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鳥嘴牛尻穿 仙趁也未存

未存 是未剩無法儲存，音〝 春〞有伸的意思，伸則長。
這句跟〝雞口牛後〞的意思不相同；寧為雞口，不為牛後。雞口能挑到好吃營養的食物，而牛後則是解大便。

鳥嘴表示吃進東西很少，也是形容收入有限，而牛屁股專解大便，嘩啦啦一下子就拉光，肚子又是空空如也。因為賺得少入不敷出，因而在怎麼樣努力 也無法存錢。

家庭開銷大，而生產力不足，自然生活無法得到改善，唯一的辦法是開源節流。

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引用:

原文由 猛沃營參一 於 2017-12-24 11:39 發表


以前聽馬祖籍的同事說過，馬祖公民數只有萬人左右，每次選舉雖然只要幾百票就能選一個縣議員，但因人少競爭反而更激烈，只有上面的"五同"還不夠，至少要有"六同"才能比較確定這票是鐵票。
同鄉不夠，要同村。
...

經理官說  同床 。我說不保險，有個故事：阿形選村長，真歹的功課。

為了這句我還特地去花生田找 阿形的弟弟求證：
我大嫂說如果他當選村長，田裡的工作他就沒空去做了，所以不能讓他當選。
每天中晚兩餐照樣煮給 八個助選員吃，唯一一個條件不能選給他。然後又去村內拜託別選他。

因此開票結果只得了三票，落選！阿形自己說：真歹的功課〈工作〉！
這句就被說成〝阿形選村長，真歹的功課〞，同床還不行。

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是不是 罵家己

家己就是 自己、也包括自己的。
意思是孩子在外頭與人起衝突，無論對錯，要先責備自己的子孫不該跟人家計較、甚至鬥毆。這是待人處世的要件，要敦親睦鄰不可以與人為敵。

小時候只要跟同儕幹架，人家父母來指責討公道，當父母的都會先處置；先打一頓，說打架就不對，念書不好好念書打甚麼架？根本不問對錯。目的就是要息事寧人，也有人來討道理其實是惡質的一方，但〝賊較惡人〞往往讓人不服，不過像這種父母教出來的孩子都有偏差，難得成材。

現代的父母有很多斤斤計較的，甚至得理不饒人，連學校的老師管子弟都百般挑剔，因此孩子問題特多。孩子學壞了出事了甚至死了，還說自己孩子很乖。這就是所謂的〝後效〞報應。

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一人看一家 新婦看出大家
〝大家〞閩南語是婆婆的意思，〝大倌〞是公公，如說：大家倌則指公公婆婆。

一人看一家；有教養或者失去教養，從家庭一個成員就看得出來，假若家長開口國罵三字經，這個家庭禮教也不會高明到哪裡。假若一個人表現彬彬有禮舉止文雅，他那養成的家庭也必然是有禮有節。

同樣的 婆婆對待媳婦很好，媳婦一定也會貼心懂事，若是媳婦表現很差，就能看出這當婆婆的也是張牙舞爪。自古媳婦被家庭問題所箝制，幾千年來婆媳的鬥爭演變到〝小家庭〞的生活，以至於公公婆婆要到養老院養老，多少跟家庭自主婆媳鬥爭有關。

大家倌這個稱呼 會隨著糾紛減少而消失。〈應該也要轉型正義。啊哈 〉

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入山看山勢 入門看人意

這話擺明說 隨機應變，到了一個生疏的地方，要先順應環境，入境隨俗。尤其是〝新媳婦〞更要懂得〝機關變竅〞，才有辦法打入新家庭。
也就是說 入門隨人意，好比：一年新婦，兩年相堵、三年師傅。如此循序漸進才有辦法掌控局面。

在職場也是如此；〝溜溜啾啾食兩蕊目周〞，用眼睛看用腦子想，如何去因應情勢做出正確的反應，才能打入這個環境，〝菜鳥〞的生存法則就是如此。

山勢陡峭；人生道上也是如此，要步步為營小心應對，先找個站的位置，再找坐的地方，才能找到躺的所在。

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作雞著筅 作人著翻

筅 是竹絲作的工具〝竹筅〞在這裡當動名詞用，雞有爪，抓地翻土可以找到食物〈昆蟲〉，那個動作稱為〝筅〞，把樹葉土啊筅來筅去躲在下面的蟲就跑出來。譏為了食物必須努力地去翻土，人也同樣要幹活找工作，這行業不行就換其他的，為的就是營生。

尤其最近幾年來，許多國家建設變成〝蚊子館〞，這裡頭有許多是規劃失當的建設案，在國人的見解裡頭；都是弄名堂搞出來的問題，裡頭少不了要作其他的聯想雞沒抓沒扒沒蟲吃，的道理是相通的。

本句要義是 要努力工作 才有報酬。

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豆腐肩 鴨母蹄

顧名思義，肩膀如豆腐無法挑擔，鴨母蹄就是扁平足，鴨子天生走不快，時常掉隊；如果您注意過鴨子講話，最經典的一句〝呼我續一下〞。

以前的〝秀才〞就是這塊料，十年寒窗若沒贏得天下知，下場大都不好，因為變成〝窮書生〞。
時下不少的碩博士，因為社會環境變遷導致所學變成冷門，又長期以往狠讀猛唸，體況不佳，面對日常生活的挑戰確實吃力，這點就是豆腐肩鴨母蹄的寫照。鴨母蹄是扁平足，有一陣子體位區分屬 國民兵體位。

以前說：百無一用是書生，而今也差不了多少。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-12-28 12:46 編輯 ]

