八門，都是以前農村迎神賽會過年過節玩的把戲。一些早年的〝牽牛兄〞年紀大了還不忘情，總會去再三流連懷舊。

有位老同學很憨直，也是兒時玩伴，有天見面問我：手裡的銅板明明是〝王〞為什麼掀開變成〝白〞？
我直接問那部計程車是這樣輸掉的？答是！
是不是頭一兩次押十塊，後來都加倍賭注，心想贏一次就回本不再玩，答是！

賭博怎麼可能是 憨的 贏呢？韓信的意思是  憨的穩輸！

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興死免驚無鬼好作

小時候長輩說的話若不聽，自己偷偷溜去玩水、爬樹、抓蛇、玩火被看到，劈頭就是這句：興死免驚無鬼好作。
意思是作一些危險有喪失性命機會的活動，水火無情，遲早有天失手就要自己認命。認命就是去當鬼。

說起水火無情那也真要遇上而且脫困才能深刻體會；不然言者諄諄，聽者藐藐，除非去現場看了事故的結局，通常都只馬耳東風。以前村莊裡大多是草房子、草堆、刺竹圍，只要起火風勢一大，火借風一下子就把村莊燒光，本港有一個村莊〝火燒庄〞就是這樣來的。

玩水這事其實我也都偷偷地溜去溪底，有一次要不是鎮靜下潛在溪底潛爬也作了波臣，上了岸還閉氣死命地爬，受不了後即衝高才發現在岸上，自己笑自己好糗。命撿到了，才知道水火真的無情沒講價。

自己若不找死，想當鬼還真不是容易的事，跟著同伴學壞吸毒也是新的作鬼途徑。不能不察。