「電音和尚」風暴：佛教元素配電音文化 港台韓擁抱星馬say no？
https://udn.com/news/story/6810/7981353?from=udn-catelistnews_ch2
韓國「電音和尚」DJ NewJeansNim（又名日進，原名尹成浩）近來爆紅，他把佛教元素融合

電音文化，除了在韓國、台灣演出，6月初也會再度來香港表演。不過他在新加坡、馬來西亞

均掀起爭議，甚至引來政府官員發聲介入。



記得是果過年
日籍 藥師寺寬邦 現代樂瘋唱佛經
由 道教宮廟 邀請來台 在 夜間 演唱

沒拜「燈猴」還會讓台灣沉島？

文：三旺事務所

但很少人知道台灣也有[本土]的過年傳說：
「台灣沉地」

某天,神明降乩]告知信眾台灣在除夕午夜沉入海底！

起因是某隻在神桌上的燈猴（燭臺）
看到喜愛「祭拜」的台灣人，
什麼神、什麼鬼都會祭祀，
尤其每逢秋冬，都有一連串酬謝神明的「謝冬尾」祭典。

但卻始終忽略在供桌上,為神靈舉蠟燭燈臺的：「燈猴」
忘記特別祭祀酬謝祂的辛勞，
因此令燈猴特別不悅。

有一次冬至時節，
燈猴特別上奏天庭，
向玉皇大帝告狀]說,臺灣人浪費食物，將湯圓拿來遊戲，黏在窗臺娛樂（送神日的習俗）
且忘恩負義不知感恩，
它自認為終年替人民照明克盡職守勞苦功高，
但每次祭祀都忽略它的存在，完全不知感恩。

玉皇大帝因此震怒[?，決定要懲罰臺灣人，
於是發布天旨，讓台灣在除夕午夜沉入海底。

眾神知道後立即的降乩告知台灣民眾此訊息，

另一方面,懇請觀世音菩薩向玉帝勸阻。

百姓得知台灣島即將沉沒，心中雖五味雜陳，郤未沒失本性，
在沉島前夕將家中所供奉之神明送回天庭，以免眾神遭受連累
（所以,送神日原本送灶神及謝太歳，又多了送家神）

到除夕那天傍晚，
人們就宰雞殺鴨祭祖以告別祖先，
並烹煮家中所有糧食,與家人共進[最後的晚餐，
這就是祭祖、圍爐的由來。

晚宴之後,家長取出錢財分給家人，
此為「壓年錢」（壓歲錢）之由來。

最後的一夜,全家聚集不睡，珍惜最後可以在一起每一刻，
並攜手共赴黃泉,
此為「守歲」

過午夜,台灣沒有任何異狀發生，
才發現原來觀世音菩薩向玉帝求情成功，免除台灣毀滅，
於是家家戶戶放鞭炮慶祝，

到天亮時百姓喜出望懷，出門相遇莫不互道「恭喜」慶祝重生。

並紛紛到寺廟祭拜，感謝神明庇祐，
這是初一到廟宇「行春」拜拜習俗的由來。

初二,早上已出嫁的女兒紛紛回到娘家探視父母是否平安，
中午便在娘家與父母聚餐，
後來就成為「回娘家」的習俗。

到初四
人們確認危機解除，
於是將諸神迎回家中奉祀，也形成「初四接神」的民俗。

         

近日在網路上流傳一張廟會活動的海報，是由台南玉旨武玄壇的關聖帝君，將前往擁有360
多年歷史的北汕尾鹿耳門天后宮，與該廟的天上聖母進行「合婚」。此海報流傳後引起網友
瘋傳，該神壇粉專也遭到網友連番出征。無端被牽連的鹿耳門天后宮緊急發布聲明。


據了解，在網路上散佈關聖帝君「合婚」天上聖母的神壇為「台南玉旨武玄壇」

且該神壇
在海報中擅自將天上聖母改名為「天上關聖母」
此舉就是將天上聖母「冠夫姓」
導至信
眾與網友更加憤怒，
畢盡神明之事不可草率進行，
且關聖帝君與天上聖母都各自擁有廣大信
眾，此舉無疑在挑戰信眾的價值觀。

