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雖然我不是眷村子弟，但仍算是外省人，環境讓我的同理心較强，我們那年代的兵若在當兵時，看到真正的老芋伯（無論士官長或軍官）退伍，心裡是會有點感覺的。

尤其那時李師科與王迎先的案子爆發不久，很多黨外雜誌與李敖的書裡，還有陳映真的小說，也都細膩描述這些退役軍人在台灣的真實生活。

這些在大陸不管是自願或自願入伍的老芋伯，退伍時面對社會的那種徬徨，跟我們這種在台灣入伍的義務役（甚至終身志願役）完全不同。我們退伍只是單純的回到家裡、回到社會，他們的退伍卻是在中年晚年，「進入」一個完全陌生的環境。

很多事情就是這樣，要回到當時的時空背景。例如早期外省兵在台灣沒有家人，結婚時部隊裡的同僚，把預備結婚儀式當戰鬥演習，全體動員，不要讓女方家人或鄰居看輕，這是一件很美的事情。

但是今天職業軍人的待遇已經很高了，一個司令官的兒女結婚，動員屬下當成演習，這樣公器私用的長官很無恥，主動想拍馬屁的下屬也是無恥。

雖然做的事情都一樣，但時空背景不同，當事人的身分不同，我們也就會有不同的評價。

營調度學長與我梯次沒差太多，如果學長說的這場歡送退伍，當事人若是1949年單身隨軍來台的老行伍，我認為軍中舉辦這樣的儀式不能算是拍馬屁，那是人性的關懷，那也是軍隊的倫理。即使我們只數饅頭兩年三年，也要遵循這樣的倫理。

話說回來，當事人若是在台灣出生（無論省籍），讀軍校下部隊，時候到了退伍領終身俸，我就贊成營調度學長說的：「他退伍，關我屁事」。