973

由於大山目前在宗教與文化研究所就讀，目前應論文究主題以軍中宗教問題為主。

76年我的部隊，我的上士排附在當兵前是個小和尚:
1.他被強迫簽了志願役。
2.曾經在全連用餐時，連長命令他吃肉，不然全連不准用餐。
  結果他被迫吃了肉…當場吐出來…
3.測驗時常常沒吃到素餐而昏倒…


軍中良心犯:
  入伍前曾經遇到信仰是"耶和華證人會"的弟兄，當時他快三十歲了，一直在部隊與軍監來回。
由於他拒絕穿軍服拿槍，所以被判刑，但是時常被減刑，以致未達到服刑七年禁役的規定…
軍中信仰有著某種的衝突性，以致大法官在88年作了釋字490號解釋文…

我想反正來宗教與文化所讀書了，就以敘事風格，把他們的故事寫成論文，
把他們的故事寫出來，讓他們的生命故事流傳下去…

軍友們如果你的朋友是"耶和華證人會"的教友，曾經在服役時因信仰而受服刑。
還是你們服役時有聽到類似的故事…大家來聊一下…

金門前線部隊有良心犯嗎?
我遇到一位，但是不是我部隊的。
是在我在山外混的時候，看到憲兵押解一位長相斯文的受刑人
一問之下商家說是不想拿槍的基督教徒，但是未經證實。

[ 本文章最後由 大山 於 2015-09-25 10:17 編輯 ]

引用:

原文由 大山 於 2015-09-25 09:57 發表
由於大山目前在宗教與文化研究所就讀，目前應論文究主題以軍中宗教問題為主。 ...

規矩是人定的,沒有那麼嚴重

問過佛教某山師父
在化緣時,真有葷食施捨,還是會吃掉.
原因理由...巴拉巴拉...
總歸就是真要有不可抗拒之因素,是可以變通解釋的.

經云:一杯水有千萬蟲
那是否連水也不可喝了?!

340

帶過這麼一個班兵  當然是永遠的二兵啦
85年他再下部隊時  已經32歲了  
第一次下部隊  因為師長可憐他
所以帶在身邊  只穿運動服當傳令兵
可是再接任的師長  就不這麼做了
下放連隊 當然是得穿軍服  不肯穿就直接打連長
被判五年  五年期滿  等再一次下連隊時  還是如此
再判五年  五年期滿  先回家等待一陣子
之後下到連隊  分到我班上
問他為何肯當兵了  他說啊  為了家庭啊
那時他已經有老婆小孩了  老婆幫他管理公司
但按規定  那是不符軍人結婚法規的
所以    在表現良好的情況下
就讓他提出結婚申請
因為有家庭的義務役是可以放18假的
他是台北人  08-21 是很難回家一趟的

4819

58年野戰師連上一位茹素的，我問採買如何處裡？
採買說：他下部隊來連上，連上每月發給他副食費，由他自己張羅。出操也會自己打理，所以沒甚麼問題。

吃的方面沒問題，當時我沒經驗也沒去問 作戰的事，但是日常操課跟弟兄完全一樣，我接輔導長到離開都沒任何不便的問題。
可能是 單純的茹素。

曾讀過聖嚴法師的書，他是主張出家人不能參與軍隊工作的（見正信的佛教一書）
他的理由是國法強制僧尼入營，那便等於勒令僧尼返俗
不過現實是出家人還是得服兵役，至少到我服役時都還如此，現在或許有替代役可服了
我服役時，就曾接過一個新兵是出家人，他當時可能還只是沙彌，還不算比丘
他吃素我們也安排他自己用餐，但其他操課並沒有什麼特別的對待。
當時我對宗教與兵役的矛盾還沒認識，所以出家人來當兵我只覺得法律本就是如此規定，不覺得有啥特殊要考慮
後來才知道宗教和兵役之間是有頗深矛盾的。

http://udn.com/news/story/7582/1209115
教宗提出馬太福音 籲援助難民
2015-09-25 03:47:50
聯合報 華盛頓記者賴昭穎卅二十四日電
他引述聖經馬太福音中「你們希望別人怎麼對待你們，你們也應當怎樣對待別人」這段話，呼籲以人道方式處理難民。
他也主張停止軍火交易，避免為了金錢犧牲許多無辜生命。

