關 於 本 站
國 軍 臂 章
軍 旅 札 記
後 備 之 友
留 言 版
後  版
檔 案 備 份
 
 37 123
發新話題
列印

經濟寒冬國片春天

我母親是巴宰族(平埔族之一),當兵在苗栗山線、海線都待過。苗栗客家人不支持民進黨,國民黨長期的買票也是一大原因。我是輔導長退伍,我的發言有足夠的證據支持。我曾經帶著睡袋,在苗栗各山區為國民黨固票(解嚴後立法委員第一次改選),看到的景象讓人鼻酸,不知道國民黨後來是否真的落實基層反應給他們意見。

引用 TOP

可以的話,希望各位可以回題...
我承認因為個人的情感因素對老兄所說的感到很不爽,若還要講此話題請換政治版另開新題,
小弟絕不到那回覆任何一句話.

回題

下午去了某電影院觀賞..
現在電影院的第一排座位,真不是一個適合讓人呆上一個多小時的地方;
全程得仰著頭看片,唯一可取的只剩下雙腳可以自由自在的伸展.

劇情的比例安排讓人挺失望的,看來這部片似乎定位成愛情片可能比較洽當.
小部隊戰鬥的場面,大多是已經結束的狀態?也沒看到義軍積極收集日軍裝備的情況;
當然,這也有可能是我自己的後見之明,到底義軍有沒有收集陣亡日軍軍械裝備以充實之?
非當事人也鮮少對此深入研究的我並無法完全肯定.

檢討一下道具好了,關於日軍的軍械部分,從澳底登陸的是日軍近衛師團,
該單位早在前一年(1894年)就已經裝備了二十二年式村田銃(村田連發銃),
當時未換裝的單位仍使用十三年式年式村田銃;
還有一點很重要的,在那個年代,步槍的槍背帶應是皮革製,這點直到二戰都還是一樣.

感覺上導演欠缺拍攝戰爭場面的一切所需,或許經費是最大的問題,
尤其是應該作為全片精華與高潮的八卦山戰役,竟然草草帶過...(很想說幾聲國罵)
整體來說,雖然有人願意拍這種題材的電影很讓人欣慰,
不過並不表示這部片不能被公評,該被檢討的還是要檢討,
別的不說了,道具的部分真的要好好檢討,那槍背帶可顯眼了,
鎗機的部分預告片看不清楚,進了電影院看了清清楚楚,
那整把槍看起來就像是土砲一樣,絲毫沒有制式步槍的樣子,令人遺憾.


貼資料貼資料.....

二十二年式村田銃:


全長       1210mm
銃身長       750mm
重量       4.00kg
使用彈藥     8mm
裝彈數        8發
初速       565m/s

刺刀使用的是村田十三年式銃剣:






全長:71.0㎝
刃長:57.0㎝


軍刀在明治時代基本上多改以西式軍刀為主,但是其握柄均加長到適合雙手握持的程度,
這點與西方的軍刀有所差別,後來還有所謂的"洋裝和刀",即外裝是西洋樣式,但刀身是日本刀樣式.
還查到一個,村田刀,村田經芳於明治二十四年在東京砲兵工廠所製作,甲午戰爭跟日俄戰爭時都有配發.

明治十九年制刀



村田刀





村田經芳


手槍基本上應都是26年式拳銃,日本仿自s&w的自製左輪手槍.












服裝:
http://zenibo-milimania.world.coocan.jp/mufja.htm
近尉師團步兵第二聯隊上等兵冬衣

明治十九年制(明治十九年三月一日制定)的下士兵卒衣(冬季),圖示的是近衛歩兵第二聯隊上等兵。










明治二十七八年戰役從軍紀章


北白川宫能久親王

  裝甲兵志願役預官89-11期 (89.09.13~93.04.30)   

【箜篌引】公無渡河,公竟渡河;墮河而死,當奈公何?

引用 TOP

引用:
原文由 七先生 於 2008-11-09 18:11 發表
我母親是巴宰族(平埔族之一),當兵在苗栗山線、海線都待過。苗栗客家人不支持民進黨,國民黨長期的買票也是一大原因。我是輔導長退伍,我的發言有足夠的證據支持。我曾經帶著睡袋,在苗栗各山區為國民黨固票(解嚴後 ...
七先生大大:

其實以前國民黨買票在全台灣都有買,不是只有在苗栗買,事情並非您想的那麼單純.

我有一個朋友住高雄縣,某女縣長競選連任時,他家就曾收過賄款.可是高雄縣會成為民進黨的重要票倉,
豈是孔方兄的威力使然?我敢說國民黨大概也撒了不少吧!..

每個地方有不同的歷史文化與族群經驗背景,這應該才是形成地方政治特色的主因吧!

本欄是影劇版,小弟就不多說了!

