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厝內無貓 老鼠仔翹腳

就是〝山中無老虎，猴子當大王〞。
〝以前〞家裡養一隻貓是為了抓老鼠，若是養一只出色的還〝好貓管過街〞，老鼠有所忌憚不敢猖狂。突然間 貓仔不見了，老鼠就〝暢鬚〞起來，這裡所說的暢鬚就是囂張狂妄。
通常這句拿來比喻〝小孩子〞說大人外出不在家，小鬼頭們就開始作怪，家裡弄得天翻地覆，大人回來一看生氣得不得了，便罵說：貓仔不在，老鼠仔曲腳。曲腳就是翹著一隻腳坐著，很閒適的樣子。

現在家庭養的是〝寵物貓〞專門跑給老鼠追咬的，不是以前的〝工具貓〞，兩相差別很大。

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嫁到博繳尪 歸厝內空空

女人結婚在以前的社會全靠媒妁之言父母之命，沒有自主權，其實本身就是一種賭，傻呼呼地去跟命運相搏，那是一種時代的悲劇，尤其嫁給好吃懶做 嗜賭成性的傢伙。當時又是嫁雞隨雞嫁狗隨狗的世代，最可憐的莫過於〝厝內空空〞家徒四壁。

我母親那一輩就是那種時代的女人，遇到賭徒酒鬼，一生注定悲劇。
現代也有女賭徒，如果夫妻都賭，那就有看頭了。
有位老兄弟的太太沾上好賭惡習，弄了一屁股賭債，連退休金都被挖去還債，老來不僅〝厝內空空〞，還得四出張羅生活費，下場悽楚。

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予人請 三頓免洗鼎

農業社會的年代，物資缺乏但民風純樸，大家都很好客，有客人來那真是喜事一樁，因此對吃食抄辦都很盡心，就怕怠慢了客人。當客人意味著有山珍海味的大餐等著，因此大快朵頤賓主盡歡，一餐的量足足可以抵平素三餐的營養。
因此就形容三餐都無須起火動灶，這個鼎就代表生火煮食，不僅無須洗碗盤，連大小鍋子都無須清洗。

小時候鄉下人好客是出了名，有客人來走動那真是蓬蓽生輝，還說〝人的腳跡有肥〞會帶來好財氣。
尤其〝吃拜拜〞那是特別的流行。

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番薯食飽 芋仔無巧

肚子裝滿番薯，吃飽了就不覺得芋頭有甚麼好吃的。
這個前提是不餓了，再來的食物就不覺得很稀罕，此處的〝巧〞是稀奇、稀罕的意思。

當饑腸轆轆的時候，最迫切的是找吃的，有得吃就好，填飽為要，吃飽了迫切的感覺消失了，見著食物就不覺得稀罕可貴的意思。
基本上芋頭比起地瓜，芋頭貴重多了。

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卡早睏 卡有眠

也有說：卡早睏 卡無蚊。先說這個 蚊〈魍〉，是蚊子沒錯，但在語意裡的意思是〝沙削〞，其他糾纏牽葛的事物。趕快離開現場免得橫生枝節。

卡早睏就是早點睡，卡有眠：睡得飽足，早睡睡眠才充足。意思也是早點睡免得惹些無謂的事，又不會失眠。

時代改變，有人習慣晚睡變成所謂夜貓族，三更半夜還在外頭遊蕩，既危險又造成睡眠不足，日夜顛倒，這是對身體有極負面的影響。

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有錢人 乞食性命

通常有錢的人比較吝嗇，捨不得花，因此錢越積越多。乞丐性命的意思是甚麼都好，因為缺乏所以不嫌少，如〝乞丐吃螃蟹 隻隻好〞。
這句俗語的意思正是說有錢的人生性節儉，他的本質與乞丐無異，是天生而來的的乞丐命，在怎麼有錢都捨不得花掉。

有句古語：積沙成塔，小富由儉，越積越多，這是對的。像〝一仙錢打二十四個結〞也是個人的看法，並沒有錯。反而是寅吃卯糧的才是笨蛋。

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初一早，初二早，初三睏到飽，

初四接神，初五隔開，初六舀肥，初七七元，

初八完全，初九天公生，初十有食席，

十一請子婿，十二請查某子返來食泔糜配芥菜，

十三關老爺生，十四月光，十五是上元暝。

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泔糜仔 就是稀飯。泔就是米湯。

現在除了本地的稀飯外，又多了一種〝玉米濃湯〞。許多人尤其早餐喜歡吃粥，喝粥有好處這是古時候的講法，放在現代的養生理論上，有些人是不可以吃粥的；第一種是〝血糖高〞的人要吃乾飯，因為粥短時間就轉化成醣類，喝了很舒服昏昏欲睡，這是問題的所在，主要的原因是澱粉太多，尤其是玉米粥〈玉米濃湯〉。
老年人牙齒不行，食慾又不好，若是三高患者盡量避免讓他們吃這種東西。

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哭爸 哭母〈靠爸靠母〉

前者就是糾纏不休扯東扯西，很囉唆令人嫌惡，有如父母亡故死纏爛打，不講理由。
靠爸靠母則是啃老族，不事生產仰仗父母吃他們的老本。

這兩種景況都令人傷透腦筋，避之唯恐不及，是不一樣的樣態，有人寫成一個樣是不對的。
哭與靠不同，一則喧囂胡搞蠻纏，一則死皮賴臉黏著不放。

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教會徒弟 餓死師傅

這是〝黑手〞的時代，一項技能傳授給徒弟，等到徒弟學會〈出師〉，另立門戶，徒弟們變成競爭者，這時候師傅就得面臨競爭壓力。
武術在以前也依樣，拳腳功夫傳授給門徒，同樣引來競爭者，師傅的生存範圍就會被壓縮。