全球最大的軍火商大概都是教友

973

我的排副出家人，他退伍的梯次是1530梯。
  由於信仰及吃素之故，時常被連長釘…
  在台灣還好，聽他說是226師的基隆北方的小島駐守。
  吃的就自己張羅，反正志願役的薪資在75年-77年還算可以過…

  但是志願役輪調金門時，時運不濟，就被派來284師第三營第三連，
  這個很辛苦的連隊，九八坑道營集中，連隊的團體生活讓他很辛苦。
  作工、出操、戰備時，吃的就不方便…

  在金歷任三任連長，對他則是標準不一，時常中士當火力班的班長。
  第一任連長很瘋狂，以現在我在心理門診的標準來看，該連長有躁鬱的症狀
  有幾次就釘著他，全連要班長吃肉，否則全連不准吃飯…
  把志願役士官的處罰，讓他成了全連的敵人…連坐處罰士兵…這個有一點可議
  連長曾經命階級比他小的軍士官入列，命令全連蹲下聽訓…軍官都幹了，他可不管你志願役士官…
  當時的年代，軍中人權是不被重視的。

  還好第二任、第三任連長則讓上士出家人，去管三營的浴室，以脫離一點部隊的掌握…
  上士去管浴室…相信當年在九八坑道的士官兵都知道是誰…
  就是那位76-77年284師第三營第三連，慈眉善目的"大師"班長!

[ 本文章最後由 大山 於 2015-09-25 15:19 編輯 ]

引用:

原文由 Alona 於 2015-09-25 12:11 發表
58年野戰師連上一位茹素的，我問採買如何處裡？
採買說：他下部隊來連上，連上每月發給他副食費，由他自己張羅。出操也會自己打理，所以沒甚麼問題。

吃的方面沒問題，當時我沒經驗也沒去問 作戰的事，但是日常操 ...

我工作後第一個帶我的前輩 ( 師傅)
他是左營的海軍憲兵退伍 , 7十幾年時當兵的
我印象很深 , 他不吃陸地上的肉 , 但吃海鮮
不是信仰因素
我們都笑她吃假素 , 他說我從來沒說我吃素
當時我問過他那你當兵時怎嗎過日子
他笑笑說
因為當時營輔導長吃素
所以她跟者沾光
發生過廚房鍋子沒清洗乾淨就煮素的
呵呵 , 營輔導長就發飆罵人了
所以他說他吃飯吃得很開心 , 因為素的份量都很大 , 不會煮一點點來交差
更不用自己弄吃的 , 但是要  營輔導長在才有此福利

http://udn.com/news/story/6809/1209110-曼谷札記卅紅衣集會太傲慢-馬來人也看得羞
2015-09-25 03:48:40
聯合報 曼谷記者林以君
      
「當心。那些欺負生活在伊斯蘭土地上的非穆斯林的人，或是侮辱、加重其負擔者，或違反其意願取走任何東西者，我（默罕默德先知）將會在來世，制裁那個人！」
穆斯林強調食物聖潔，不吃豬肉，「但我們在（不吃牛肉）的印度裔同胞面前吃牛肉，他們不也沒抗議」、「我們有必要到一看到豬肉就嘔吐的程度嗎？」
「我們（馬來人）連其他族群文化都不理會，卻要別人遵循、理解我們文化？」


深思呵! 各方(教)教友!!

4819

引用:

原文由 大山 於 2015-09-25 09:57 發表
由於大山目前在宗教與文化研究所就讀，目前應論文究主題以軍中宗教問題為主。

76年我的部隊，我的上士排附在當兵前是個小和尚:
1.他被強迫簽了志願役。
2.曾經在全連用餐時，連長命令他吃肉，不然全連不准用餐。 ...

