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偷拈偷捻 一世人缺欠

意思很清楚，順手牽羊的人一生都是欠缺不足的行徑，佔小便宜偷偷摸摸則一輩子貧寒。
老人家觀察人慢慢就有定見，氣宇軒昂的人自有一份骨頭，宵小之輩因為長時間的畏縮就養成一副賤相，這是一定的。教育理論中有所謂：環境決定論。在一個不適宜不正常的環境中成長一定沒有好成果。古訓 孟母三遷，說的就是這個。

俗說：細漢偷挽瓢，大漢偷牽牛。一輩子都是賊眼溜溜偷偷摸摸，不會有甚麼成就。

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看人 大細目

有分別心所以看人大細目，這是抱怨、批評的話，意思是說話的人認為自己被冷落了，心裡不服氣，但這不見得是對的。
人與人之間有親疏之別、有利害關係之分、有恩怨深淺之故，如何一律對待？

我有三個蘋果要送給兩人，我送兩個給時常送我吃的人，一個給你，這是必然的，若因此說成看不起你，那就扯遠了。
世間事要面面俱到絕對有其困難度，與人相處一定要先替人設想，這樣才不會理盲，人際關係才會正常，這是必須要學習的。

認為被瞧不起的就得要自己反省，為何自己被小看了，一味怪別人只有自己找苦吃。

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內神 通外鬼

〝食碗內扒碗外〞是〝奸臣胚仔〞，這種人就是〝土伯仔腳 挖出〞，對方收買的細作間諜也。
一個團隊、企業、社會以至於國家，最怕的就是這種人，偷盜軍情資料工商機密去資助外方，都屬於這一類。

因此國家機關才設置防範稽查的官署，提前發覺不法，防止損及國家利益。

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教人泅水 不通教人爬樹

四五十年代鄉下父母對於孩子去溪裡玩水、樹上摘水果掏鳥窩是列為 禁忌。二三年級禁得更厲害；許多小孩因為玩水不會游泳溺斃，小時候夏季常常看到溺水者從水裡撈出來。爬樹摔下來也有摔死的，有位同學的妹妹摘龍眼樹幹斷了摔死。

還記得 拳頭師〝惡牛〞的兒子〝怪手仔〞爬上番石榴樹率斷手，那天他爸爸喝醉酒，替他接骨失敗變成綽號〝怪手仔〞。

我年紀小的時候 村子裡是嚴禁小孩 玩水〈北港溪、嘉南大圳〉，連爬樹都不行，我四歲時吵著跟舅舅要掏麻雀窩，舅舅爬上木麻黃去掏，剛好被我爸爸抓到，用藤條抽了兩下，事後舅舅跟我說：以後不可以再要求他做不可以的事。〈我舅還在，可能忘了〉

後來村人發現玩水溺死的比爬樹的多，就改成了：教人泅水，不通教人爬樹。

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陰陰沉沉 咬人三寸深

〝會咬人的狗 不吠〞，我遇過還被咬了一口，攻擊速度之快電光石火中；原先以為牠的姿態沒有咬人的樣子，於是就放心通過窄道，結果失算被幹了一傢伙。
這種狗稱為〝陰沉狗〞，不會張牙舞爪，讓你失卻戒心，可是猛地一咬痛徹心扉，要去打破傷風針、病毒消炎針...弄不好感染了狂犬病，自己還到處追人...

有一個故事：某人家的內政部長，回娘家轉回來，手掌包著紗布都沒吭一聲，直 到問還說沒甚麼，於是不放心說好說歹才讓打開來看：大狗咬的，連續咬兩口，你去摸牠的頭被咬？
你怎麼知道？〈當然知道是你娘家的笨狗咬的啊〉
於是拿原子筆在紅腫的範圍劃圈圈，還問為什麼？我畫線把它為起來，就不會作怪。

第二天打開一看〝腫過線了〞不妙，於是送醫，還折騰了一天才拿到北部醫院處置的針劑等，才做第二道治療。然後連續兩天〝端臉盆水 讓她看〞問會不會怕水？告訴她：怕水就是狂犬病發作....

人也依樣，有些人看起來比較陰沉不苟言笑，去惹怒了他，那種激烈反應往往讓人嚇壞，人與人相處不能隨便開玩笑，免受無妄之災。

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不捌一塊 芋仔番薯

有人胡說八道亂講一氣，牛頭不對馬嘴，於是被人批評無知無識，就用〝不捌一塊芋仔番薯〞來形容；聽他講話就知道不懂事，連芋頭番薯都分不清楚。

時代轉變，有人大學畢業後下廚房，大蔥大蒜分不清楚的蠻多的，吃過很多豬肉，沒看過豬走路已經不是稀奇的事，因此這句話只適合在某種場域說，不能一概適用了。

術業有專攻，社會上各行各業相互合作，要尊重別人的專長。大學教授不知道回家的路，有計程車司機代勞，說教授不捌一塊芋頭番薯，專程拿給他看 有這必要嗎？以前的俗語有的不合時代發展了，再拿來說嘴，正好讓人看自己笑話。

有句：百般武藝 不值鋤頭落地。就是不合時宜，甚麼時代還用鋤頭耕作？

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做乞食 也要一個茭薦斗

百工百業營生開店 都要一些本錢，當乞丐至少也要有個草袋子當工具，這個也要錢買，當然這就是他的本錢。
〝茭薦斗〞就是手提或是肩吊的圓潤草提袋，行乞時好裝乞討到的食物。

我小時候時常要打理乞丐來要飯的事，給一碗稀飯、或是兩塊番薯、再不然給一毛錢等等，那時候的行乞者大都身體虛弱有病沒生產力的老人。他們沿著村莊像吉普賽式的遷移，一波波的出現，因此也變成貧窮農家現成的活教材，長輩會說：看到了吧？小時候不好好讀書學好，以後就是這個樣子...。

