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http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100214/4/20kei.html

這算什麼鳥"正名"?

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"亞裔年"這個名詞有語病,比方說日本人自明治維新之後,就已不再過中國的農曆新年,改採西方的洋曆,所以日裔美國人聽到這個名稱一定會覺得很奇怪,他們也是亞裔,可是這個年和他們一點關係都沒有.

古代遠東地區,中華文化長期是此地區的主流文化,韓國與越南是與中國關係最緊密的兩個藩屬國,不只是曆法,甚至典章制度幾乎都從中國複製過去,這是不可否認的事實.

我們現在仍在使用的陰曆(農曆),又稱"夏曆",傳說是夏朝人發明的.夏朝是否存在?目前還有爭議,但是商朝的存在已經是確定的,商朝人已經在用天干地支記年.月.日.時.所以我們曉得去年是"癸丑"年,今年是"甲寅"年,正是由此而來.陰曆的出現應當在商朝之前,不會晚於商朝.

很多人不曉得農曆裡的"二十四節氣"其實是很古老的東西了!當初發明農曆的先民,是居住在黃河流域中原一帶,所以這個二十四節氣是以黃河流域的天氣形態來制定的.比方說"大雪"."小雪",對地處亞熱帶的台灣人一定覺得很奇怪,因為台灣平地跟本不會下雪.甚至"立冬",有時台灣還熱的要死.不過整體而言,它還是有一定準確度在,"驚蟄"過後蚊蟲漸多,"清明"時節雨紛紛,倒與台灣的天氣相去不遠..

其實就文化角度而言,農曆新年本來就是"中國年",可惜政治力永遠能干預其他各領域,"中國"此一名稱既然有忌諱,但是要改何名稱更好?改成"台灣年"也很奇怪,這個本來就是黃河流域來的東西.或許就如同軍犬士大大所言,改成"中華年"似乎頗有道理..但是聽說西方人跟本分不清什麼是"中國"?什麼是"中華"?因為他們比較懶,都是以Chinese一詞帶過 ..

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引用:

原文由 老楊 於 2010-02-14 22:41 發表
"亞裔年"這個名詞有語病,比方說日本人自明治維新之後,就已不再過中國的農曆新年,改採西方的洋曆,所以日裔美國人聽到這個名稱一定會覺得很奇怪,他們也是亞裔,可是這個年和他們一點關係都沒有.

古代遠東地區,中華文 ...

附加一句,為什麼我曉得這些?

因為命理的東西常常用到農民曆..

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原文由 ㄚ炮 於 2010-02-14 23:02 發表

引用:

原文由 老楊 於 2010-02-14 22:41 發表

我們現在仍在使用的陰曆(農曆),又稱"夏曆",傳說是夏朝人發明的.夏朝是否存在?目前還有爭議,但是商朝的存在已經是確定的,商朝人已經在用天干地支記年.月.日.時.所以我 ...

ㄚ炮大:

今年確實是庚寅年,是我筆誤還請見諒..

其實現在一般人已很少注意"節氣"這玩意,現在只有比較常用到兩個行業:1農民.2.算命占卜. ..

下面這個網頁有講到節氣的由來,節氣本來就是黃河流域的產物,請參照~~



http://www.youngsun.org.tw:8080/calendar/terms.asp

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天干地支與我國傳統曆法習習相關,古人的發明深富哲理與智慧,
每個干支符號皆表不同的意義,代表了我國傳統的陰陽與五行思想.
所以干支絕非單純的記時符號,也不能胡亂套用在現在的西曆上,
有興趣的軍友,請參照下面大紀元的文章..

當然這篇文章是基督徒寫的,所以有一點神學色彩~~

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【大紀元11月11日訊】傳說公元前大約兩千七百年，黃帝命大撓氏探察天地之玄機，推究五行之奧妙，始作天干地支。根據《五行大義》中記載，支幹者，因五行而立之。昔軒轅之時，大撓之所制也。蔡邕月令章句雲，大撓采五行之情，占斗機所建也，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之支。有事於天，則用日，有事於地，則用月，陰陽之別，故有支幹名也。

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支可分為五行，即甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊己丑未辰戌為土，庚辛申酉為金，壬癸亥子為水。干支又可分為陰陽，即甲丙戊庚壬五干及子寅辰午申戌六支為陽，乙丁己辛癸五干和丑卯巳未酉亥六支為陰。由此可見天干地支中透著陰陽五行。

通常人們認為，干支是用來紀年月日時的。干支的功用不止於此，如前所述，干支透著陰陽五行之像，所以，干支對中醫的診斷治療及易經的預測，都是不可缺少的。

據說干支被運用的歷史是從黃帝時代開始的。為什麼干支從那時開始被人運用呢？從人的角度看，干支是人觀察了天地之後，而創作的。但從干支在整個人類延續的歷史過程來看，則是神通過天地之像，顯示於神安排的人才做出來的。人是神造的，人間任何大事的發生，那是神的安排。因為神知道後來的人，將不能像以前的古人那樣具有很高的道德境界，可以直接窺測天機。因此神傳給人天干地支，也是隨著人類道德境界來做的。人們知道干支雖然簡單，只有二十二個字符，但其內涵卻是博深的，後人將其運用到易經中，可以知道過去、未來。中國歷史上許多先知的預測都離不開干支。