引用 TOP

魯冰花--經典國片
曾淑勤 - 魯冰花 http://mymedia.blog.yam.com/m/1460193
魯冰花這首歌在曾淑勤的詮釋下已經達到完美的境界
再翻唱的後者 聽來都以全然無味

引用 TOP

(作者為國立臺南藝術大學音像紀錄研究所副教授兼所長)



https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/5424760
自由開講》千部台語片佚失的台語片70年(上)- 從發現《玉寶劍》到《薛平貴與王寶釧》台語片客語版修復紀事

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/5424859
自由開講》千部台語片佚失的台語片70年(下)- 從發現《玉寶劍》到《薛平貴與王寶釧》台語片客語版修復紀事

挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末

引用 TOP

https://udn.com/news/story/7272/ ... alnews_ch2artbottom
【紙上煙雲】石曉楓/老三台的記憶
2026-08-13 聯合報/ 石曉楓  


台灣所謂的「老三台」,
約莫都在1960年代登上時代舞台,自1962年「台灣電視公司」創立後,1968年「中國電視公司」、1971年「中華電視公司」跟進,

據說「老三台」獨霸時期,整整超過廿五年,
足堪時代「回憶殺」的製造機了。

然而對戰地居民而言,
受限於經濟條件、地理位置與軍事封鎖,
擁有電視一方面是奢侈的享受,
另一方面,
即使買了電視,收訊狀況亦相當不穩定,

爸爸回憶起當時人家屋頂上,都得架設極高的天線來接收訊號,
而電視畫面經常出現閃爍的光點,此時便得上樓頂調整天線角度。

雖然極度不便,大家卻仍樂此不疲,
只因這畢竟是金門居民極少數的夜間娛樂活動。

又聽聞後來為便利地區軍人聆聽莒光日課程,金門始設轉播站,
華視台因此較為清晰,也嘉惠了小時候的我們。

自我有印象以來,
阿嬤坐在家中美容院座椅的畫面,便深踞於腦海。
那通常是傍晚時分,主婦們紛紛返家舉炊之際,
其時美容院少有人客,阿嬤慢吞吞地將美髮造型椅,旋轉至面向電視的角度,然後開始她一日難得的娛樂時光。

電視裡準時傳來歌聲:
「白色雲霧浮上天/也是我君離別時/因何一時失記憶/不知阮的真名字/啊/我君你要何時才清醒/白色的愛恩愛夫妻/早日再團圓」,

伴隨著後間廚房剁肉炒菜的聲響,
那是台語連續劇《白色的愛》片頭曲。
陳秋燕當時還好年輕,
我記得少婦那光潔的面容,劇裡她的愁她的笑,全都因為丈夫失憶了。
小學中年級的我不進廚房幫忙,刻意賴在阿嬤身邊,一邊盯著電視螢幕,一邊努力思考愛為什麼是白色的?
那是純情的愛還是空白的愛呢?

待在阿嬤身邊還有一項任務,就是晚間新聞時段,
伴隨著電視畫面,主播正朗朗道出一日台灣社會的大小事,

阿嬤會邊看著陌生的異地空間,邊詢問我發生了什麼事。
阿嬤是文盲,但她看得懂阿拉伯數字,

電視新聞播完,瞄著時鐘已到點,就是晚餐時光了。

日後我每每夢見阿嬤,都是坐在美髮椅上,等著兒孫返家然後起身的畫面,
那約莫是童年陪在電視機旁的時光還魂,一切太深刻了,永遠難以抹滅。

而屬於我的電視兒童記憶呢?

同樣是陪伴阿嬤的那段時光,我也有一齣鍾愛的卡通節目《小甜甜》,
主角是自幼在「保兒之家」成長的孤女,她雖命運多舛,個性卻活潑開朗。
某日
起小甜甜被貴族收養了,在走出保兒之家後,迎來人生的重要轉折,
她經歷了友誼與愛情的洗禮、別離與死亡等考驗,
最終獲得成長,並與「山丘上的王子」重逢。
劇情結束時,甜甜未來的人生彷彿正待開展。

那時每日傍晚六點,我一定守在電視機旁,等待主題曲響起:
「每一個孩子都勇敢/每一個孩子都樂觀/自立自強有信心/前途光明又燦爛」,
那收尾的音聲昂揚而歡樂,像小甜甜從螢光幕前蹦出瞬間那樣振奮人心。

她有雙閃著星芒的大眼,嘴角永遠上揚帶著開朗笑容,最具標誌性的,當然是黃色長鬈髮,以及雙馬尾上美麗的蝴蝶結。
我在計算紙上勾勒著少女漫畫般的頭像,還會將紙偶著色後剪下,
然後幫她換上吊帶裙、馬術裝、護士服,以及層層疊疊的蓬蓬裙與公主袖禮服。

