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敢食敢脹 毋驚人譬相

〝譬相〞是形容，指摘、批評的意思。
這個時代有人說：敢吃的撐死，不敢吃的餓死。就是譬相的意思，撐死餓死兩個截然不同的現象與意態。

還有句〝顧嘴冇顧身〞意思相近，光只顧到吃，外觀禮節等等都拋之腦後。
敢吃敢脹的人，除了吃以外其他的都不在意，這種人德行真的已經到了登峰造極的地步。新聞媒體播報過的社會現象尤其那對母女 就是註解。

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艱苦有時過

艱苦〈甘苦〉是不如意又辛酸的日子，比方說經濟困頓是最通常普遍的事，張羅很費時又不敷開銷，日子過得〝艱苦〞。
以前的農家小孩多，嗷嗷待哺，就如同一窩雛鳥天一亮就張口要吃，親鳥忙得不可開交，這就是艱苦的日子，而日子隨著雛鳥日漸長大困苦的時日就會過去。

通常勸人結婚要養孩子，說的就是這個意思，苦日子不怕苦，慢慢的孩子長大苦日子就過去了。有的人當頂客族，固然這是個人自由，但許多事並非那麼單純，老來膝下空虛卻還有一段日子要過，到時哀怨後悔也是問題。不出數十年 頂客族會是社會另一個問題。

生養孩子一定有段困苦艱難的日子，但隨著孩子成長換來更多的心靈慰藉，日子也就過去了。

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三仔三十一〈三阿三十一〉

這是古老的話，說公家的財貨被人分贓吃掉了。
閩南話中批評當官的吃相，就是用三去除均分，瓜分光了的意思。也有的說回扣或剋扣三成的意思。

國家衰退大都是貪官汙吏豪取巧奪，五鬼搬運，腐蝕國庫所致。

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蔘仔氣 真重

蔘仔是人蔘，貴重的中藥，窮人吃不起，沒錢的人只能買 黨蔘權充，這裡說講話有人蔘氣味的人，表示很高調，屬於上流社會的調調，高傲又張狂。
世人說 入境隨俗，但有人可不是如此，比方說都市人就看不起鄉下人，說莊下慫呆呆俗俗的，沒見過世面。自己就裝成高人一等，盛氣凌人，這是不對的。

都市比較虛誇，講究排場，鄉下人純樸，土味很重，這就是差別。有如頂港人笑下港人粗俗，沒見過世面。
這就是蔘仔氣，氣口重。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-04-26 18:06 編輯 ]

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起厝 動千工 拆厝 一陣風

早期的民房無論是三合院四合院，，蓋起來很費力，一磚一瓦都是人力促成，自施工動土開始鳩工營造少不了花費千把個人工才能完成。而房子最怕就是遇到颱風，遇到強颱一陣風就把屋頂給吹走了，譬如以前的西北颱〝韋恩〞，颱風中心所到之處無不望風披靡，一片狼藉。我住的地方就是颱風中心經過，飛沙走石，狂風大作下許多平房鐵皮房子無一倖免。

這就是本句俗語所形容的慘況；西北颱又稱為〝鐵颱〞，俚語說的〝西北颱 慘歪歪〞。屋頂吹跑了只有乾瞪眼的份。

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弄家散宅

好好一個家，因為子弟父母妯娌之間時起勃谿，搞得分崩離析家不成家，結果各自自立門戶不相往來，叫做 弄家散宅。
以前農耕時代以五代同堂為尚，家和萬事興，生產力足夠，皆成大戶。

後來工商發達，知識水平提高，小家庭獨立生活蔚為風尚，兄弟妯娌之間個人主義抬頭，老一輩靠著輩分父權要掌家，會搞得雞犬不寧，這是時代趨勢，一般家庭的子弟成婚後除非經濟靠父母張羅的除外，幾乎都自立門戶各管各的。
我小的時候過的是大家庭生活，開飯分三梯次，光燜飯的工作長孫媳就忙得焦頭爛額。曾祖父過世後各大房分爨，直到六十年代後時興小家庭制，這是時代趨勢使然。

現在的小家庭經營到〝弄家散宅〞就是夫妻離婚，孩子遭殃，社會問題日趨嚴重。

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日日正月初一 頓頓二九暝

人的想望無窮，說夢想吧，成真的可能比較低，但想想也是美好的。
陰曆的春節自古以來都是休工放假的，穿新衣戴新帽，打鑼鼓放鞭炮，無須勞動那可真愜意極了，每餐飯佳餚滿桌有如大年夜飯。這種日子只有夢中追尋吧？

世上的事物因為沒有、因為虛無，所以才顯得珍貴，缺乏引起動機而爭取，假若餐餐大魚大肉，想必日子久了也沒甚麼稀罕。
俗說：食魚食肉也要菜夾。就是這個道理。

這是句窮人的想望，勞動階級的夢境，事實上擁有了也不覺得可貴。

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一枝腳毛 管三隻鬼

中國的道教有此一說，說腳毛不能亂剃，也有人說眉毛不能亂拔。
首先我要說的是；有拔毛傾像的人幾乎都是有焦慮症，嚴重的要看醫生。至於說一根毛管幾隻鬼，只是一種說法而已。