我們村庄出了一個〝大棵乞食：炳煌仔〞，身強體壯就是懶惰，每天到別村去乞討，是村裡小孩子的笑話。

本句意思是：凡事都要本錢，沒錢甚麼事都無法達成。

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夯筆 比鋤頭恰重

常聽人說〝坐兮 不知企兮艱苦〞，也有人說〝企兮 不知坐兮艱苦〞。其實人生都是受苦的，各行各業都有難處與痛苦。
就拿文盲來說，他耕作田地掄起鋤頭熟門熟路，很是洽意，要他拿筆寫字那就很傷腦筋了。〝夯〞就是閩南話的拿、提，如夯除頭、夯筆。不識字的人要他拿筆簽名，真的很彆扭。所以古裝戲劇裡頭有所謂畫押；圈叉之類就算數，就屬千名有困難，做記號為憑。

農夫固然辛苦，靠筆桿生活的也很頭大〝痔瘡〞纏身，所以就有人回答農人說：汝不知人痛置兜位！

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聽伊咧 唱哭調仔

哭調仔是以前〝乞丐或演唱者〞用〝月琴〞伴奏以哭聲為唱腔所唱的敘述歌。因此月琴又被稱為〝乞食琴〞。

在我們唸國小時還有流浪的乞丐邊彈月琴邊唱哭歌挨家挨戶乞討，還有所謂乞丐寮，他們的行當還有一樣是特別的：膨管，竹子做的，可以裝稀飯，也充當打擊樂器伴奏，另一配件就是茭薦斗。
乞丐寮有〝乞食頭〞統領，安排分配食物和工作，再就是訓練唱歌雜耍等。

其中〝唱哭調仔〞幾乎是他們的專利。
這句俗語用在﹝我不相信他說的，他只是在無病呻吟罷了﹞。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-01-07 20:01 編輯 ]

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孤鳥 插人群

孤單單的稱為 孤鳥。
單槍匹馬勇闖天涯就是〝孤鳥插人群〞。像入伍當兵，離開溫暖的避風港投入人生地不熟的環境中，勢單力孤一切從頭開始。

這是老一輩人對於要出外打拚的年輕人交代的口頭語：出外孤鳥插人群，愛捌大細有禮貌，聽人的吩咐，一切小心謹慎...
這跟赤手空拳有差別，前者是一個人投入大環境，而赤手空前則是財務資源缺乏，白手起家的意思。

幾十年過往的經歷，自己一個人挑戰環境面對困難需要有勇氣、思想、決心和毅力，儘管單刀赴會還是要訓練自己開拓機會順勢成長。

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欲死死路去 毋通葛葛纏

本句用於相互間有關係的嫌惡之人，是抱怨決絕的話。
比方說男女關係，原本是因為情感結合，後來關係生變，但還是囉囉唆唆糾纏不清，於是有一方〈通常是女方〉就會像是下咒語一樣講嫌惡的話，恨不得對方死去，省德葛纏。

可以確定的是一方很痛恨，巴不得及時解脫，希望他趕快死去，一了百了。

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一粒頭 兩粒大

就是頭大，遇到困擾又難解的問題就會覺得 一個頭兩個大，引申為 傷腦筋。
這在以前經濟狀況不好的時代，困擾特別多，因為財政困難要給孩子念書就要傷腦筋 過苦日子，學校要註冊了，缺錢只好東家借一些西家挪一點，省吃儉用，有時張羅不到那頭就大了。

夫妻兩個三條褲子的時代，這不是甚麼稀奇古怪的事，有的家庭養豬都要算時間，孩子要註冊費買書錢剛好有豬賣。我供給弟妹的學費經有兩次周轉不來，去跟雜貨舖調頭寸。雜貨舖老闆娘很熱心跟我說：給弟妹讀書是好事，提前一天跟我講就行了，有才還，不要給人知道我才不會困擾。我下個月拿到薪水一定第一個還債。可惜弟妹都很兩光....我真的一粒頭 兩粒大。

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博繳錢未隔暝 血汗錢萬萬年

俗說：僥倖錢失德了，冤枉錢博輸繳。就是不當得利是留不住的，尤其賭博贏的錢很多都在當天就又輸光光。
打拚得來的錢，來得心安理得，可以生活，能夠興家，因為是流血流汗工作所得。

賭博贏的錢有句俗語是這樣形容：
一更〈7-9〉散，二更〈9-11〉富、三更〈11-1子時〉起大厝、四更、五更〈1-5〉走未赴。

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三講 四不著

這裡不用〝對〞因為河洛話所以用〝著〞，中目標的意思。
在說有人傳話，無法把內容講得精準，而且越講越偏離要旨。說了三次又跑出第四個版本，完全無法傳達。

在群體生活上傳一句話，往往幾經口述就變了樣貌內容，完全不是那一回事，這就是俗話〝寄人錢會減，寄人話會加〞的原意。
行伍中的〝傳令〞要訓練，要找機敏又口才好的就是這個用意。

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有人就有錢賺

有人的地方就是有錢的地方，要賺錢須找人多熱鬧的所在。
北港媽祖廟就是個典型的例子，自小我在廟門口騎石獅子，人來人往香火鼎盛，所以商業發達。到目前還是宗教觀光區，許多外地來的生意人買店、租店分食大餅可見一斑。

台灣因為政策反覆，原先的觀光客少了，飯店業不景氣連帶其他光光產業蕭條，這個對比就看出〝有人就有錢賺〞，沒人就 鳥不生蛋。

想賺錢 要往人多的地方去。