在以前各行各業的技能，當師傅的都會留一手，少有傾囊相授的，〝師傅留一步，日後行有路〞。尤其要防徒弟〝起梟雄〞欺師滅組，真正的功夫都有所保留。

隨著時代的推移，科學昌明導致許多技能由機器代替，這種〝三年四個月〞的行當已經式微了。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-04-17 08:00 編輯 ]

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同館 冇同師傅

這是句戲謔的語法，同一個武術館練武，所拜師傅並非同一人。
意思是所學功夫〝還是有差別〞的。就是說不同。在說同樣的一件是經過不同人的手，總是差強人意的。

以前的社會有錢有權的人都聘請有武師、護院，糾集散兵遊勇練武，類是食客、圍事，相互爭強鬥狠，比拳腳功夫，甚至有的聚眾滋事，同一個武館的素質不一般，於是被比評〝同館冇同師傅〞。

在生活上 本句時常被引用在交談上表示 不苟同的說法。

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土猴損五穀〈烏龜吃大麥〉

大黃蟋蟀俗稱〝土猴〞亦有說是〝土伯仔〞，笨港就說後者。
旱田都是種雜糧花生地瓜之類，因為缺水，蟋蟀的族類就特別活躍，蟋蟀大型的額齒很大又銳利，會損壞五穀的苗葉，嚴重會造成失收，尤其是麻田。

這句就是因為毀損五穀〝糟蹋糧食〞，一般來說不會抽菸喝酒的去學抽菸喝酒或是嚼檳榔，就會被說〝土猴損五穀〞。有如〝烏龜吃大麥，糟蹋糧食〞相通的意思。

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頂港有名聲 下港有出名

意思是轟動全台，北部稱之為頂港，也是現在所說的〈頂頭〉，而下港就是北部人說的〈下頭〉，基本上以台北為北，雲嘉南以下通稱為南部。

北部有聲名是“在台北方面”有相當的支持度，名聲連南部地區都獲好評。有句貼切的說法就是‘名聲透京城’。
轟動武林 驚動萬教 是也。

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會做大家 真清閒 袂做大家 踞灶前

懂得做〝大家〈婆婆〉〞就顯得輕鬆有空，不會那麼忙，能鋪排工作對媳婦交代家務。媳婦也做得很好，一家和樂。
不懂得做婆婆的，整天嘀咕〝雜唸大家 出慢皮新婦〞，媳婦就會反感而抵制，做婆婆的還得自己生火煮飯。

千百年來婆媳問題一直到資訊時代還是未得稍歇，可以看出這個問題的嚴重性；這問題多數出在認知上的差距，媳婦熬成婆的婆婆跟不上時代，沒有專業的能力又專看八點檔連續劇，觀摩學得一些似是而非的觀念，價值觀扭曲，新時代受高等教育的媳婦，要應付這種公婆，真的有苦說不出，再好的媳婦都會被逼成家庭的炸彈。

社會經濟活動媳婦有自己的領域，要媳婦兒子把薪俸交出來充公，由公婆主宰，這叫做〝袂做大家〞，兒媳反而會想方設法遠離大家庭，這是目前還有許多大家庭問題的起點。最糟糕的是將兒媳看做 搖錢樹。

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千金買厝 萬金買厝邊

這與〝做田要有好田邊，企厝要有好厝邊〞意思相通。
買房子已經不容易了，要找個好的鄰居更不簡單；時代改變人口稠密，居住的單位變小，不只左鄰右舍連樓上樓下都變成鄰居。這些鄰居來自五湖四海各行各業，要有好鄰居 真是可遇而不可求，非常困難，所以說 萬金買厝邊。

腳步快速的工商社會打亂了社會結構的純樸與忠厚，不再像以前農業社會那種宗族組成的結構關係，現代社會更有甚者〝鄰居老死不相往來〞，若是相安無事也就罷了，遇上〝惡鄰〞那簡直是災殃。

買房要遇到好鄰居那可是緣分，還要靠運氣〈敦親睦鄰在這節骨眼上 特別重要〉。

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賣棉被 買烏魚

以前的烏魚是冬季 黑潮和親潮交會的魚種，隨著潮水在台灣海峽南下產卵，魚成熟滋味鮮美，尤其是〝烏魚籽〞是俗說的珍饈，還有公的魚膘非常可口。價格不便宜，就是有人特別喜歡吃，不怕冷〝賣棉被〞去買烏魚，形容烏魚味美。
晚近 烏魚發展出人工養殖，烏魚的肉質就遜色多了。

還有一句〝欲吃烏魚不穿褲〞也是這個意思，為了吃魚把買褲子的錢拿去買魚了。

買烏魚要懂得選擇：〝海烏〞嘴吻尖尖成三角形，才是正宗烏魚，因為衝浪嘴形尖銳所致。而〝飼烏〞是近海人工養殖未衝過浪，嘴吻橢圓形。從這個地方就可以辨識。要好吃就買海烏。〈回游的海烏因為已經過了繁殖期 顯得瘦弱，味道就差了〉