然而在網友連番出征後，「台南玉旨武玄壇」PO出的公告卻讓信眾更加生氣，大意如下：
去
年舉行的建壇活動前往北汕尾鹿耳門天后宮時，
神壇關聖帝君降駕操寶，
當時鹿耳門天后宮
眾神出來迎接，

其中有一位氣質出眾的女神，就是天上聖母（三媽）
關聖帝君在與三媽對
視後互相給予約定。

之後由武玄壇壇主擲出三聖筊後，
將奉請鹿耳門天后宮三媽分靈前往「
台南玉旨武玄壇」
時間就在今年農曆五月四日。


由於今（9）日該神壇公告中的農曆五月四日，因此廟中神明將被單方面迎娶的北汕尾鹿耳
門天后宮也在昨（8）晚緊急發布聲明，聲明如下：

本宮在此聲明，
北汕尾鹿耳門天后宮感謝來自各地信徒們關心，
有關玉旨武玄壇發文一事，
純屬玉旨武玄壇合婚會香文宣海報，
北汕尾鹿耳門天后宮歡迎全台各地進香參拜及分靈進香
，並無關（合婚會香）一詞。
-https://news.ltn.com.tw/news/novelty/breakingnews/4699984
「台南玉旨武玄壇」神明關聖帝君與分靈自「北汕尾鹿耳門
天后宮」的天上聖母「合婚」，今天2尊神明一同前往天后
宮「合婚」暨「會香」，事前這張「雙喜文宣海報」卻掀起
軒然大波。
==
壇的位階低，宮怎麼下階合婚
迷信又大男人主義
還要說是單純分靈給那邊嗎？

反正神事都是人編的，
那個壇主要編他自己的版本也沒啥不行，
只要沒真去強求他廟的實物
就算宣稱三媽的靈早已跟關公跑去賣臭臭鍋
又有誰能反證呢

: 本來想說什麼，想想還是算了.jpg=

考古對接歷史 大禹治水非空穴來風
人如何看待歷史，比歷史本身還重要，歷史就是讓無數生命在時間軸中獲得連結、理解與共情的過程，有歷史才有「我們」。
=
麥加朝聖者增至逾千人熱死！近半數「未正式登記」釀致命悲劇
沙烏地阿拉伯伊斯蘭聖城麥加（Mecca）14日起展開朝覲儀式，但超過攝氏50度的極端高溫已奪走許多朝聖客的命，法新社統計...

美國路易斯安那州要求公立學校展示「十誡」 全美首例
美國路易斯安那州州長今天簽署一項法案，要求在這個保守州的每所公立學校教室裡展示「十誡」（TenCommandments）...
與神同行 身障天后宮幹部搭阿里山小火車6小時上山祈福美好經驗
嘉義阿里山林鐵小火車7月6日全線通車，適逢林鐵附近嘉市天后宮建醮大典的首醮，天后宮天上聖母、北門上帝廟玄天上帝神尊

廣角鏡／神明坐林鐵 出遊祈平安
嘉義阿里山林鐵小火車預計7月6日全線通車，昨適逢林鐵沿線的嘉市天后宮建醮大典首醮

=
私人神壇妄稱關公娶媽祖 台南民政局出手了
日前臺南市仁德區私人神壇前往鹿耳門天后宮參香活動，因為該神壇海報宛如關公想娶媽祖，引發強烈反彈，台南市民政局公開表示，本次私人神壇進香引發之爭議，屬寺廟間之私人事務，仍呼籲各方應互相尊重，共同維持良好

神明合婚？ 台南仁德武玄壇未立案

台南武玄壇關公、媽祖「合婚」聲明又起爭議 同名律師事務所：未受委任
台南玉旨武玄壇宣布關公、媽祖「合婚大囍」，媽祖「天上聖母」冠夫姓成「天上關聖母」
，引來多方撻伐。武玄壇雖事發後發文致歉，...
-

