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萬事起頭難

有多難？年輕人感受最為深刻，尤其沒有技藝或特別專長的人。
老年人一路走來，想想當初就業工作其實也是心有戚戚焉，有些人家世好順理成章的繼承父母衣缽，自然順當。若是〝雙腳夾一個卵脬〞赤手空拳可就大大的不一樣。

現在社會人浮於事，高不成低不就的人比比皆是，尤其社會經濟從好轉壞，成長階段養尊處優，導致危機意識不足，挑戰環境的能力也比較薄弱，吃苦耐勞變成高調，這都是父母供給優渥所造成的壓力。求學階段變成人生最幸福的時光，踏入社會更變成適應困難自是理所當然。怎麼辦？

這就是俗語所說的〝萬事起頭難〞，也是所謂22K的痛苦深淵。但是，糟糕的就是有許多但是，第一個當屬；日子還得過下去，因之〝萬事想後步〞是最迫切的思考問題。

我的建議：先找個〝站的〞就是22K也是收入啊！然後再找個〝坐的〞，慢慢的人會成長，會懂得人情世故，這時候耐心換來〝躺著〞，這是一個比喻，讓自己的人生 漸入佳境。萬事起頭難，求人更難，人經過磨練也就世故了，變靈光了，機運也來了，到時經過的困難也就沒那麼困難。

人生別老是拿困難來消磨自己的志氣毅力，終將會有所成就。

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父母疼囝 天安排 不通當作是奴才

親情是天性，老天設計的機制，所以說 虎毒不食子。有些人認為是欠債，是奴才，這是偏頗的想法。孩子沒教好是父母的責任，家庭教育失敗的原因。

有的父母官階很高，是社會的賢達，但子不若父、女不若母並不是沒有；這通通屬於教育出了問題，不過若一味指責父母也是有欠公允，社會學校有如染缸，有個環節出了問題孩子就會走樣。

部分的家長對於教養孩子因為自己的不如意而一意孤行，偏頗的教育必然出現行為怪異的子女，尤其單親家庭更容易有此現象。因為老天安排家庭教養必須是父母齊全，剛柔並濟，這是老天設定的，自然不能因為生活困頓，致使子女受害。

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三長兩短

通常閩南語裡 還有句〝大風小事〞來形容發生了意外或災害，但是跟三長兩短比起來包含得比較廣，三長兩短說的是〝死亡〞。
這句話很古老，是從〝棺材〞延伸而來；棺木由六塊木頭入榫拚成，四長兩短。長的上下分為天地，左右是日月，兩短即指彩頭、彩尾。若說棺材是三長兩短是說不過去的。這裡頭還有文章。

請看《禮記  檀弓上》：棺束，縮二、衡三、衽，每束一。
這〝束〞指的是 皮繩，綑綁棺材的方式：四個長的木板分成四段綑上三條皮繩，兩短的部分綁上兩條，猶如井字型綁法。這即是〝三長兩短〞的來由。

意思是 死亡的禍事，後來棺材改成用釘子，這個〝皮束〞就失傳了，但話語一直傳下來。

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十二生肖

一鼠賊仔名、二牛駛犁兄、三虎爬山陂、四兔遊京城，五龍皇帝命。
六蛇通人驚、七馬走兵營、八羊食草嶺、九猴爬樹頭、十雞啼三聲。

十一狗吠客兄、十二豬菜刀命。

以前的 兒歌，十一狗顧門口後來大一點懂了甚麼是 客兄，就改成十一狗吠客兄。溫習一下

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王爺無保庇 害死蘇有志

前頭一句是 余清芳 害死王爺公。這是在說 焦吧哖事件〈西來庵事件〉的故事。
余清芳等抗日 以宗教的力量吸收蘇有志參加，後來事件擴大，蘇有志藏在王爺公的神案底下，還是被抓，又牽連鄭阿利。

因此可見 王爺是沒有保庇才會被破獲，意思是宗教不要太入迷，所謂的保庇還得靠自己去判斷。政治跟宗教混在一起常會是這個結局。

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睏罔睏 甭眠夢

這是一句告訴人 別浪費心機的話語。也是非常直接地拒絕態度。說睡覺就單純的睡，再作夢也是枉然，事情是不會再改變的。
意思是非分之想，再怎麼說也是枉然，就認清事實斷了這個想頭；好比哈蟆想吃天鵝肉，根本是不可能的事，別再浪費精神。