自甜甜被羅卡家收養後,
雖然必須充當伊莎的伴讀兼女僕,
但在服儀表現上,確實有了較保兒之家更大的變化。

除此之外,欺負她的尼爾、和她成為好友的小迪以及阿琪紛紛出場,
最重要的是小甜甜的初戀安東尼。
白馬王子為她種植的「甜甜玫瑰」,滿溢出電視畫面;
而安東尼意外墜馬那集,腥紅陰鬱的色調讓我印象深刻,
因為與象徵愛情的純白玫瑰,形成太大反差。

安東尼意外喪生後,沒想到迎來另一位男主角陶斯。

相較於斯文帥氣的白馬王子,陶斯那落拓不羈的形象更深得我心,
然而與陶斯陷入熱戀的甜甜,竟然能為了受傷的蘇珊娜而放棄陶斯,忍痛成全蘇珊娜的癡戀,

這樣的情操太偉大了,我雖沒有甜甜玫瑰,卻決定開始每天寫「甜甜日記」砥礪自己。

首先想到的便是已離開保兒之家的安妮,溫柔內向的她,是甜甜最要好的朋友,

而在現實生活中,我也有一位害羞的童年摯友,於是心下暗暗發誓,要學甜甜當個俠氣的少女,全心保護朋友。

我還記得甜甜遭尼爾兄妹陷害,被拐到墨西哥那集,畫面充滿了莽莽砂礫和人間愁苦,因為甜甜第一次見識到貧戶生存的艱難與階級現實的粗暴性。
善良的甜甜,即使在缺乏水源的旅途裡,也要把水分給浣熊和花朵。
身為孤女,甜甜羨慕搖籃中的嬰兒、同情比她更苦的人家,那在馬車中若有所思的眼神,曾經令我感同身受。
而為了幫助華特先生一家人,甜甜忍痛賣掉安東尼的玫瑰,送別一家子返鄉;
而後她駕著馬車回頭救壞蛋,只因「讓你一個人留在這裡太可憐了」。
我遺憾著自己缺乏甜甜的勇敢與堅毅,同時在內心自我期許,一定要永保善良之心。

《小甜甜》卡通從日本飄洋過海,不知滋養了多少兒童之心。

當然它也觸及戰爭陰影,甜甜有好友便枉死於砲火中,
但這些都被戰地成長的我,自動在心頭抹去。


類似的生命經驗,還有高中夜讀疲累時,偶然間打開電視看到的音樂電影《真善美》(The Sound of Music)
,〈小白花〉(‘Edelweiss’)歌聲首先吸引了我,
那是高中老師教會我們的第一首英文歌,還記得靜夜的客廳裡,我將音量開到最小,近乎無聲地觀賞著螢幕中廣闊的草原,家教老師引領孩子們野餐、歌唱的畫面。

一路看下去,我慢慢推敲出家教老師的身世,
瑪麗亞原是奧地利修道院的修女,因調皮違反院規,被派到海軍上校特拉普家中,當七個小孩的家庭教師。
瑪麗亞抵達上校家後,以其活潑本性逐漸融化了孩子們的戒備之心,讓原本失去女主人而死氣沉沉的家庭,重新找回和睦與溫暖。
其間雖然也有男爵夫人介入等波折,但那晚我所記得的,全都是和小白花一樣甜美歡樂的片段。

事隔多年,我偶然發現更早之前幼兒園老師曾教唱過一首歌:
「喂喂不要怕/我是好娃娃/自己跌倒自己爬/看那遍地開滿了小紅花/你若是好娃娃/就自己跌倒自己爬」,
最早的版本其實源自中影1973年推出的電影《愛的天地》;

而《愛的天地》裡師範音樂科畢業生徐秀亞罹患腸癌後,選擇在偏遠鄉村孤兒院服務的情節,以及老師帶領兒童歌唱的表現形式,與1965年美國開始播映的《真善美》,簡直若合符節。

我且查詢到往昔與阿嬤一起收看的台語連續劇《白色的愛》,其中失憶男等設定,居然規仿自1942年的美國電影《鴛夢重溫》(Random Harvest)。
這個轉折太戲劇性了,沒想到我的童年離島記憶竟如此的國際化。

而在更多年之後,我與友伴同遊奧地利,想到青少女時期的《真善美》,心心念念著要去朝聖。
我們在薩爾茲堡流連忘返,到米拉貝爾宮花園的閘門前搔首弄姿,模仿《真善美》的經典劇照擺姿勢,還造訪了其他電影場景。
返台後意猶未盡,決定重溫年少舊夢老電影。
隨著劇情的發展,我赫然發現《真善美》時空的設定,其實是1938年籠罩在納粹陰影下的奧地利;
而就在特拉普決定娶修女瑪麗亞為妻時,居然迎來大翻轉,畫面色調驟暗,再也不是我印象中的陽光明媚,
原來希特勒軍隊占領了奧地利,納粹強迫特拉普重返海軍服役。

