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台灣俚語

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陸官專修班18期

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第 1456 則發表於 2019-05-24 08:38 - 發短訊 - 加好友

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飼子是義務食子看新婦

也有一說：飼子是義務，不孝屬應該。
生養孩子原本就是天職，也是責任義務；既然生了就是要養，要奔波拖磨為了食物費盡精神體力，就像動物界的生養現象，才能讓後代繁衍下去。

人特別不同於其他動物，不但要生養小孩，還得照護年老的父母長輩，所謂養老送終，完成了才算盡了孝道。
問題是孩子長大成家，自己也老了，經濟能力尚得依靠孩子，這時候家庭局面地位開始變化。依靠孩子養老在工商業生活緊湊的時代，沒有老本而須仰仗孩子，難免就得看媳婦臉色。這是很悲哀的事。

有些家庭原本就不甚健全，孩子在養成教育階段也因為生產力缺乏導致無有手藝專長，世襲貧窮，別說看媳婦臉色，就連兒子那種生冷的面孔，沒說出來的恨意都得面對。色難就是一種凌遲，老不死是為賊，就是這個意思。簡單的說：連孩子都不耐煩老廢物還在礙眼。

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第 1457 則發表於 2019-05-25 06:53 - 發短訊 - 加好友

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趁錢有數生命要顧

人活著若是說為了追逐金錢，其實也不為過；〝目金錢做人〞，沒有錢就要餓肚子，而〝紅布袋仔萬底深坑〞怎麼填也填不滿，沒錢等於死路一條，這是現實的問題。
但賺錢是有〝定數〞，不要命的去賺錢，身體沒照顧好，錢賺再多也是枉然。所以說〝生命要顧〞，千萬別忽略了健康。

這裡說的〝紅布袋仔〞就是〝胃腸〞，一個大大的袋子你得每天往裏頭填進去食物。

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第 1458 則發表於 2019-05-26 07:01 - 發短訊 - 加好友

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怨無無怨少

所謂〝人情義理〞通常要到一定的年齡和閱歷才懂，這是人與人之間、人與群體之間的關係互動所體會及被教導出來的認識。
人的互動從〝給予、付出、關愛...〞開始，讓人覺得〝你的存在〞，你對他有在意，就這麼簡單；換句話說，你確認他的存在，然後他投桃報李。這是一個互動的過程。重點是因為他感覺得到你的一份心。

所以，在一個群體互動中，盡量不去冷落任何一個人，似乎是很重要的事，尤其當有給予的動作時，一定要見者有分，比方請抽菸遞檳榔，在場的絕對不能跳過去或忽略，這就是最基本的禮貌與尊重。

所以也因此流傳〝怨無無怨少〞，說尊重別人等於尊重自己；了解之中的微妙關係，是一種重要的常識。

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第 1459 則發表於 2019-05-27 08:32 - 發短訊 - 加好友

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誠意食水甜

寒夜客來茶當酒便是這個意境。客人來了主人很熱誠的招待，只要誠意到連喝白開水都感覺很棒，因為友情加溫，見面只是要敘舊話衷腸罷了。

不過也有不速之客莽撞的帶大批客人到訪，連打個手機通知一下都沒做，尤其是當著晚飯之際，真的叫主人無法反映，這種失禮的行為，確實很沒教養。要主人熱誠招待自是不可能，有白開水喝已經算是不錯了。至於開水甜不甜？已經不是問題。

有人說這是隨興〈我看是隨性〉，平生最不苟同就是這種唐突的舉措，因此只能客隨主不便，餓著肚子回去吧！。

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陸官專修班18期

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第 1460 則發表於 2019-05-28 08:00 - 發短訊 - 加好友

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一斗米飼一個恩情人一石米飼一個冤仇人

字面上看起來不大合邏輯，但事實如此。當您年紀較大，閱歷多了，從生活中將會忽然體悟這句俗語的無奈。

救助也好援助也罷，都是一個動作，問題出在於〝人的本性〞；當有人遇到困頓時，缺糧少衣，適時給予搭救支援，他度過了困難〝感恩戴德〞一輩子記得你的善舉，你就是〝恩情人〞。
假若您援助救濟的動作持續下去，被救助者習慣了你提供的物資支援，而中途中斷了對他的幫助無法滿足他的要求，他將忘記之前您對他的好，而口出怨言把您記恨，這就是養了一個〝冤仇人〞。

曾經有過這種經驗，也看過哪怕是親兄弟之間的支援，被接濟的人往往會生傲慢之心，把愛心當作理所當然，這是很傷人心的事。
所以說：幫忙接濟別人要適可而止，不能濫情，不然過後會傷了自己心神。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-05-28 11:00 編輯 ]

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凌遲人死斬頭

凌遲是明清兩潮的酷刑，有殺千刀的說法：凌遲3600刀。到了清光緒31年也就是西元1905年才廢除凌遲之刑。
但是閩南話在鄉間還是句流行用語，是家裡母親婆媽對於孩子吵鬧搗蛋或半夜哭鬧，弄得大人無法休息時，大人會處罰並罵說凌遲人。

凌遲另一個說法是殺千刀，通常當老婆的不滿丈夫的作為會咒罵為殺千刀，換成閩南話就是死斬頭。
凌遲就是凌虐，晚近這些古語逐漸少有人講，慢慢的會不知其意而失傳。

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第 1462 則發表於 2019-05-29 04:58 - 發短訊 - 加好友

