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做官騙厝內 做生理騙熟識

官場湖混奸詐說謊，回到家裡也是裝腔作勢呼嚨一通。
做生意的就靠欺騙熟識〝熟識食厝內〞，意思是人大抵都奸詐，完全靠周邊的資源混吃使詐。

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扑斗 過斗界

以前台灣農家賣 五穀雜糧秤重量或爭執得〝過斗〞的裁判依據。
各種五穀雜糧因為不同種，每種每斗各有不一樣的重量，俗話上有說：

一青二綠三豆四米。青是田青的種子最重，二是綠豆，三是花生土豆，四就是米，一斗米有11斤半〈6.9公斤〉。
扑斗的時機是正式交易談妥，約定以斗買賣，一斗多少錢，然後將五榖裝入斗內，開始計量。這裡頭有說好的平斗或尖斗差別。
也可以一次過磅，以重量再換算幾石幾斗最後換算金錢。

如果五榖有災害失收，在買賣之中買方可以提出〝扑斗 過斗界〞，因為重量未達公認的重量，另外計量總重。

現行交易計量通常改成 秤重，用斗來計量已經接近絕響。

而這句〝扑斗 過斗界〞就是代表 殆無疑義，一清二楚。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-09-06 14:00 編輯 ]

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目精金金 人傷重

這有兩種雨態；一是病得很重，眼睛變得骨碌碌，但是人消瘦已然病入膏肓。
還有就是面對事態的發展，兩個眼睛低溜溜的轉，卻一點也沒法子改變，心裡頭不是滋味。

比方說 錢借出去了，屢屢索討不得要領，對方卻花錢很大方而且出國享受，開名車招搖。身為債權人只能眼睜睜地吃虧受悶。

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白露勿露身 早晚要叮嚀

這句有時代背景在；以前的勞苦大眾普遍營養不良，又過度勞動，身體對於環境的抵抗力不足，容易感風寒、過敏，也就是所謂的 身子骨虛弱。因此對氣候節氣的調適特別注重強調。
那時候廟宇的藥籤很時興，我曾經去觀察藥籤的內容性狀，基本上都是些散寒溫補的簡易方，增加一些補養體力回復就能克邪，窮人的病是營養缺乏，屬於假病。當時若是有錢人生病 那才是真病，真病會死人，因為有錢人在那個年代都是 胖子，吃好又勞動不足。

勞苦大眾體虛所以在冬至之前就要開始補養，才有體力過冬，而這個時候還屬 秋老虎天氣，只能早晚加衣，以免感寒。
以前養 八哥，老一輩說〝白鷺當天〞八哥鳥要收入屋內，放在水缸裡避寒，這樣才有體力過冬。不然會凍死。事實如何不得而知，但我一定照古法做，不敢試，因為怕養死。

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抱過戶碇也要錢

錢人人愛，甚麼事都要錢，表示很計較，凡事以金錢來衡量。
比方說 抱一隻貓過門坎也要付代價，這種輕而易舉的事若大家一起計較，那真是計較不完，整個家庭團體都亂了套。

有個說法是現實需求，功利社會有服務就須付代價，比如小費，是對服務人員的一種肯定與禮貌。給錢是應該的。

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做牛愛拖 做人愛磨

人生就是拖磨勞累，農耕的社會靠人力獸力來完成一年四季的〝收冬落冬〞，生產力是收成好壞的一個環節。那個時候做繁重的工作便是除草，草除了又長，綿延不斷，斬草除根但是 種子又從地下冒芽出來，一季荒廢一年失收，主要都是雜草為虐。

因此 人工被綁得很緊，雜草若把肥份吃了，作物就長不大，因此人要跟草比賽，這就是磨。

現在農耕有除草劑，也有〝禁草藥劑〞讓種子休眠，水田就是靠這個免除草，但是當季過後不到一個月整塊田就被雜草盤據，還得跟它鬥爭才能再耕作。

耕農於是要有認分的覺悟〝做牛要拖，做人要磨〞。

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冇人在調

我探討一番後這句話應該是【冇人在朝】，也就是拿人沒轍。
閩南話有些說法因為情境關係，加重語氣因此這個尾音〝朝〞就變成〝調〞。古往今來有親朋在朝為官，辦起事來很方便，因為人事的關係確實處處佔了便宜。

