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【註文】
生活中有許多語言不見得每個人都懂，有一句河洛話〝註文〞您聽懂嗎？
預訂 預約 就是註文，原意上是把約定寫在紙上，註即註記，用文註記，作為憑證。在生活上有許多相互的約定，尤其是買賣，事先講明供需雙方就必須信守承諾。違約即失信，無信不立。

也有如甘蔗田的主人把甘蔗預賣 拿了訂金，便在田頭眾人出入處〝插竹梳〞告知這些甘蔗已經賣了，不能動手去損及買主權益，也就是說被人註文了。

又五六十年代以前  指腹為婚 也是一種註文，現代的訂婚儀式一樣是一種約定。這個約定有宣告的意思，無須見諸文字也等同於 註文。

人生短暫，年輕人您是否給自己許下甚麼期許願望呢？換句話說 給自己【註文】甚麼樣的人生？
假若連自己的人生都無有規劃，請趕快註文吧。隨波逐流像田裡長草，久了滿園荒廢就更懶得去動手，人生簡單的玩掉，可惜啊。

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台灣老一輩的 口頭禪
八格犽魯
三四年級小時候常挨打挨罵，這一句真是耳熟能詳。一些假日本人都以這話來展示他的高人一等，尤其是去日本學造木頭飛機的那一批總把它當罵人的聖經，〝八格野郎〞就是混帳〈大便〉的傢伙、混帳，想想現今最適合被尊稱八格犽魯？是這些 日據時代的 優民 吧，自以為高級的清國奴，認賊作父還振振有辭的日本走狗。

台灣人感謝日本的治理，講這話的真是  八格犽魯。
〈台灣民主國；乙未戰爭是對小日本的鬥爭。 北白川宮的弟弟伏見宮相傳在 大埤鄉的 林投巷內遭到 義軍 用竹竿綁鐮刀自馬上割落馬下中伏身亡。北白川宮死在新竹的牛埔山，弟弟頂充繼續燒殺擄掠，死後還在現今莿桐天瑤宮設了騙人的 北白川宮 神社，施行高壓殖民統治。這個神社“筆者蘇諒〞在六十年代還進去過，事實就是事實，不容 八格犽魯們 胡言亂語：莿桐已故 黃登基老先生口述〉

[ 本文章最後由 Alona 於 2024-08-24 12:23 編輯 ]

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哭枵與叫魂
肚子餓了會哎哎叫；叫媽不會喊爸，因為老爸通常比較 兇，這表示母親比較好欺負，所以媽媽會不耐的問：汝咧哭枵喔！
若是說：汝咧叫魂喔？表示她已經開始在生氣，搞不好就會擰耳朵或是大腿頭準備青一塊紫一塊。目色巧〈精明〉的孩子會見風轉舵，把話頭挪開，然後乖巧的等候著說些有的沒的見聞，這種孩子在父母眼中叫做體己，懂得體貼將心比心，成長過程中也會學習到更多群體意識。

哭枵即腹肚空了哼哼呵呵，很直接的信號，連自己都騙不了。孩提哭枵尚可，長大了當啃老族還纏著媽媽哼哼呵呵那真的是  叫魂；悲哀的叫聲，猶如古代的人父母過世爬到屋頂依三餐連喊三天，要父母魂轉回來吃飯。

差別在於後者是 周禮 的孝道，前者為將父母變成孝子，同樣是肚子餓，一樣是叫吃飯，為什麼差別這麼大？
周禮說  叫魂三天沒有醒轉才能入殮，因為死生事大。

為人子女自己肚子餓三天恐怕該想想肚子是怎麼餓的？

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詼諧台語發音﹝虧頰﹞，一再言語戲謔稱之為〝落下頰〞，語意就是〝齣頭真濟〞，﹝激骨﹞裝丑。北平話即噱頭也，亦謔亦樂。忤人，激聖人令人好氣又好笑的皆屬之。

幽默〈HUMOR〉是外來音譯詞，在台語確實找不到相符呼應的句義。因為它有暗諷的內涵，語意又具智慧的鋪張，若硬要拿一個詞兒來對應，【國壁】想來是有其相近處。

國壁另一個說法是  古稚，國之寶壁也，小而精可以把玩可以典藏，雅也。短文雅緻諷而不謔，所以幽默。
國壁當名詞用也有另一種器物；男子小夜壺也，小而實用很是古稚所以名之。