所以，人類的走向，神一直都在把握著。神傳給人干支，目的是為了人到了今天歷史的關鍵時刻，能夠明白宇宙真相，為了人能夠得法，為了人類能夠得救，在很早以前就做好了的又一安排。

天干地支曆法的啟示

李明一

中國古老的曆法─天干地支蘊涵的奧秘讓現代的科學家稱奇與不解。甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，前十個字天干與後十二個字地支，按奇對奇偶對偶的規律一一配對，組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯......癸亥，共60個組合，以60為週期循環往復，又稱"60花甲子"。它與現代曆法相比的顯著特點是連續不斷，沒有時間原點，上記千年曆史，下望無限未來。中國現代學者雖然還不相信用天干地支算命（推八字），但是已經發現它可以預測江河水量的變化。

天干地支的精髓是10、12、60為週期，而60年週期是普遍的現象，包括江河水量變化和雨量多少等等。以長江洪水為例，從 1827年以來的17次洪水，分別是1827、1849、1860、1870、1887、1905 、1909、1917、1931、1935、1945 、1954、 1969、1980、 1991、 1996、1998。

1887-1827= 60
1909-1849= 60
1931-1870= 61
1945-1887= 58
1969-1909= 60
1991-1935= 61


1870年，1931年和1991年相隔60、61，三次都是全流域性的。而1935年和1996年相隔61年，兩次都是區域性的。而黃河的水量10年一個小變化，60年一個大變化。

為什麼江河水量變化週期與天干地支週期如此接近呢？為什麼我們的祖先能創造出蘊含深刻奧秘的曆法呢？為什麼是60年這個週期而不是其它呢？這是無神論的科學家永遠也不能明白的，他們把這看成是自然現象。

之所以叫天干地支，祖先已經明示給了後代子孫：天主宰著地上的一切變化，天意不可違。中國古人非常敬神、敬天，認為天命高於一切，信仰正教，為人善良。古人相信人如果做惡，會帶來天災，天災是對人的警告和懲罰；"天人合一"的思想正是中國古人科學觀的核心。人的一切科學與文化都是神給開創的。而現代的科學家認為我們的儀器越先進探索到東西就越多，這是一種完全脫離了人的道德水平的、完全物化了的、錯誤的科學觀。所以現在的人理解不了古人的對世界的理解。其實人類的道德才是第一重要的，它起決定作用，人類道德標準有多高，科技水平才能達到多高。

文章來源：晨光/正見網

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引用:

原文由 小瓜呆 於 2010-02-17 20:24 發表
通作排兄：

中國的天文曆法在近代以前，確實是比西方先進，秦始皇時全國各地設了四千多個觀測站，這些紀錄回到中央彙集整理後，成了寶貴的史料。所謂不受政治或宗教干擾，是說尊重科學的比率，當然不可能是絕對。 ...

瓜呆大:

小弟才疏學淺,提供一些淺見,望請指正~~

您所說的"本末倒置",小弟猜測您的原意是曆法在前,而干支在後,而且干支與曆法無關,且干支是人為附加上去的東西.考歷史發展,確是如此.今之河南二里頭文化遺址被認為是夏文化遺存,已證實有高度農業發展,可推知當時已有曆法,殆無疑義.而干支之出現要到商代晚期的甲骨文才發現.所以是先有曆法而後有干支.

然古人造字有特定法則,象形.指事.會意.形聲.轉注.假借皆有深意.商人已有一.二.三.四..數字觀念,何須劃蛇添足再創子.丑.寅.卯..等字?難道只是古人吃飽喝足無聊的遊戲之舉?例如:"寅"的古字原義有"草木生長"之意.今日正月會建"寅",除了符合農民習慣,亦有"萬物之始"的含意.農民春耕.夏耘.秋收.冬藏,亦符合萬物生.老.病.死之歷程.試以"寅"套用在七月的月建,其意則全喪矣!七月黃河流域已是初秋,所謂秋草逢霜焉能生長?

您不信五行陰陽,小弟不多加論述,然試看今日之農民曆,本年正月初五白紙黑字上面清楚記載著:

"日建己亥,宜祭祀.求嗣.沐浴;忌安葬.作灶.."等語..

姑且不論這些東西是不是夠科學?然而它確實是曆書的一部份.一般的市井小民跟本分不清何為曆法?何為曆書?這些東西不論其真偽,其已與我國曆法搭配使用乃是不爭之事實,故而小弟並無胡拼亂湊窮攪和,而是客觀事實就是如此..

小弟竊以為曆法緣自人類觀察自然,然而畢竟是給人用的東西,古人附加了很多東西在上面,何者為真?何者為假?是一門很大的學問.您若真有心要挑戰這些東西,陰陽五行之學是必修之課程,絕非"怪力亂神"一語就可帶過.所謂打蛇要打七寸,明其根源,方能辯其是非.不管您喜不喜歡這門學問.就有如討厭台獨的人要研究台獨,就非得硬著頭皮讀史明的<台灣人四百年史>不可是同樣道理.小弟無任何預設立場,期待您日後之研究成果..

小弟言語有冒犯處,請海涵..