引用:

原文由 Guest from 101.10.1.x 於 2025-08-31 06:23 發表
所舉，僅為犖犖大者;所揭，不過略舉大端（（僅供各位參考）

https://owt.com.tw/ghost-money/
清明節祭拜祖先、神明與中元普渡燒金紙種類?四色金、五色金怎麼分？燒紙錢禁忌與注意事項
內容目錄
1. 紙錢怎麼分 ...

某知名宮廟，在普度後，供品開放給民眾打包，
立刻清空，蝗蟲過境，秒殺
真的需要的 兄弟，遊民，低收，
恐，搶不到的

自由開講》普渡與時俱進 別再說芭樂不能拜拜
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/5168460
2025/09/06
◎ 蔡國顯

農曆七月普渡拜拜月， 國人都會依習俗祭拜神明及好兄弟，

有許多民俗及網路傳說芭樂（拔仔•番石榴）及
包括： 香蕉、李子、梨子、 鳳梨、 葡萄、龍眼、荔枝、釋迦、蓮霧、楊桃、榴槤、酪梨；
蔬菜類多籽如番茄、苦瓜、冬瓜等…不能拜，
言之鑿鑿，說法穿鑿附會，
但追根究柢，這些都是無稽之談！都是沒有憑據的。

有許多民俗及網路傳說芭樂有籽，不宜在普渡拜拜成為供品。
數十年過去了，依舊存在的問題，
言論自由不能無限上綱，恣意侵犯農友來刷存在感和博取聲量不可取。
芭樂早就用扦插（接枝）繁殖，幾乎少有人用籽來栽種，
若說芭樂有籽不能拜，西瓜有籽卻又為何可以拜呢？
這不是很矛盾嗎？

泰國用芭樂拜拜

（作者著有〈拔仔狀元〉、〈芭樂農〉）

影／玄奇！南投大士爺火化 連3年驚見「觀音像」
https://udn.com/news/story/7325/9006853?from=udn-catelistnews_ch2
南投竹山正覺寺「大士爺文化祭」為當地指標性宗教慶典，今年於12日開鑼，活動一連3天，昨晚在火化大士爺祭儀後落幕。

鬼王? 不是 閻羅王? 鍾馗?

   以不詳盡、不全面地,初步認識

關於孔子誕辰，還躲了一個bug。

中國大概要到魏晉南北朝才有生日的概念，
這應當是外來的影響，特別是佛誕日。

直到唐代，一般祝壽都不在生日，
而是依託於節令活動，如冬至、元旦、元宵、重陽。

韓愈和家人替奶媽祝壽的情景是這樣的：
「時節慶賀，輒率婦孫列拜進壽」。（〈乳母墓銘〉）

宋代生日觀念才比較明顯，但節令進壽還是很普遍。

孔子生日對他自己恐怕毫無意義。
先說答案：是雍正皇帝訂的。
雍正下令「孔子誕辰俱應致齋」 後成教師節

把孔子誕辰放在8月27日出現了一個問題，這時正值暑假，學校沒人，在此時紀念，對至聖先師和當前的老師都不夠敬意

這個節日讓舉國之眾以為我們真的知道孔子是哪天出生的，
論其合理性，恐怕還不如天公生日、觀世音菩薩誕辰，
因為我們至少知道天公和觀世音不是世間的人。

   該不會 又是那位 梁皇 搞出來的 初桃

，老爺子都急得爆粗口了！
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。
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進駐錦町日式宿舍群的「金錦町」蛻變為品味糕點的休憩空間。 （資料照／金錦町）　
「源竹隆香」開發文創香品，讓薰香文化融入生活中。 （圖／台北市商業處）
《台北畫刊》683期

https://udn.com/news/story/7272/9150321

【美學系列 星盤系列】蔣勳／尸毗王「割肉餵鷹」──King Sibi圖像傳承
2025-11-20 00:00 聯合報／ 蔣勳  
&
（未完）（僅供各位參考）

這些疑問除了若干媒體有[稍為深入]的報導之外，
主流媒體對此既無意願,也無興趣探究
不深入了解或頗析後面的因素和細節，
充其量都是讓人看熱鬧
但我們是否應該更深入地了解事情的全貌？
還是只又是另外一個人云亦云、看熱鬧就跟著一窩蜂趕潮流而已？
-
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只是一時興起來碎嘴的，純屬推測，猜中不負責(滾走)
反之亦然。
可能我的說法太天馬行空，讓你感到不悅真不好意思
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挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末

小時候的宮廟都沒有八家將？有卦？

朋友他阿公以前當過好多年鄉長他在任時都舉辦地方文化聚會發揚傳統文化
他那個時代沒有阻力推廣文化是很順暢的所以他當年辦活動都很古法很順利

後來的鄉長繼任後就無力維持家鄉的文化傳承／在地經營
每次只要有聚會都是外包給外面的表演團總之一個原則熱熱鬧鬧就行

另外一個朋友他們家世代守護廟產算是某個大廟的早期文化耆老
他們那個時代的廟會活動都是先有詩書朗吟請大師揮毫賜字廟會弄的很書香
他說他阿公那個年代經營廟／守護廟／管理廟．．．都是文化人／讀書人
來看的人參與的信眾也覺得看到這些文化人讀書人才是完成參拜廟宇的活動

但後來幾十年．．．參與的人都換過好幾批了做法也會不一樣
就不要說"熱心參與廟會文化的主體人物怎麼都變成這些人了"其實就是沒人了啊

當年那些熱衷廟宇文化熟知地方民間信仰的文化耆老
他都把他們自己家的小孩送去培養去當校長／當醫師根本不碰這些東西
地方信仰事務後來變成一些“時間比較多的自由業人士”把持這能怪誰

講回鄉長那個例子鄉公所要辦活動匯聚地方認同該做的文化產業也該完成
結果整個文化活動季找一大堆外面的人來表演甚至還有大陸綜藝團
最後大家的評論是．．．辦成這樣不錯了啦鄉裡都快沒人了還這麼努力發揚
啊不然誰來辦

就跟我講的廟會活動一樣一些地方耆老不滿一些比較流行的做法
找年輕人背大型神明放外國電音前排四個跳舞後面還放兩個騎Dio繞來繞去
有些文化老前輩説這樣簡直不倫不類但你能怎麼辦呢現在沒有年輕人要從事這個了
還有意願從事地方信仰的／扛起在地宮廟文化的／還有時間管理宗教事務的
不就是那些人啊

（我聽過有人跟他建議的勸慰．．．他這麼說．．．）
（“怎麼說人家也辦的熱熱鬧鬧的連市長都愛看其實已經很成功啦”）
（”你叫你那個當校長的兒子來辦啊哪有可能那麼多人那麼熱鬧“）
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女口是頁,以上所舉，僅為犖犖大者;以上所揭，不過略舉大端
（摘自網路）（未完）（僅供各位參考）