幽默屬性典雅，望文生義會心一笑，詼諧亦樂亦謔笑鬧不羈，兩者在層次上有所分格，學院派與草莽之別也。

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蘇州賣鴨蛋〈土坵剝鴨蛋〉
在笨港回答人家問起雙親尊長，如果已故，都會回說：去蘇州賣鴨蛋了。這是根據老輩流傳下來的語句，而不直接說 死了。
笨港還有一個習俗；人死了，入殮時會將煮熟的鴨蛋、石頭放進棺內，仵作〈土公仔〉還念念有詞說甚麼：石頭若爛，鴨卵孵出鴨仔仔，才會再相見〈騙死人〉。

還有就是上新墳或娶媳、或生長孫 清明培墓祭拜時，剝鴨蛋殼、蝦殼...等，有的還放鞭炮〈驚死人〉表示祭拜完畢。
考諸習俗說蘇州賣鴨蛋只是個相傳故事，正確應是〝土坵剝鴨蛋〞死了；土坵音似蘇州，剝也似賣，一代一代走音，說的人多了，原音就變了。

外祖父入殮時，土公仔將鴨蛋石頭放進去嘴巴唏嗦唸，我一把抓起石頭鴨蛋要他站一旁當顧問，紅包照拿。跟兩位舅舅一起把祖父抬進去安頓好，我祖母說人家都這樣。我安慰她  沒問題的，不一定要跟人家一樣，說鴨蛋煮熟了怎會孵去小鴨？不合常理。就這樣完成入殮儀式。

蘇州賣鴨蛋也好，土坵剝鴨蛋也行，人死了是事實，活著的要常記恩澤。

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心思
通常對於自己在想些甚麼？冇有幾個人確定，甚或說篤定當下在幹甚麼。
日子就這樣大大方方的走掉，有了些年紀，也感覺到了，才驚覺一切都遠了遲了。然後....後面接了一串串的然後，假如...一個個假如，時間不允諾了，這時表示人老了；開始用廉價的心思、破壞的心思、或者贖罪的想頭，想補救些甚麼，好累。

日子不會等人，人也沒多少日子好揮霍，只有心思像個網子想把時間留住。但是 身體不堪了、或說難堪了，再怎麼想都叫作白費心思。

風吹過髮際，吹過腳趾縫也行，那種感覺似乎就是一種 虛無飄渺。然後，還是然後，假如，假如也變成了負擔，心思從此只是個遺憾。
所以，有人說：我思故我在。

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【婊無情 賊無義 客兄無志氣】
閩南語的箴言
為人處事要記得這三種人要避開，管他【婊、賊、老王】都是私德有虧的人，千萬不能深交。

你若為了私情，認為這種有標記的人是忠義之士，那找倒楣的是您自己。

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訬人是啥種人？
生活中耳熟能詳的俚語字句時常遇到有音無字，說那個人發瘋叫做 起笑、肖人、肖到歪尾椎....考究起來都不是，是﹝訬﹞才對。

﹝訬人﹞是指一時間胡亂騷擾搗蛋的人，不是真正的精神失常，是鬧得不講理、沒邏輯、橫柴夯入灶硬拗反覆騷擾的狀態稱之﹝ 起訬〈即音 起肖〉﹞，這種人在目前的島上成群結隊，見怪不怪；所以有 訬人歸大堆的語句，不可理喻正是最佳註解。

訬人群聚這個社會就病了，醫生說 得服藥打針，訬人會說  要乩童起乩問神明，或 博杯請示。
訬就是騷擾，亂源，假不正經的人。

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上帝公 博輸繳
玄天上帝...就是民間信仰的〝上帝公〞，是來自道教所謂東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武〈龜蛇〉，即所謂的北極星君。
而信仰塑像則左踏龜右踩蛇，傳說右手所拿的劍還是跟八仙呂洞賓借的，睡覺也拿著不放，因為一放就自行飛回呂洞賓所背的劍鞘，注意去觀察一下八仙老呂只有背著空劍鞘。

