3460

引用:

原文由 Alona 於 2018-12-16 10:46 發表
半路認老爸

人際關係中有某些關係是〝賴來的〞，這靠的就是半路認來的。意思是諷刺譏笑人家不擇手段亂攀關係，亂套交情。
父親是沒有人亂認的，他有血緣關係，但有些人為了某種利益就會拉關係，拉完關係還洋洋自 ...

有關係拉關係，沒有關係找關係，找不到關係賴關係，在世俗的生活上有人牽親引戚

現在社會 攀比 拉關係 很常見 所以有人笑說
碰到事情 沒關係 就有關係， 有關係 就沒關係

4819

六十無孫 老來無根

很有道理，不要鐵齒；到了一個年紀就有另一種感覺，老來朋友老的老死的死，連老伴都有可能走了，舉目四望若沒有子孫，很像斷線的風箏，了無生氣。
我晚婚，孩子也晚婚，六十歲當祖父，現在有的小老弟都當曾祖父了，那種差別真的不一樣，能結婚要趁早，別讓時間錯過。

這裡的根就是〝根苗〞，後代子孫。無論時代如何改變，有個子孫好頤養天年，不然老來孤寒悔之以晚。

3460

引用:

原文由 Alona 於 2018-12-16 18:13 發表
六十無孫 老來無根

很有道理，不要鐵齒；到了一個年紀就有另一種感覺，老來朋友老的老死的死，連老伴都有可能走了，舉目四望若沒有子孫，很像斷線的風箏，了無生氣。
我晚婚，孩子也晚婚，六十歲當祖父，現在有的 ...

我也晚婚 30幾歲才當爸爸 28 29歲時長輩(老爸 老媽除外) 都一直催婚
常說:阿X 卡緊娶娶..唔到時 尼逗 北老囝幼

4819

家欲敗 姊妹作同姒

還有句〝姑換嫂 無通好〞，在以前封閉的社會對於嫁娶，有些傳說中的禁忌；說姊妹嫁兄弟成為妯娌，這樣大家庭會破敗。妯娌就是閩南話的〝同姒〞，有人說成〝東西〞那是訛音，這是不正確的。

大家庭通常同姒間會競爭導致兄弟不和反目等等，在早期父權社會妯娌間事實上本來就多少會紛爭，那限定姊妹關係？現代社會小家庭各過各的，親上加親相互幫忙應該不會有多大問題。

另外說〝姑姑變大嫂〞不好，都是些無知的三姑六婆耍嘴皮講閒話，每個家庭姻親間家況教育背景不盡然相同，又婚姻已感情作基礎，如說這種親上加親不好那不是這種關係的就好，說法很武斷也不和實情 。

這些都是落後時代的俚語，沒有參考價值。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-12-18 19:07 編輯 ]

4819

毋捌貨請人看 毋捌人死一半

對於貨物自己不懂，可以請教別人，徵詢人家的意見當作參考，這樣就不會吃虧很多。
但是人生獨來獨往，沒認識幾個人，這輩子算死了一半，就好比文盲，文字不認識你，你也不認識它，一輩子只能抓瞎。

認識人跟讀書一個樣，可以得到許多常識知識，見賢思齊，增廣見聞而後用在生活上，變成自己的能力。
另一個解釋是遇到困難不懂得如何處理，因為與人沒交情套不到關係，連請人看貨都沒人這樣就死定了。

4819

脫褲走袂離

有些時候有些事確實很緊急，連脫褲子都來不及，閩南話就是說 這句。
原來的語意是指〝壞肚子〞因為一直拉，下瀉導致軍情緊急搞到狼狽不堪。後來引申說有些事不順當，想脫手時已然來不及了，好比說股市崩盤，手上的脫不了手，眼睜睜的看它變成壁紙，只好留作紀念，這就適用這句。

有些人生活上該做的事沒有計畫，按部就班去處理，因此累積在一起，有天才發現都卡住了，也壞事了，悔之以晚，連脫褲都擺脫不了，無法全身而退。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-12-19 06:58 編輯 ]