所以說  人生，不如意的事很多，想不開的人也有，遇到學習決斷的機會 就別輕易浪費。

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倒著 冇睏也快活

到了一個年齡才會懂得句子；倒著就是躺下，儘管說睡不著，躺著人也挺舒服的。

六十年代當兵放假回鄉，一定會去找〝遠叔公〞看看他、聊聊天，遠叔公躺在通舖上，我也跟著躺一邊與他聊。這時候只曉得 叔公年紀大了，躺著比較省力氣，其他沒多想。自小跟前跟後，他替代了祖父的空缺，這是很特殊的情分。而今

我也到了躺著比較舒服的階段，舒一口氣勉為其難的接受這個事實；原來體力衰退、骨質密度、年齡心態都不如以往的俐落，衰老會變成 衰佬，盡量爭取坐臥的機會時間，是蠻必要的。
有年紀不能再逞強，摔斷手腳的機會會減少，因此老人會說：

倒著 冇睏也快活

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家禽有食鼎灶近 野鶴無糧天地闊

雞鴨有人飼養 沒有缺糧的顧慮，但離飼主的刀鉆，廚房很近。
閒雲野鶴自由自在，為了生活要自己去找出來，但是天寬地闊。這是兩相比照對應的句子，意思說；天底下的事〝有一好，冇兩好〞，人生難免有缺憾。問題出在於自己要如何去安排面對，選擇對自己有利的走下去。

〝比較〞是一種經驗傳遞，許多看似合理的問題，如果能換個立場去思考，將會發現那是一個問題〝盲點〞而且自己從來不懷疑還一味的去支持他。那就是在分別辨明時，自己一廂情願的謬誤所致。如果弄清楚了，誰都會去當野鶴。

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不是哭就是笑 不是屎就是尿

四代同堂的家庭 這句話比較時興，現代的小家庭幾乎聽不到這句俗語。也可以說這是老輩的語言；農業社會全家生計靠農耕收入，需求的是人力，無論男女都有穡頭〈工作〉要忙，小娃兒又多，這哭那哭此起彼落，年輕人到孩子哭鬧會心急抓狂，曾祖父母因為看多了有心得，就會說娃兒哭笑〝不是褲子有大便就是小便尿濕了〞。

不是屎就是尿，清理一下就好了。因此老經驗的判斷說是〝不是屎就是尿〞，除了這兩樣再就是肚子餓了。

以前孩子多，工作轉不過來，娃兒哭到 脫腸、哭到臉發黑有時都顧不得去料理。現在娃兒如寶貝，照顧得無微不至捨不得哭，比起來還真是天差地遠。
所以現在孩子長大管教比較棘手，泰半都是大人們寵愛有關。

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十八歲查某仔 摸壁踅

通常說的二八佳麗，說的是懷春的少女。二九一十八就更成熟了。為啥 〝摸壁踅〞？怎麼摸如何繞？

這是心態與體態的觀察；當看到少年少女走路用跳的、墊腳尖，能讀出那種青春成長的信號，就可以想像〝是身體發育〞正值成長期，也就是內分泌旺盛的表示。而〝摸壁踅〞正是思春期的現象。不由自主、沒有意識的身體信號。

曾經被委託陪著少男與其父親去〝相親〞，姑娘端茶出現時開始觀察一些應對動作，茶倒好了也打過招呼，再來要做甚麼？
姑娘枯坐一邊也不是辦法，於是又站起來順著牆壁，很自然無意識的 摸著牆壁走。

回程請託人問我：你看女孩子有意思嗎？
我說：你沒看見 摸壁踅？因為中意所以走動就露出訊號。

不久就嫁娶了。〈踅 ：繞行，順著環境摸著擺設走，音學繞也〉

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-14 08:00 編輯 ]

