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籤擔雙頭溜

挑擔的竹器有四種；扁擔、竹棍子、籤擔、翹擔，扁擔是老竹剖辦削成的，棍子都選冬天生成的〝竹公仔〞比較細，利於挑草。而籤擔是一頭尖細一頭粗的大號棍子，比一般棍子長三分之二，這是挑蓬鬆稻草與蔗葉專用的。

籤擔兩頭都沒止滑的設計，一頭滑到另一頭也跟著滑去。四五十年代前挑柴火大致上都用得著。簽擔長挑大擔走起來有節奏，挑的人就輕鬆。不會挑的人常常出糗。

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踅獅尾犁

舞獅活動 最吃力的是獅尾，躲在尾部要配合獅頭及腳步，連尾巴也要配合著甩，獅頭轉身更要配合鼓點舞弄，非常的吃力又不討好，像犁在耕田。
閩南語裡頭說：去乎汝變到 踅獅尾犁。基本上的意思是被作弄到 悽慘落魄。

子弟不肖到處惹事生非，做父母的要四下張羅道歉賠償善後，就會說這句。

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家己擔肥 不知臭

三四五年級生大都還有看到 挑大糞的景況，商業區的市鎮還有 大肥隊，那時候街上住戶自家設糞坑〈水缸〉，衛生隊會按時去清理，整個清潔小組有紀律地通過街巷挑到鄉下集中。也有運大肥的牛車載著很大的木桶〈水肥桶〉上街收集。
我們當小學生時家長都會恐嚇：不好好唸書 以後長大去挑大肥！

挑肥其實是知道臭的，這句話只是在罵人時加重語氣說 不知檢討自己。鄉下最臭的不是人糞尿，最嗆鼻的是 牛尿。清牛欄時往往會被燻到眼淚直流，牛欄裡的蔗葉牧草混在一起，要清出來可得費一番功夫。
從小學到高中每天都得跟牛欄豬圈中的堆肥奮戰，肩膀都挑出毛病結塊，久了感覺還真的沒那麼臭。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-09-26 06:34 編輯 ]

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青狂狗 食無屎

這句在街巷間村落裡 還是有人在說，是一句教訓小孩的話。
狗的種類用來訓示人的代稱還有；風頭狗、箭頭狗、痟狗、破病狗、垃圾狗....族繁不及備載。

就風頭狗、箭頭狗都與青狂狗同屬一族，不明究裡聽到聲音、看到影子就衝。四十年代我們還小，當時養狗都是放著在家裡院子亂轉，狗還有一個功能就是幫清理小娃的排泄物，每天都看得到青狂狗亂衝。因為當時的狗肚子常餓著，罵狗改不了吃屎的習慣，著實對狗不公平，那時的狗肚子餓了會去找老鼠，結果又被罵〝多管閒事〞，當狗也很累。

風頭狗就是衝第一，箭頭狗也是當仁不讓，只是常會因為太快而撞了門板柱子吃虧。更糟的還會被罵，小孩子就是這樣被罵長大的。

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十嘴 九尻穿

尻穿又叫腳川，就是屁股眼，排泄口。
為何把進食的嘴巴比喻成排泄口？他是在彰顯通常人的言語都是不值得聽的廢話，屁話。比如父子騎驢的故事，看到的人都有意見，完全站在自己的立場講話，這些話十之八九都是屁話。

十嘴即十個人，有九個不受用，甚至理盲言不及義。這句在於告訴聽的人別跟他神經病，要自己拿定主意，斟酌利害關係與自身的立場，並兼顧公理正義。

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甘願和散人作伙行 不願和皇帝做親戚

跟窮人住在一起不講究排場鋪張，那是逍遙自在無拘無束，若是跟皇帝有姻親關係，事事講究動不動欺君那是很拘束，甚至是要砍頭的。
講這話的人，人生閱歷充足，有看到人性的重點。以前窮人家攀親引戚相互援引，欺貧重富，從未去想那是辛苦而且被人劃定在下階層的賤民而不自知。事事要逢迎巴結活著很不愉快。

人生若是看透懂得事理，和窮苦的人過著庶民生活那是自由自在的美事。千萬別跟皇親國戚來往，自找沒趣。

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鴨稠內 無過暝土蚓

土蚓即蚯蚓，鴨子最喜歡的點心。小時候孵出小鴨要先去準備蚯蚓，小雛鴨看到蚯蚓天生就開始狂追，一條蚯蚓兩隻鴨子叼著開始拔河，也有三隻鴨子一起拔，很熱鬧。

俗說：一畚箕土蚓 較輸一隻老鴨母，意思是說母鴨肚量很大，一畚箕的蚯蚓很快地被母鴨吃光。
所以在鴨欄內同樣很快就被吃個精光，不可能放到第二天。
這句話的意思事；小朋友嘴饞，看到食物就想吃，很快就又餓了，因此不可能有剩餘的，一下子就幹光了。

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儉 才有底

綜觀人的一生，錢是不可或缺的終身伴侶。要節省節儉著用才不至於出現缺口。
報載 日本老人孤獨去世，許多錢都被當垃圾丟棄。這是一個老人社會的現象，首先要解讀；老人存了一些老本，獨自過活，很節省所以還有剩下。第二個問題是親情會因為年紀越大生活越疏離而淡薄，老人有錢寧可留著自己花，吝於給後輩子孫。