這之後瑪麗亞如何憑藉歌聲與智取,順利帶領一家人越過阿爾卑斯山、走向自由之地暫且不表,

我只驚愕於時空的錯亂:1980年代的離島觀影經驗裡,納粹陰影是完全消失的場景。

原來《小甜甜》卡通裡也有〈戰爭陰影下的白衣天使〉一集,
描述剛毅堅強的甜甜,面臨是否自願擔任隨軍護士時,心下也有畏怯與遲疑;

原來《真善美》除了歡樂明朗的歌聲之外,也有後半段納粹兵臨城下時的困境與突圍。

那些正向的啟蒙教育下,戰爭的惘惘威脅呢?童年是拋光的濾鏡、明麗的截圖,而消失的離島記憶,畢竟在多年後,幽魂復返。

引用 TOP

李清志/電視空間地位的式微

2026-08-20 聯合報/ 李清志/都市偵探、建築學者  
https://udn.com/news/story/12329 ... dn-catelistnews_ch2

最近觀察一些優秀的住家設計規畫,因核心家庭人數縮小,以及不婚族的增加,
我發現過去制式的三房兩廳住宅平面,已開始有不同的改變。
最令人驚訝的是,
原本位於住家中心地位的電視機,竟慢慢消失了,
這充分顯示時代的變遷,以及科技對人類生活的影響。

觀察住家中心,也就是住宅的心臟地點,
就能了解不同時代,人們看重的事物,及科技對人類家庭的影響。

中國傳統民居的住家中心就是「公媽廳」
供奉著祖先牌位,強調慎終追遠與家族凝聚,這也是大家庭院落的住家中心。

美國建築大師萊特(Frank Lloyd Wright)則認為
,一個家庭的重心應是壁爐,所以他設計的住宅建築,都以壁爐為中心發展。
壁爐有火,火堆自古以來就是聚集人類的中心,
原始人類圍著火堆取暖、在火堆旁聚餐、交談、唱歌跳舞,
現代人類雖住進建築裡,但是仍然有圍著壁爐火堆的習慣,因此壁爐也成為當年住宅重要的中心。

不過當電器進入現代生活後,
被日本人譽為是「現代三神器」(電視、冰箱、洗衣機)之一的電視機,
逐漸取代神主牌、壁爐,成為現代人住家中心供奉的神器。
每天晚上全家聚餐結束,大家就聚在電視機前看八點檔,一起為劇中角色的身世打抱不平;
半夜轉播棒球賽,全家人守在電視機前緊張地為中華小將們加油!
電視機成為全家的家庭中心,也凝聚了家人的感情和回憶。

美國人甚至為了電視捨棄了餐廳,全家一起捧著「電視餐」在電視前吃晚餐,

甚至連周日早晨都守在電視機前,觀看美國知名電視佈道家羅伯.舒勒牧師(Robert H.Schuller)的電視佈道。

台灣人在「客廳即工廠」的年代,全家人在客廳一邊看電視、一邊做手工,
電視成為家庭拚經濟的努力下,唯一的消遣與精神寄託。

在那個一個家庭僅有一台電視的時代,
客廳的重要位置被電視機占據,成為家庭地理位置的中心,同時也是家人的精神中心。

不過隨著科技進步,網路時代到來,
電視的地位逐漸被手機、筆電所取代,
人們開始在串流平台追劇、看電影,
電視不再被人需要,
家人也不再共看一台電視,

從此住家開始去中心化,不再有所有人聚集的住家中心,
每個人都捧著自己的筆電或平板,在自己的房間裡追劇看電影,家庭中心從此瓦解不存在。

過去房地產推出的制式住家平面圖,就是三房兩廳,適合小家庭來使用,
而室內設計師多會在客廳設計一道電視牆,用來安置電視機。

如今房地產市場開始有了改變
,三房兩廳不再是主流產品,
小坪數住宅或是無隔間的自由平面設計反倒成為熱賣商品,
電視牆因此也就消失了!

那麼未來的住家中心到底是什麼呢?

有人認為是自然庭園,
因為人們在數位科技時代,慢慢開始厭倦虛擬科技,渴望接觸真實的自然空間;

也有人認為是張簡單的餐桌,
讓家人可以共同聚集,可一起吃飯、一起工作、一起遊戲的地方。

不過這些都只是建築學者的想像,
如果虛擬世界的吸引力大過現實世界,那麼家人們將永遠無法回到現實世界共聚在一起。

除非有一天,全世界的網路突然當機失效了,
那麼人們將被迫離開虛擬世界,走出各自封閉的房間,重新回到住家中心,在那裡享受與家人共聚分享的美好時光。

引用 TOP

後 備 軍 友 俱 樂 部   All Rights Reserved.

回上一頁

回頁首