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會嚎才會活 會食才會大

嚎啼哭也，嬰兒出生必須先哭出聲呼吸系統才會正常運作，不哭就缺氧，沒有氧氣是活不下去的，後來引申娃兒會因為生理或心理的不穩定而有所欠缺所發出的信號，讓父母知曉。

孩子出生就要靠自己攝取養分，除了會吃才有機會生存。娃兒需求養分越充足就長得越快，不吃或吃得很少，營養缺乏身體抗病能力不足是無法成長。

這是自古以來的鐵則，老輩會說哭鬧不是甚麼不對的事，一直叫餓只有給他充足的食物才會長大。

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三日冇食 皇帝敢掠

民以食為天，餓著了肚子，連皇帝都敢抓。抓皇帝就是造反，歷朝歷代興衰從歷史、氣候變遷來看，皆是天災荒欠農糧失收才會造成農民革命，這就是所謂 肚子問題。三天沒有糧食，生死存亡哪還顧得誰是皇帝？這就是革命無罪，造反有理的最佳理由，也是抓皇帝來算帳的時機。

俗語說：先顧肚腹才顧佛祖，又說：食飯皇帝大。
可見一個國家經濟沒搞好，人民起來造反革命那是必然。為的就是求個三餐溫飽，所以〝夯扁擔 走大路〞，與環境搏鬥，食物短缺哪管得著誰是天皇老子？

通常一個有些年紀的國家，國家管控趨於嚴格，處處限制，搞經濟又無方，就可以推想 這個國家 快炸鍋了。
〈走大路的走，閩南語語意就是 跑〉

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-16 11:30 編輯 ]

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刺瓜刺刺刺 大員著來去 來去穩有某 不免唐山這艱苦

大家都知道 有唐山公 冇唐山媽，就是不瞭解來由典故。這句俗語便可看出端倪。

大員，岱員也就是台灣。以前大陸東南沿海各省遭受 倭寇的荼毒及海賊的蹂躪，官府及天候的壓逼，糧食不足生活非常困苦，除了往南洋海外去討生活外，最近的就屬過台灣。但是官府嚴禁非經許可不可擅自出海，更不能舉家帶婦女到外遷。因此台灣當時充斥著〝羅漢腳〞打光桿到海外討生活，除了明鄭時期有段時間鄭芝龍有鼓勵獎助移民台灣外，基本上外逃都是違禁的。

在唐山沒有甚麼好發展，所以民間就以此順口溜互通觀念。我們宗族開台祖在1685年五十六歲時從泉州帶著三個兒子隨著兄長冒險渡過黑水溝，落腳笨港開墾河川浮覆地，是在 明鄭敗亡後第二年才過來的，據說當時宗族有帆船十八艘，只要是族親搭船來去都免費，一時過來不少舉家遷移。只是就族譜所記並沒有與平埔族通婚的記載。

行船走馬三分命，為了生活 艱苦嘛愛行。還有 唐山過台灣 心頭結歸丸 也是一種心情。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-16 21:45 編輯 ]

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覅耍 較不會變臉

有些人天性活潑愛玩喜歡開玩笑，有時因為對方的環境個性差異而惹惱，突然間動怒，動怒就是變臉，這是很不好的情境。

因此就有前輩提出警告，儘管遊戲也不能玩笑開過分，原則上就是別玩，就不會變臉。

覅耍就是 別玩，戲耍作弄人往往沒有好結果。

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咬人大圳

就是 嘉南大圳，八田最近的新聞蠻紅的；可能太多的人不知道 〝咬人大圳〞是怎麼一回事？為何咬人？

日據時代台灣的水利不好，日本為了運台灣的稻米、蔗糖、五穀回去，於是組織會社利用〝水利組合〞向〝信用組合〞貸款開鑿圳溝引水灌溉增加生產。然後再由水利組合向〝地主〞收取水費及興建費，之間所有工程款都不是官方支應，地主負擔沉重因此屢起抗議，當時就將〝嘉南大圳〞說成〝咬人大圳〞。

地主負擔沉重就向佃農加重租金，佃農疲於應付，當時農作收成地主六、佃農四的分法，佃農是被壓迫階級也是最慘的下層農奴。
又因為〝水量〞不足，便訂定〝三年輪作〞的生產方式；有水那一年劃分區域種水稻，第二年種甘蔗，第三年種花生芝麻等油脂植物，這些都是日本最缺乏的經濟作物，台灣農民也就直接承受 嘉南大圳的興建營運費。

抗議歸抗議，身處殖民高壓年代只能嘴巴出氣，因此說起嘉南大圳也直接說是〝咬人大圳〞。
我的老家部落 咬人大圳 從中間穿過，是童年放牛玩牛糞的所在。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-18 18:37 編輯 ]