引用:
原文由 老楊 於 2011-07-24 22:06 發表
從這則故事裡頭,馮諼去薛地收債一事,我們可看出兩件事頗耐人尋味:
1.孟嘗君跟本不是仁義之君,可是卻能坐享仁義的美名.
2.孟嘗君才是真正的統治者,馮諼只不過是他的奴才,但在此則故事的主角竟是奴才而非主子. ...
沒記錯的話這故事好像是呂氏春秋中的故事，這本書基本上很像魁男塾中的 民明書房
1.就類似我們的政策性買票阿，灑錢買民心，老百姓只要過得好，不會管政府錢那裡來，就像甲午戰爭後日本從中國取得大批賠款土地，用在人民身上，人民都覺得對外戰爭是對的!
2.狐假虎威的事很正常，奴才代主子出去，就是代表主人，你對人民好，人民就當作是主人意思，相對的你趁機作威作福，那還是算到主人頭上!
齊國末期高利貸十分盛行，亡國之因此其一也!好玄講空談此其二也。
從政治作為來看，
孟嘗君在齊國弄權專政，發動叛亂，失敗後又勾結外國攻擊齊國，是個不折不扣的叛臣，根本不佩其賢能之名
在戰國時期，從各國國君為了維護穩定的內政來看，是並不支持養士的。 權臣們大規模養士、培植私人力量不僅是對王權的巨大威脅，而且還會嚴重影響到國君對臣子、對人才的控制。 大規模養士的著名人物們實際上大多是各國國君的眼中釘，絕少沒好下場的。
真正歌頌他們的是視他們為衣食父母的遊士們。
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本文章最後由 白目東 於 2011-07-24 22:51 編輯 ]