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驚七月半水無驚七月半鬼

夏季快到了，明明現在還是春天，梅雨就開始肆虐，大氣變化也著實太大了，別說是七月半的暴雨，就是現今對於過多的雨量也是一種災害。

農業社會講求風調雨順五穀豐登，農曆七月的鬼節根本沒甚麼好怕的，然而最恐怖的是下季暴雨，就怕下個不停，農作物就會失收。這即是驚七月半水的來由；農曆七月第二季稻作開始芒花，來個急雨造成災情，〝一季所望〞就此泡湯。

鬼只是一種民間信仰〈宗教遊戲〉，盡管是陰曆七月還是沒甚麼好怕的，但暴風雨就不一樣了。

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好子好蹉跎歹子不如無

〝蹉跎〞閩南音 ‘七桃’，是賦閒、玩樂的意思。
有好兒子，孝順懂事，把生活擔子挑起來，則老人家就〝涼樂〞無須擔待生活上繁瑣雜事，當然是清閒書是可以四處遊山玩水，這稱之為〝好蹉跎〞。〈蹉跎人：好逸惡勞無所事事的浪人，通稱江湖人〉

孩子不懂事不事生產、不學好或者招災惹禍..當然比沒有孩子還慘。

教育很重要，適切的教養孩子讓他成為一個獨當一面的人是很重要的事。

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古意娶無某

老實的人要找對象結婚很困難。
俗話說：男人不壞女人不愛。不懂得油腔滑調，世故老練的男人，就是呆頭鵝，憨戇頭一個，女人看了無趣，死板板的註定要獨身打光桿。

有順口溜為證：一錢二緣、三水四少年，五好嘴、六敢跪、七綿八纏、九強十敢死。
古意憨直的人沒有以上的能耐，當然只有羅漢腳一個了。

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掠錢不準錢

意思就是拿錢不當錢，亂花的意思。
富有人家的孩子常常一擲千金，胡亂花費，便是這個樣態。

大如國家建設也是有這種現象；核四建廠，時停時建，然後又封存，浪費了數筆國家經費不說，又搞汙染嚴重的火力電廠，投入綠能發展，這些就是〝掠錢不準錢〞的實例。光封廠就得給奇異公司五十六億新台幣，可見一斑。

政府建設如果朝令夕改胡亂砸錢，很快就看得到報應。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-06-01 17:44 編輯 ]

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路蕎蔥不成蒜
也有一說〝路蕎蔥假大扮〞，路蕎是火蔥不是蒜，這一點很明確，硬要說它是蒜根本就講不通。

意思是有人裝模作樣，喬裝一副誠懇質樸的外觀，這是騙不過人的，因為要偽裝必須要有那個〝骨〞，打從骨子裡出來的好，一眼便看得真確，喬裝遲早會被識破。

本句在告誡人要誠實面對所處環境，欺騙只是一時，路蕎就是路蕎，裝不成大蒜的。

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九點社員

早前在農村大清早就得下田，天未亮已經開始點燈幹活，時下的人會覺得這是吹牛胡說，而事實上早晨四點在田間勞動的農民工到現在還是大有人在。
這句俗語是存在四五十年代，所謂的〝九點社員〞是指在日據時期的〝會社、組合〞上班的人；就像現在的郵局、電信局、銀行的服務人員，九點開始上班。鄉下農家拿來責罵年輕人睡懶覺，睡到日上三桿，不勤勞早起幫忙農務，說是九點社員。

早前幫農無論是割稻、蔬菜收成都一大早就起床，點亮昨晚準備好的〝磺火、蓄電池〞開始下田作業，五六點起床就會被罵九點社員。

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比手劃刀

是比手畫腳的意思。
有些人講話習慣加上一些手腳姿勢的比劃，表情十足，這裡邊有的是習慣，也有人是加強聲勢表示激揚或憤慨。屬於情緒性的動作。

受過軍事訓練的人在這方面就有習慣性約束的現象，通常比較理性而不以比手畫腳來表示。帶部隊若是在隊伍前比手畫腳，有如王婆罵街，不僅有失端莊還會讓人看破手腳，因為這是莽夫的行徑。

人際之間有兩方在爭執，就會有〝比手劃刀〞的情節出現，尤其氣憤之中無有理性可言。也有人在轉述描畫一個人或事也有誇張的姿體語言出現，這些都歸類為比手劃刀。

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出頭損角

報紙寫說某人講：做頭損角。這是有疑義的，不真確。

所謂〝出頭損角〞是路見不平，出來主持公道的意思，主持公道有可能一方或雙方都不滿意，這時侯會產生誤解或嫌隙，出頭的人就有損傷。
俗話說：棒打出頭鳥。龜縮不會招災惹禍，強出頭有時候〝公親變事主〞，這就是出頭損角的意思。

世間事有些狀況要行俠仗義要看自己的能耐條件，假若不行就不可以貿然出頭，才不會惹是非。

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雞嘴變鴨嘴

雞嘴尖尖吃盡天下美味，靠的就是刁，也因此有人說：寧為雞口不為牛後。養過雞就知道雞嘴靈巧，鴨子遠遠比不上。
而鴨子的嘴扁扁，很笨拙，有許多吃食的動作做不來，所以鴨子要靠近水邊才能佔便宜，吃水裡的魚蝦螺類。鴨子扁嘴似乎像永遠無話可說的樣子。所以人們遇到論理的時候，為之語塞的就說他是鴨嘴了。

有人在爭論，原本麥芒對銀針針鋒相對，後來失勢語塞就會被指摘說〝雞嘴變鴨嘴〞理屈了。

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