民間信仰姑妄言之，姑妄聽之。那為什麼〝上帝公博輸繳；當龜〞呢？
當就是典當，輸了光溜溜唯有找當鋪一途，於是把龜給當了好弄些盤纏。然則閩南話中的〝當龜〞是屁股摔落地的意思，上帝公腳下少了一隻龜，走起路來一高一低，老人家一個恍神就摔了一跤，不只龜當了，連屁股都摔疼了，真是運氣超背。

比喻人做事不順，衰事連連就說 上帝公博輸繳：當龜。

附註:民間傳說將星宿神格化，代代相傳：據云玄天上帝修練成道前，把自己的腸胃割除丟到河裡去，結果胃竟化成龜、腸變成蛇，危害人間，結果就得自己去收服，這是龜蛇的由來。
我在想：這個簽賭沒中錢輸光光，說是〝槓龜〞，應該也是從 〝當龜〞而來。槓龜是弟弟，當龜哥哥，而么弟〝烏龜〞最倒楣；因為平白無故戴綠帽，〝烏龜好當氣難受〞可不是嗎？

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憨面 假福相
此乃批評罵人的話，尤其子女未遵守家訓不知利害關係，擅自作主處裡安排事務，造成尊長困擾時，捱罵的語句。
意思是初生之犢不畏虎，傻憨憨的上陣，一臉憨相而自以為福氣。

前些年社會熱衷政治，不少年輕人眼看參選就有出頭的機會，更認為有搞頭，於是披掛上陣，搞到妻離子散家破無以為繼。這種腳色處處有之：
說兩三個例子都是我熟識的人；甲當選民代更爭取人民團體理事長候選，通通如願，但是 連累朋友連家產都弄光，任內不久相繼死亡。也有位問我可以選嗎？我說正當管道去賺錢別搞這啥撈什子的，不聽！選完連樓房都賣了。還有幹兩任甚麼員的，次次征戰最後遠走他鄉。這些我都勸他們不要妄動，可是憨面假福相，通通趴掉。

〝人叫不行，鬼牽浪浪走〞真是不聽老人言，吃虧在眼前。

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飽讀死書抱殘時事
政治的事就是眾人的事，這點見解不需要讀多少書都知道怎麼一回事，詭異的是看八點檔連續劇的人家子弟多的是學碩博士，或者隔鄰不少知識分子。為什麼民主選舉賣票那麼嚴重，亦或說事理不明的選民如此的眾多，看連續劇也算是一種 讀書，說嚴重些就是洗腦，連婆媳關係都模仿高來高去，這點讀書人應該都很清楚才對，為什麼置入性的行銷任其氾濫？

合理的解析探討是一種惰性現象；飽讀死書抱殘時事，不是嗎？
不少人指摘〝連戰〞，罵臭他、鬥臭、鬥垮他這對“時局”有何幫助？怎麼不想想下屆候選人有主張要﹝維持現狀﹞、﹝和平談判﹞？

請問  您希望家裡的孩子、孫輩 拿起槍上戰場嗎？大小實力差如此之多有勝算嗎？想想子弟、算算財產、還有你的老境生活，你有考慮到切身的厲害嗎？

美國的權威學者發出警訊說：再見台灣。你知道嗎？
維持現狀就局勢來說都已經是一件 嚴峻的事了，眼睛睜開，不要人云亦云，八點檔少看、狗屁的政論節目不要當一回事，他們在賺錢就這麼一回事，別去理國家大事，想想自家子孫的未來比較實際。

政治很齷齪，齷齪就是腌臢、垃圾，盲目地相信政客終將招致災難。
自稱讀書的人不能再眼睜睜的讓蠢笨的人決定你的命運，有所作為吧。

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今日短評 您說對不對

是誰月領七萬元？
2005年前後退休，累計年資40年左右的中小學教師，他們有三筆退休金：（1）舊制月退金2∼3萬元，（2）公保給付存在18％優惠存款月支利息2萬左右，（3）新制退休金2∼3萬元。但是在民進黨與國民黨兩次設定「最高所得替代率」之後，這些老師的18％優惠存款的月支利息已經下降。