4819

先斬而後奏

這句在日常生活裡還時常有人講，意思是遇事因情況特殊，先行處置後再報備。

比方說 借農具，先方便取用，用完歸位再口頭說 曾經拿去使用。以〝先斬後奏〞為主要張本，先裁決而後再稟明，有上下位階或主客關係的型態來相處表態求得認可。
也是〝說者〞表示尊重的意思。

在父子關係中兒子因情況變化來不及稟明而因勢利導代為裁斷，而後再行報告尋求認可的意思。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-12-19 07:57 編輯 ]

4819

夭壽骨

罵人的話，指說那個人行徑很惡劣，壞事做絕，應該要早死免得害人。
這句話有三個比較級：夭壽、夭壽骨、夭壽骨死人。還有一句婦女常用的口語：夭壽亡、夭壽死囝仔。

四十五十年代的長輩有的生氣起來，對孩子不滿意也是這樣罵，詛咒孩子。當時生活困苦，孩子生得多有備份，因此沒有忌諱，隨口就罵連〝路旁屍〞都出口，想來應該是困頓心情不好就胡罵一通，當父親的拿棍子藤條打孩子出氣解悶也是司空見慣。

那時的父母有些人也是 夭壽骨。

4819

豬頭皮 榨無油

非洲豬瘟如大軍壓境，風聲鶴唳之餘有些歸國旅客因為資訊不明攜帶豬肉產品入境遭到重罰，聯想的先前本島的口蹄疫，真是損失慘重。
豬頭皮炸不出甚麼油，是坊間很流行的俗語，意思是指有部分的人〝愛瞎掰〞但是欠缺內哩，掰不出甚麼東西，於是就有人說他〝豬頭皮榨無油〞，譬如說錢，沒有就沒有，拿不出來卻還對外宣稱財力豐厚，其實〝死榨也無〞。

日常生活能不用這句比較厚道，為人要謙和，說重話連帶自己的修為都有損傷。給人留餘地才是適當。

4819

冬至圓仔 食落加一歲
明天十二月二十二日節令進入〝冬至〞，民俗依據舊曆屬於〝過年〞，過年增一歲，圓仔不吃也依樣多一歲、相同的是〝生肖〞沒有改變，肖牛還是牛，肖馬還是馬。

冬令進補記得要適量，只能溫補，不能太過於燥熱，現代的營養都足夠抵擋寒冬，吃太熱性的食物反而有礙健康。
冬天〝蘿蔔湯〞用白蘿蔔煮雞湯加些薑片剛剛好，蘿蔔順氣，與雞配伍剛剛好。有人喜歡〝薑母鴨〞我總覺得生薑太多反而散寒，尤其加酒，不是每個人都適合吃食。

有些人去買私釀的私酒，那是傷身自殺的動作，幾年前酒類漲價導致私釀風行，那些飲用的人基本上都出狀況了，有甲醇要注意。

3460

引用:

原文由 Alona 於 2018-12-21 07:54 發表
冬至圓仔 食落加一歲
明天十二月二十二日節令進入〝冬至〞，民俗依據舊曆屬於〝過年〞，過年增一歲，圓仔不吃也依樣多一歲、相同的是〝生肖〞沒有改變，肖牛還是牛，肖馬還是馬。

冬令進補記得要適量，只能溫補， ...

冬至吃湯圓 另外有一樣這節氣盛產的食材 烏魚 印象中 小時候烏魚也不便宜 後來養殖業普遍養烏魚取卵做烏魚子
烏魚價格才沒那麼高 但野生的仍然用兩計價 一尾要700~800元
養殖的用斤計 昨天在市場買了一條160元(一斤60摳)
乾煎後 在紅燒  好吃耶....