相反的〝冇人在朝〞，那個處境就是一個困頓，時下也一樣，所以雞犬升天必須有人在朝。

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無代無誌 掃到風颱尾

不干自己的事 結果遭受無妄之災稱之為〝無代無誌 掃到風颱尾〞。

風颱尾也就是〝回南打〞，颱風來了〝正打〞是北風、西北風，在暴風圈裡這個風勢返時針方向轉的，有如割草機凌厲的轉動，所到披靡。等到颱風中心過了，風向開始轉變〝西南風、南風出現〞一陣陣的颳，這就是風颱尾。
回南打也是很厲害，若是碰上了只有自認倒楣。

此句引申本來是局外人，結果意外的被牽扯進去。

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食人一斤 也著還人四兩

人與人之間講究的是〝人情義理〞，食人一斤就是欠人人情，在義理方面至少也得還人 四兩，表示記得受惠過。
現實的人生，幫來幫去，要維持一個原則就是 好來好去，千萬不能恩將仇報，還人四兩就是〝食果子 拜樹頭〞這是為人的基本原則。

社會越現實，人情越淡薄，是〝人情記三工。冤仇一世人〞的來由，也是社會疏離澆薄的無奈。

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欠錢 走主顧

生意越做 賒欠越多，欠錢的又不來，這攤子遲早要倒，意思是會〝倒店〞。
有些人手頭緊〝賒貨〞久了，不好意思再來，或者有些還不起、存心賴帳的，加總起來一大票，錢欠著連繼續上門都沒有，這是很糟糕的事。

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算命若會準 草埔會生筍

台灣社會以前〝算命〞抽籤卜卦非常興盛，街巷路邊轉角算命攤所在有之，鄉下則服務到家；有的算生辰八字、有的捻米卦、小鳥抽紙牌....不一而足。
這是社會貧窮，人民寒微的表徵；窮算命，找尋鼓勵的精神需求。然而事實上一直算命有用嗎？答案 肯定沒用。

所以才有〝算命若會準 草埔會生筍〞。

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氣 暢 忍

氣 生氣、發火、不爽，舉凡看不下去有違常理屬之。
暢  通暢、心爽、條達固能深得我心，令人高興謂之暢。

忍  因為某種利害關係而必須吞忍不發，壓抑住情緒讓情勢不至於不好收拾 稱為 忍。
好氣又好笑 所以只有  忍。

什麼情況之下〝氣暢忍〞？
這不分長輩 從始之位階等，在生活之中有些作為關係會引起損失等而導致相處之人生氣、心爽、或一再隱忍的情狀。而拿他沒法，只能任它擺著。
而這種狀況 父親對兒子、長官對部屬比較常發生，因此必須吞忍承擔一些責任。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-09-16 06:35 編輯 ]

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國用大臣 家重長子

這是民間之前老一輩人的口頭禪。
意思是要注重加強對長子的訓練，大孩子訓練好後期他跟著來的弟妹就會跟著學習。許多決策也因為長子年紀較大懂得分擔責任，而對其特別重視。

後來加上日據時代的嫡長子制的混用，許多家庭偏重對長子的重視喜愛，以至於財產分配有些混淆，但還不至於差別很大。如〝大孫田〞的分配，是祭祀也是〝大孫頂么子〞的一種習俗，晚近這種俗例已經很少。

以目前民法財產繼承規定；子女均分，已經不見大孫、嫡長子的影子了。

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窮人莫斷豬  富人莫斷書

豬是寒微人家的仰仗，農耕時代養豬雖是副業，但若餵養得法收入不小。窮人家嫁女沒有嫁妝，娘家有的會給兩條子豬，尤其是小母豬，餵養長大會再生小豬，小豬可以賣也可以養成大豬。那個時候田地的價格不高，一分耕地三千斤稻穀就可以換到，許多佃農取得土地大致上由稻穀加養豬賺積而來。

有位阿婆現在還在世，她跟我說：街上那一塊房地就是我父親給我兩頭小豬養大賣了換來的。

有錢人家有能力給孩子讀書，就要繼續供給，如此才能繼續保持殷實家道。耕讀傳家是農業社會最實際的生活方式。

以前養豬賣豬賺來的錢是成筆的，可以儲蓄、可以供孩子讀書繳學費，都是翻身的根本依靠。

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好額人 乞食命

有人天性就是 摳，很吝嗇，〝摳仔頭〞一仙錢打二十四個結，這就是通常在說的〝守財奴〞。他有錢卻是過著乞丐般的生活，此 好額人 乞食命也。
額就是數量多，有餘額，不缺的意思，好額人 乃有錢人也。

俗說：好額毋值得會食，好命毋值得勇建。有錢要有那個花錢的能力和生命，如果身體不好，吃不下睡不著，有錢也沒用。