連長〝無權〞或擅權要部屬 吃肉，這是我以前當兵時的認知，連上 輔導長 應該介入溝通，溝通無效 直接打報告。
我在野戰連處理連長的問題有過經驗，個人扯爛是個人的事，牽扯到部屬戰士的問題那就得比狠勁，據法力爭甚至做出動作，否則部屬若反彈做出意外舉動不是好玩的。我那時是換連長。

我入伍前家裡要我不得吃牛肉 ，放假回家第一件就是問有沒吃牛肉？當時回答沒有，又問有沒喝湯？說有。
從此家裡沒再問起，那時成天操練，有時麼就吃，才不會去管甚麼肉。

5449

81.11.15 新訓到關西，第一天就聽說別連有人拒絕服役，還曾經被判刑過服完刑又來的，當天就送禁閉室。後來，才知道那是耶和華見證人的信徒。
82以後下部隊在湖口，別連有位吃素的學長，我記得聽說他是金門人，參加過自衛隊所以役期較短。就自己帶小鍋子到廚房煮素食自己吃。

491

我們營上也有位出家人..
.
大師倒是很受禮遇..分配到砲二連..他們連長本身是吃素的..三餐開伙理所當然的自然有一桌素桌..大師每天都和他們連長同桌吃飯..
.
後來只要有吃素的分發到我們營上來..自然地分配到砲二連去..
.
加上還有些拍連長馬屁的..捧連長吃素的..或是幡然悔悟改吃素的..他們連上每天三餐竟然多到有兩桌素桌...
.
(本來只有連長.士官長.大師3人吃素..竟然變多到10多人吃素.他們連上的阿兵哥都說.捧連長LP的人太多了)
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大師長得有些像演員吳慷仁.白淨斯文.學問不錯.畜短髮阿兵哥頭..
.
雖然照樣站衛兵.跑5000.刺槍.操課.出公差.打靶.開炮..但可能因他是真和尚.氣質.氣度都令人尊重.在營上頗受禮遇.我們營長.營普都很喜歡他..常到營部支援..很得人緣..日子倒也過得逍遙..

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在中心時有一位用素食的弟兄，那時想用一些方法找理由驗退而不用服兵役的人還蠻多的

在被懷疑不想當兵的前提下，所以那位茹素的同梯一開始也吃足了班長的苦頭

如故意打大家一起吃的飯菜在他的餐盤，看他吃不吃，或打翻他的餐盤，看他會不會用餐，突襲檢查他的內務櫃的零食是否有葷食

觀察幾天後，加上輔導長對他家庭背景瞭解<家庭是一貫道的教親，全家茹素>便不再刁難他

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除了吃素外 ，僧人練武服役沒問題吧？
從少林寺就有武僧、掃地僧、伙工駝陀..36房 18銅人陣
達摩的易筋經 一葦渡江...
僧人都能練武，且難度都比野戰訓練高，只要不殺生，沒理由不服役ㄚ？

[ 本文章最後由 大毛 於 2015-09-26 13:37 編輯 ]

引用:

原文由 大毛 於 2015-09-26 13:18 發表
除了吃素外 ，僧人練武服役沒問題吧？
從少林寺就有武僧、掃地僧、伙工駝陀..36房 18銅人陣
達摩的易筋經 一葦渡江...
僧人都能練武，且難度都比野戰訓練高，只要不殺生，沒理由不服役ㄚ？

不是這樣的，軍人的訓練，是要能「殺敵」
「殺」的意念，本身就跟佛教戒律相悖（戒殺是五戒之一，目的是要養慈悲）
平常刺槍喊的「殺」聲，對佛教徒來說，也會覺得那是造口業（這應該算惡口吧）
這種違反，在佛教教理來說，是很根本的，相較之下，吃素反而是比較容易解決的教理困擾。因為佛教在印度本來並不規定非吃素不可，吃素是佛教到中國後所生的新戒律。此戒律有其進步性（更進一步落實慈悲），但也有其限制（有的時候條件不允許，就是很難做到）。因此真作不到吃素時，往往可以以別的方式迴避，例如吃鍋邊素。所以吃素本身的教理難題比較容易解決，反而是前面說的戒殺問題比較難。