孫肇宜
「人之將死,其言也善」出自《論語.泰伯》,意指人臨近死亡時,說話往往真誠、善良且有價值。人死前會放下世俗名利與虛偽,回歸本性,誠懇吐露內心真言,與「鳥之將死,其鳴也哀」並稱,用以形容人死前言論的真摯。
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從民國59年我受訓、讀書,到民國87年退伍的這28年期間,國軍的訓練與實戰嚴重脫節。高級長官喜歡搞「踢正步」與「千人大刺槍」來博取美名、供人參觀。
當年軍校生戲稱自己像動物園裡的動物,尤其是陸軍官校最忽視大學教育,迄今都是如此,只想取代步訓部兼步兵學校的職能專長訓練。
而我們這批人退伍之後,並不知道自己當年受的是全世界最差的訓練,反而盲目懷念那種對著空氣刺槍、做些莫名其妙動作的虛功。
現在我們這群人竟然回過頭來,要求國軍恢復「千人大刺槍」與「踢正步」這種浪費訓練資源的演練。只因為我們當年受過這種不合理、不紮實的訓練,不但不檢討,反而抱著「刺槍術有魂、踢正步可以提振精神」這種莫名其妙的想法。
這種觀念根本與世界軍事趨勢完全脫節。你不能把自己當初受過最差的訓練,現在拿來要求國軍走回頭路、退回到比黃埔建軍時期還差的軍事思維。這簡直是莫名其妙!不知道自己當年是受了最差的訓練,現在竟然還回頭要求正進行改革的國軍走回老路,這究竟是什麼想法?
訓練是為了打仗,不是為了表演。與其懷念當初那些華而不實的千人大刺槍與踢正步,不如把時間花在現代化的單兵戰技與戰術配合上。守舊不代表傳統,盲目要求國軍走回頭路的人,才是真正與現代戰爭脫節的「守舊派」。軍事改革的路雖然辛苦,但我們絕對沒有理由往回走。
PS:
1.國軍已轉變刺槍術訓練模式,取消表演性質的大部隊編隊刺槍,轉而將實戰化「應用刺槍」納入近身戰鬥(CQB)訓練。現代刺槍著重雙人對刺、基本突刺與托擊,並結合擒拿、奪槍等「槍械格鬥」技能,以在極近距離內進行自衛與反制,確保適應現代戰場環境。
2.沒有戰場實戰經驗的人,請勿天馬行空地留言。若質疑我是否具備實戰經驗,請翻閱我的臉書歷史貼文,或社團的歷史紀錄,便能清楚看見我的足跡與經歷。
3.您可能會說:你現在才説,當年你不敢説我能理解,因為我跟你一樣也是爬過來的,現在想想,當時不搞這個那要搞什麼呢!也是一種無奈吧!大家心知肚明吧!
我的回覆:謝謝您。當年我不僅提出建議,更身體力行,從自己的單位開始落實改革。請看我迄今瀏覽人數接近8百萬的公益軍事改革痞客邦的部落格「神仙、老虎、狗」。
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