無論如何，老人是節儉度日，這個社會經濟會慢慢遲滯，家庭情份逐漸消失，有下流老人就有下流社會。這方面的社會問題以前未曾有過，值得政府去重視研究。

以前農業社會 勤儉才能小康過活，現在科學昌明還是脫離不了這個概念，勤儉才能讓自己有個根本生活條件。不過 我們這一代觀念還是重視親情，想辦法留財產讓自己的子孫過好日子。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-10-01 07:12 編輯 ]

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引用:

原文由 Alona 於 2017-10-01 06:12 發表
儉 才有底

綜觀人的一生，錢是不可或缺的終身伴侶。要節省節儉著用才不至於出現缺口。
報載 日本老人孤獨去世，許多錢都被當垃圾丟棄。這是一個老人社會的現象，首先要解讀；老人存了一些老本，獨自過活，很節省 ...

看到老鬼大大的分享，讓我想到年輕時長輩常提的叮嚀


會曉趁錢是師仔，會曉儉錢才是師父。

意思：會賺錢只是徒弟，會節儉存錢才是 師父  

要節儉，賺得錢才守的住

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大粒奶仔 壓死子

現代說的C奶E奶在早期說是〝布袋奶〞或者是大粒奶。古早婦女育嬰期長，有些人 生到六十歲還生，那時候就會說是〝老奶脯〞，老人家育嬰也不是甚麼見不得人，更沒人覺得奇怪，只是奶大很不方便，容易壓到娃兒，一不小心娃兒就會窒息。所以說奶大不好。

後來引申拿〝財大勢大〞的氣勢來壓人、嚇唬人，被批評不怎麼高明。
時尚標榜 奶大，在動物學來說不符運動原理，奶大是一種累贅甚至是禍害。有人說 胸大無腦，不知有沒科學論證？

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-10-02 08:35 編輯 ]

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牛卵拖土 不是腳數
公牛的小弟弟長到在地上拖行，甭說拉車，連耕田都不可能。因此說 不是腳數，腳數就是格數，一般發音是〝叫數〞，貨色的意思。

通常這句俗語就是用在形容 一個人拖拖拉拉不乾脆，無法稱上好幫手。

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七字歌〈閩南語情詩〉作者 莊永明

茶甌撞破無成瓷，少年無某真克虧；兄哥坐落喘大氣，好魚好肉食昧肥。
..........

茶甌即茶杯，是瓷器，打破了當然不成瓷，年輕未娶自然落單吃虧，整天乾坐長吁短嘆，山珍海味也沒胃口只有日漸消瘦。

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做公拖到暗摸摸，做嬤拖到叫不敢。

農業時代家庭生產力完全要靠  人力、獸力，有獸力一定要人力配合，因此早婚的年輕人開始挑起家庭擔子，隨之而來的是第三代出現，這個第三代成了第一代的負擔；意思是當祖父母的要幫忙帶小娃，另一方面也要從事農務勞力、管理家庭。
在這種情況之下〝阿公、阿嬤〞就顯得很忙，相對的休息的時間就縮短，所以累到叫苦連天。

晚近這四五十年工商發達，年輕人出外謀生，隔代教養更形嚴重，許多孩子讓留鄉的老人教養，問題層出不窮。三四年級的老人隨著年華老去擔起時空環境變遷的 阿公阿嬤，顯得特別吃力與辛苦。

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嫁雞隨雞飛 嫁狗隨狗走 嫁乞食 揹茭芷斗

乞丐即乞食，茭芷斗是圓藺草編的提袋。以前〝茭芷仔〞是裝雜物的提袋，上街買菜一般都用這來裝東西。非常普遍。
當起丐也要本錢〝乞食也要有茭芷本〞，還有一根打狗棒，草袋子肩上一揹就可上路乞討。

也因當時的女人自主性非常薄弱，經濟地位也低下，嫁了乞丐只能揹著袋子跟著去乞討要飯。四五十年代乞丐還很多，乞丐有乞丐婆，有小乞丐，除了身體殘缺以外，有的好手好腳也不想耕作靠乞討維生。我們部落裡就有位〝身強體壯名叫 炳煌仔〞當乞丐，村子裡教育小孩都拿他來當教材。

以前乞丐大都成群結隊在橋底下搭寮，有乞丐頭子在管理，〝乞食 飼畫眉〞就是乞丐頭養鳥娛樂的貶抑詞〈乞丐打鑼窮開心〉。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-10-04 11:47 編輯 ]

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活人好過日 死人快做七

人生短暫，活著的時候事事順利日子過得飛快，假若生活困難〝度日如年〞那就非常懊惱不幸。此為感受上比較的一種說法；活著的人覺得日子好過，那死人〝做七〞的次數很快就七七四十九天，過不了多久又是百日對年，喪期很快就滿。

也有人說：死人好過日。因為活著的人還要為生活打拚，要忍受環境折磨、受人欺凌日子很苦，而死人天塌下來與他無關，自然是無憂無慮日子好過。

人間所有事物都是相對的，活得好不好跟自己的條件個性有關，有錢人不見得過得比較快活，尤其那些錢來路不明弄得自己身敗名裂，不算好過日。