道教的道士是傳教的人，靠著宗教工作維生，談空說有也是正常的事，問題是人間真的有鬼神嗎？這是一個無解的問題，相信的人腳毛多得有如猩猩，不剃或許生活上多所不便，這是個人的問題，扯到管幾隻鬼就有點閒扯了。

無論是間是否有鬼神？重點在於自己不要疑心生暗鬼，過好自己的每一天是最重要的。

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有爸有母初二三 無爸無母鬥擔擔

過年的時候嫁出去的女人，娘家父母還在時，初二初三是要回家省親放假的。父母不在了就沒放假，還是在婆家工作，幹甚麼呢？除了原來的家務操持外，婆家回來的姑姑姑婆等的行李、等路還要幫忙〝挑擔子〞。這裡的擔擔一個動詞一個名詞。

本句在描述以前春節的習俗景象，在訴說當媳婦的差別待遇，父母死了連累到初二初三都無法回家省親。

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醜米厚糠 醜人厚妝

稻穀遇天災、蟲害就會失收，品質低劣，輾起米來糠麩特別多，這是一定的。今年因為早春乾旱又高熱，一期稻作又密植因此發生稻熱病，這些發病的稻穀收割後就屬於飼料級，稻米發育不良所致。它的特色是米糠很多。

至於所說的醜人長相不好看，只好在化妝遮醜的上面下功夫。〝化妝〞就是易容，把原本不好看的掩蓋掉，這也是人之常情，之所以會有〝遠看一枝花，近看我的媽〞就是沒化妝有以致之。

還有句〝人重裝、佛重扛〞意思相近，說人是要化妝的，至少照起鏡子來 自己覺得 賞心悅目就不錯了。

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相推食有伸〈剩〉相搶食無份

搶成一團時有的人就搶不到，所以沒分到。如果相互推讓，大家都能均分到。
這是謙讓現象差別所在。

以前大家庭的結構講究一個〝公平〞雨露均霑，族長長輩當公道人，大小人頭分配食物，同時告誡子孫要懂得相互體貼，就會講這句話。
小時候大家族共同生活，無論是摘水果、砍甘蔗，我們家族是按幾房分幾分，各房再自行均分，這個均分還講究〝抓鬮〞，或者划拳，然後皆大歡喜各自抱回房。曾祖父訂的規矩從來沒有人異議過。

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豬仔 貪別人槽

此處有兩個問題；豬仔是小豬，槽是豬的飼料槽。小乳豬動作俐落穿來穿去，總覺得別個槽有較好的食物，所以一再重複地搶找食槽靠上去，煞是可愛。
意思是小朋友也這樣，總覺得同伴們的碗裡食物比較好吃，一群小娃鑽來鑽去爭著吃東西。

小豬仔仔天真可愛，成天就是為了長大一直找吃的，很有趣。
我小時候尚未唸國小就開始要養豬，洗刷豬舍，家裡養母豬生小豬可以賣錢，當時是農家副業，一窩小豬十三四隻，看起來很熱鬧。

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大鼎未滾 細鼎強強滾

早期的廚房灶間設計有連通的灶，可以節省柴火，因此有所謂大鼎、小鼎，有的家戶還設有三連灶〈煙囪前再設個小鍋〉，利用火尾煮稀飯熱菜。
為什麼大鼎未滾？大鼎水量多的因素，要燒開當然比較慢，小鍋小鼎的位置在火巷的尾端，火力集中水量又少，自然很快就熱滾了。

這裡拿來比喻；大人都還沒說話，一旁的小孩子就開始嘰哩瓜啦說了一大串。意思是主要的意見都還沒反應，小細目的卻越廚代庖表示意見起來。
又想起 煙囪管上還吊著〝茶心〞保持乾燥，以前茶葉用紙包裝，掛在煙囪上不會受潮。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-05-06 09:15 編輯 ]

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歹人歹腸肚 欲死初一十五 欲埋透風兼落雨

有的人行為不好，處處算計加害人，因而被貼上標籤說他是壞心腸的人，被害人還詛咒他，要死的時候要挑初一十五，初一十五通常是祭拜好兄弟的日子，意思是不得好死，要埋葬時天氣轉惡劣，颳大風下大雨，這就是〝歹死歹埋〞始消心頭之恨。

這是台灣鄉里間很特別又通行的俗語，表示壞人欺人太甚，拿他沒有辦法，只能用詛咒對付他。

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六月十二 彭祖作忌 無風颱也有雨意

相傳彭祖高壽 活到八百歲，可能嗎？據說 那是一個誤解；按古時 干支計日法 一個甲子是六十日，767個甲子是46020日，算起來是126歲，並非有八百歲，這種算法比較合理，126歲已經是很高的歲數了。
據說彭祖被兩個小鬼用計 洗木炭逮到破綻，而抓去陰間是六月十二日，也可能是一種牽強附會，尤其是這個忌日會颳風下雨，沒有科學根據。

想想遠古時代的中原氣候，拿來數千年之後的東南沿海，尤其是台灣島，早就不合氣候變遷的事實，說忌日當天天氣會轉壞，應是一種俚俗上的傳聞而已。