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ali692752 金錢 +6 最近常中槍喔！ 2017-12-28 08:07
3328工兵官 金錢 +3 系統一定是酸秀才 生氣了 扣摳摳 2017-12-28 07:28

........................
發帖子較頻繁，機率高許多的緣故。
  版大說過：這也是一種遊戲。只是苦了 他要一一跟著補分數，謝謝 弟兄的好意。

俗說 有拜有保庇，可是不知要如何拜起？
真主、耶穌、天主、釋迦佛祖....保佑 版上眾弟兄   健康 順利。

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瞞生人目 答死人恩

巷弄裡有人家〝作司公〞，喇叭聲響徹雲霄，之前還有五子哭墓、觀落陰...很吵就是了。
之間年輕人抗議，鄰居多少會有煩言與批評；有的說人家某某都移靈到殯儀館，....其實這都關係到家庭教育與社會位階有關。庶民大眾老派的還是居多，假若無聲無息地把人給扛出去，批評的人還是不少。而辦喪事〝噱頭會那麼多〞跟生意人脫離不了關係。

時代不同，如果都要照所謂禮俗來辦，有些家戶人是死不起的，光埋葬之地、喪禮花費不是一筆小數字。
那有些人為何苦苦要講究呢？
一句話〝瞞生人目，答死人恩〞。

熱熱鬧鬧辦下去，至於錢以後才來傷腦筋，因為〝人言可畏〞，不孝擔待不起。

〈甲長輩來責問：誰叫你們穿黑鞋？乙長輩：誰叫你們穿白鞋？那只好黑白配囉！我發現這種事越無知的長輩越堅持，藉此機會耍輩分〉

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有一好無兩好 有新婦無牛母

天底下的事物總有缺陷，不可能甚麼都占盡便宜，用這句來形容顯得很恰當。

〝新婦〞賢淑又漂亮，是把家裡的母牛賣了當聘金娶過來的；捨不得寶貝的母牛，那就只好讓孩子打光桿當〝羅漢腳〞，因此〝兩害相權取其輕〞要媳婦就得割捨母牛，這是以前的社會現象。

還有一說〝有娞新婦無水牛母〞，這牛母沒限定是水牛，水也是漂亮的意思。牛母會生小牛，是農家生財工具，賣了可是茲事體大，但為了娶媳只能忍痛割愛。

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公家某 肥滋滋，公家牛 剩一支骨

人和牛到底是有差別的，人性從這裡出發。
合夥餵養一頭牛，這頭牛註定要皮包骨，不同於合夥餵養一個女人。不要多做解釋，請  看倌自己來下註腳。
...........
經理倌：有隙可乘。

真是一語道破！

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-12-31 08:47 編輯 ]

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一年新婦 二年話堵 三年師傅

這好比說小娃去念國小，一二年級憨憨的，三四年級就會調皮，五六年級就精靈鬼怪。媳婦也是如此。
尤其〝雜唸大家 出慢皮新婦〞，婆婆成天嘮叨，媳婦日久成習，新新三天再來才不管你〝更年期的老婆婆〞。所以很快就懂得拿話來堵婆婆的嘴，互相呼應，過不了多久媳婦出師回過頭來教你這個囉嗦的婆婆。

婆媳問題在中華民族的歷史上已經上演數千年，近年來小家庭流行，也是因為男女平等，女性自己擁有經濟能力，當婆婆的干涉比較少，相觸時間也不久，摩擦相對減少，這是好現象。

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大碗擱滿墘 俗擱好食

小販開著發財車，在鄉間轉啊轉的，叫賣聲催促著〝需要的人客 趕緊來〞。
現在物價飛漲的鄉間八成以上的家庭要不是鰥寡就屬兩個老人的組合。平價消費在老人家來說是蠻吸引的。自來就刻苦慣的老漢阿婆，一碗〝碗粿〞或一顆饅頭就解決了一餐，這就是鄉間人家的日常生活。

鄉間的經濟概屬小額消費，大大一碗又便宜，把錢省下來留給子孫，就是現代農村鄉間的進行式。有些在城市討生活的年輕人不少是仰仗鄉里父老的支助，這是未來社會問題的信號。老一輩能自理 反而年輕人對於未來無甚概念。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-01-01 15:20 編輯 ]

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狗母無搖獅 狗公不敢來

古老的話，蠻文雅的，搖獅 發情扭腰擺臀的樣子。
在路上看到有人扭腰擺臀九成是叫春了，剩下一成叫三八。人也是動物，許多細微的動作基本上是〝動物行為〞。
歌德 曾說：哪個少女不懷春？哪個男兒不多情？這就是動物行為，搖獅就是舞獅的動作很俏皮又滑稽的引誘，這時候雄性一接到訊號，就蜂擁而至。

馬路上的母狗發情到處奔跑，吸引了一大群的公狗，遇到吃狗肉的還傻傻的追著母狗，真是〝憨狗〞一枚。
說典雅些便是：關關之鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

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好話無出門 歹話脹破腹肚腸

這是句感嘆的話；人際之間，做好事有好德性，少有人替你宣揚，但是批評誤解的話很快的傳遍大街小巷。讓自己聽了又百口莫辯，氣到快要脹破肚腸。

街談巷議很恐怖，不只長舌婦，就連所謂的男人也依樣搬弄是非，所謂好事不出門，壞事傳千里。尤其是惡意的耳語攻擊，無事生非造謠排擠，將人鬥臭鬥垮，尤其是政治領域更加惡劣。

島上民風朝劣質化的走勢，就是政黨惡鬥使然，真假對錯已經混淆莫辨，社會良知瀕臨瓦解。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-01-03 08:49 編輯 ]