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8058119

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
臥佛像（仏涅槃群像），江戶時代，17 世紀。香川・法念寺藏。 圖／特別展「法然と極楽浄土」@X

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
法然上人坐像（ほうねんしょうにんざぞう），鎌倉時代・14世紀。奈良・當麻寺奥院蔵。 圖／東京國立博物館臉書專頁

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
《法然上人繪傳》卷第三十七（部分），鎌倉時代・14世紀。京都・知恩院蔵。 圖／東京國立博物館活動官網

https://www.kyohaku.go.jp/jp/collection/meihin/butsuga/item06/
的《阿彌陀二十五菩薩來迎圖》（早來迎），

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
《阿彌陀二十五菩薩來迎圖》（早來迎）局部，鎌倉時代・14世紀。京都・知恩院蔵。 圖／東京國立博物館部落格

推薦閱讀

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7192743
原田直次郎《騎龍觀音》論戰：明治時代的日本洋畫與「宗教描繪變革」

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7129208
召喚「天上聖母瑪利亞」：日本天后會與西川滿的媽祖信仰想像
==
淨土宗自平安時代末期開宗

回到850年前，日本舊有以貴族為中心的統治制度受到挑戰，武士階級慢慢崛起，戰亂與流行疾病頻繁，人們皆疲於奔命且時常面對生死交關的痛苦狀態下，讓淨土宗慢慢受到世人注目。

==
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末

        
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4723280





https://arthistorystrolls.com/2024/06/14/%e4%bf%a1%e4%bb%b0%e7%9a
%84%e9%a6%99%e7%81%ab-%e6%b7%ba%e8%ab%87%e8%87%ba%e7%81%a3%e5%ae
%97%e6%95%99%e5%9c%96%e5%83%8f%e4%b9%8b%e6%84%8f%e6%b6%b5/

漫遊藝術史》信仰的香火—淺談臺灣宗教圖像之意涵

創作者如何利用當代的方法表現民間信仰，從古老的過去走到現在，各時代的藝術家在繪畫上有很多不同的嘗試，而這些宗教創作是深入民間、具有溫度的。

，女口是頁，

本來想轉貼圖，想想量太大還是算了.jpg=


新潮或傳統？米開朗基羅與聖彼得大教堂設計之爭 v
https://udn.com/news/story/6812/ ... n-catebreaknews_ch2
即使布拉曼帖提出的集中式設計富有深意，性格相對保守的教宗朱利烏斯二世，仍然傾向採用傳統巴西利卡風格來強調權力的正統性，以致 1506 年新聖彼得大教堂奠基時，採用了布拉曼帖提出的第三個方案。此案以第一版為基礎，加寬東半部，簡化西半部，讓原來的狹長布局略微趨近於集中式效果。二人的選擇代表不同理想的衝突，集中式呼應了 16 世紀義大利人文主義的建築理想，希望以此表達信仰，但也因過於新穎，有染上異端色彩的風險。朱利烏斯二世採用的巴西利卡式，既代表歐洲長久以來的傳統，也更具實用性。長形格局能畫分高低位階以滿足儀式需求，整體容量也遠勝於集中式建築，更適合擺放舊教堂原有的聖物和陵墓，以及容納日益增長的朝聖人群。

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8060684

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8070976

文藝復興 還是 宗教  搞得好亂啊
-
信仰禁令時設立 早年法國傳教士播種！東京天主教堂慶150年 v
https://udn.com/news/story/6812/8071319?from=udn-catelistnews_ch2
百年前法國宣教士犧牲奉獻傳福音終成美好果實。
日本東京第一座天主教築地教會(Tsukiji Church)6月底歡慶成立150週年。
教會主教在感恩彌撒時勉勵信徒應向當年宣教士學習傳福音的精神，
在挫折中靠著耶穌的力量持續前進。