下文 轉貼於維基
『台灣府志』稱：「烏魚，即《本草》之鯔魚；海港所產甚盛。冬至前捕之，曰正頭烏，則肥而味美；至後捕之，曰回頭烏，則瘦而味劣。官徵稅，給烏魚旗，始許採捕。按隋大業六年，吳郡獻海膾四缶井，帝以示群臣曰：昔介象殿庭釣得鯔魚，此幻化耳。今日之膾，乃是真海魚所作，來至數千里，亦是一時奇味。即出數盤以賜近臣，載之《大業拾遺記》，蓋即烏魚也。吾杭素產鯔魚，有江鯔、河鯔二種，其大者不盈尺，與郡中六、七月間所食正同。至秋深，長一、二尺，味始肥美。杭所產，遠不及逮矣。」

4819

米斗尖尖

賣米的商人在〝糶米〞時，把米注入米斗計量，還把米弄得尖尖的博取顧客的稱讚，這是讓利的行為，稱作〝米斗尖尖〞。
但市場上一般斗量都是〝平斗〞，用一支〝斗戒〞類似米尺從斗口平滑把超出斗口的米除掉，這樣算一斗〈平斗〉。晚近的斗已經統合，以一斗十一台斤八兩來秤計，把原來的斗量改為〝斤兩〞。已經沒有所謂米斗尖尖。

當然也沒有所謂〝過斗戒〞這回事了，但過斗戒卻有流傳下來，意思是要經過〝公平考驗〞，不是隨便呼嚨就過關。
另外一說〝無尖不商〞意思是古時量米都讓利給〝糴米〞的顧客，個人以為〝無奸不商〞的訛音吧，做生意賺錢為目的不哄抬價格已經不錯了，哪還尖尖讓利？

4819

緊火冷灶 米心袂透

做飯與抄辦事務是一個道理，煮飯不能急，急了飯煮不熟，辦事不詳審事理胡亂急就章就會失去章法，當然辦起來就多所不合。
以前的傳統土灶、磚灶還沒添柴火時就是冷灶，沒溫度無法操炒煮悶，灶不過熱煮飯時〝米心〞煮不透視〝火力不足溫度不夠〞的原因，因為飯要用悶的，利用餘火餘溫慢慢催熟。

有個故事：媳婦下田回家趕著中午十二點錢給〝大家=婆婆〞作忌〈祭拜〉因為太趕了，就胡亂抓了鹹菜折一折放上盤子上桌，飯也半生不熟，就燃香祭拜。後來過了不久家裡大小頭燒耳熱連雞鴨都出了狀況，她心想是不是婆婆不高興來懲罰的緣故。於是去找〝紅姨仔〞問事。
沒想到紅姨仔一開口就說：鹹菜歸拗，米心無熟！嚇得立刻跪地求饒....。

這就是因為匆忙又緊火冷灶導致米心不透的關係，時間與溫度都出狀況的結果。

4819

人來才掃地 人去才泡茶

小時候家裡有教〝應對進退〞，但那時候怕生，很容易臉紅耳朵燙燙的，客人來應付一下趕快藉故溜走。泡茶機會很少大多數倒白開水，比較特別的如老師家庭訪問會去買汽水，而且那個時候買茶沒考究，一紙包三塊半或是五塊，都用大茶壺炮，最多的是泡〝麥茶〞。

知道客人要來會事先掃地整理環境表示 尊重，一方面也顯現家庭有教養。假若客人到了才當著客人掃地，這是非常失禮的事，茶水也會事先準備好，不可怠慢。一般的客人好應付，〝老師要來〞是蠻隆重的，以前的社會〝天地君親師〞很強調，四維八德甚為注重。

因此不可以怠慢輕忽，不像現代殺阿嬤砍老師，烏魯木齊的。

4819

人肉鹹鹹

這是句很決絕的無賴話，欠債不還賴帳還耍狠，或者作為損及人家權益一副蠻不在乎耍賴的行止，說我的肉鹹鹹的，要來割去吃。

社會上親戚朋友甚至兄弟之間有些事情發生干格，有些人就是死皮賴臉，誰也拿他沒法子，他憑藉著你不敢對他怎樣，依然故我的過日子，而吃虧的你卻因此在受苦，你又奈何不了他，就是這個情境。
至於人肉是否真的是鹹的，要問吃過的人才知道。