　18％有沒有不公平處？最不公平的是1985∼2000期間任職的立法委員和政務官，他們的在職期間待遇高，但是退職的時候卻可以領18％，有很多人還可以領到新制月退金和舊制月退金，這一群人才是最嚴重違背18! ％「補償過去所得偏低，以免未來養老生活有疑慮」的制度精神。

　但是，很多民進黨執政期間的政務官正是這種人！！！他們遠比認真工作40年的中小學教師工作輕鬆，在職期間待遇高，而退休所得又超高（除18％之外，他們一樣可以領舊制月退和新制月退）。民進黨從來不罵自己黨內這些有權力改變政策的人，卻老是要罵那些沒有決策權，靠自己勞力辛辛苦苦地累積退休金的人。

我為那些被民進黨少數政客愚弄的人痛心！！

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三腳豬無殺

不是三隻腳的豬，指三個人合夥做生意，以前都說這是不適宜的。
有個六腳佃是六家佃農耕作的所在，變成地名。這個  三腳豬 也是這樣衍生出來沒甚麼特別典故。

為何三個合夥不合適？這是人性面的問題。兩個人好商量做決斷容易，三個人為合夥關係要取得一致性的看法很困難，尤其人與人之間因利害關係會產生微妙的變化；猜忌、懷疑、閒話...陸續隨著事態與情緒滾滾而來，如此內聚力不足將失卻機會，這種生意注定要收攤。

古早人的經驗變成智慧在一句俚俗的話裡，他告訴後來的人要記取教訓。因為見解不同主張各異所以人多嘴雜很難成事。

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中秋烤肉，烤鳥其實是 雛雞 啦。
不記得甚麼時候開始有所謂的  中秋烤肉，一陣子下來風靡全島就像中秋慶祝儀式。烤不烤肉都沒甚麼不對，在商業導向促進消費的活絡經濟來說，攤商確實海撈一筆。全民運動聲勢浩大好一個歌舞昇平。

但衛生的問題實是一個頗具討論面向；燒烤的食物吞下肚這在營養過剩的時代來論，實屬多餘。烤焦的東西對腸胃有很大的負擔也是事實，國人大腸癌的罹患百分比一直攀升，燒烤煎炸是主要的原因。這些食材基本上都有防腐加工過，把它烤焦了吃說是跟自己過不去也是成立的。

再來空汙無可否認比排汽油煙還嗆鼻，整條街煙霧歷久不散，巷道充斥油煙強迫鄰居接受超過菸害百十倍。
說烤鳥好了，如果不相信請去看小鳥的腳；怎麼那麼粗壯？﹝鳥仔腳﹞形容人的腳細細的，烤小鳥那腳是否也細細的？假若粗粗的那會甚麼鳥。不知道自己吃了甚麼還真是﹝憨嘴、憨目﹞的呢。

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俗物無好貨
營商為利頭，人生以賺錢為目的，否則幹嘛這麼辛苦？
小販賺蠅頭小利也是為了養家活口，成本壓低就是賺，每一樣都掐那麼一點點聚沙成塔。不能否認他就是如此的賺積而來，不搶不偷不可能致富，搶一些工序偷一些原料，諾大的房子不也如此蓋成？何況區區一碗一盤。

連醫院蓋得像個樣子  生意銳減，因陋就簡的沒甚麼裝潢生意卻門庭若市，這是民族性的問題。就像去夜市沒甚麼不對，但若要求夜市的商品要跟百貨公司等同，那就自己不對了。
俗語說：殺頭生意有人做，虧錢的生意世間無。消費就是 周瑜打黃蓋  怨不得誰，劣質商品充斥，消費的人何嘗不是？

某一天是  作牙拜拜日，有醫生在醫生館外擺香案燃紙錢。我  這個捉狹的湊近問他： 您  在拜甚麼？
醫生縮縮脖子兀自的笑了起來。
人生以賺錢為目的，醫生作牙拜拜祈求 生意興隆又不犯法，證明賺錢這句話沒錯。  俗物無好貨，商場講利一如土匪本來就是嘛。