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原文由 無線報務 於 2011-01-06 23:13 發表
84年去教召，遇到港梯a他，他以是修道之人，做和尚去了。

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原文由 小木屋 於 2011-01-06 23:47 發表
有一回點召,在屏東的萬金營區,一群人打瞌睡的打瞌睡,等領便當的等便當,突然發現2ㄍ師父,頭上還有戒巴,對所有的武器品頭論足,還拿步槍瞄準天空,阿米陀佛,出家人雖然也要保國衛民,感覺少了點慈悲

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原文由 無線報務 於 2011-01-07 00:08 發表
不能怪和尚，必竟某做和尚前，是拿65或57的，我那和尚港梯，不是也去打靶。

「四分律」確實有三條戒律與軍事有關：

若比丘往觀軍陣。除時因緣波逸提。

若比丘有因緣至軍中。若過二宿。至三宿者波逸提。

若比丘軍中住。若二宿三宿。或時觀軍陣鬥戰。或觀遊軍象馬勢力者。波逸提。

所以，受持四分律（250條戒律）的比丘：不能沒事去觀看閱兵（觀軍戒）、最多只能在軍中住宿「三天兩夜」（軍中過宿戒）、不能觀看戰爭、操練（觀合戰戒）。

不過，觀軍戒、軍中過宿戒都有轉寰餘地，例如：比丘接受軍方邀請去觀看閱兵（若比丘有事往、若被請去）、因為交通事故（水陸道斷）需在軍營住宿三天以上，都不算犯戒。

觀合戰戒雖沒有開緣，其制戒因緣為：有位比丘去觀看「軍陣鬥戰」而「為箭所射」，佛陀才制訂這條戒律，所以這是以安全為考量。

無論如何，以上三條「波逸提」是屬於可以懺悔的輕戒，受持四分律的比丘為了盡國民義務而犯戒，只要依照相關程序在僧團中懺悔即可。

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原文由 Guest from 125.227.187.x 於 2011-01-09 22:35 發表
將軍算不算?前部長辦公室副主任陳起翔將軍
有次他的傳令全部外出 中午時分跑來請我幫他買素便當
結果我買了加了大蒜的青菜.我以為只要是植物都是素...
聽他的傳令說吃了一口就吐掉了
當時真是不好意思-.-
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國防部軍務局交際處 資訊兵
國防部本部行政事務處 資訊兵

根據梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下的記載：

若佛子。故食肉一切肉不得食。斷大慈悲性種子。一切眾生見而捨去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者。犯輕垢罪。
  
若佛子。不得食五辛。大蒜革蔥慈蔥蘭蔥興蕖。是五種一切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。

因為受到「梵網經菩薩戒」的影響，漢傳佛教徒認知的「素食」：除了不食肉，也不食用蔥蒜等等五種「葷菜」。而且，「葷」屬於「艸」部，其原意就是：蔥蒜類辛臭的蔬菜。

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原文由 阿三 於 2009-05-23 10:19 發表
當時我們營上所有吃素者`都集中到砲二連``約有四`五位吧``(砲兵全營滿編只有近300人)``其中真的有位和尚``氣度高雅`學識豐富``阿三閒來無事還會向他請益佛理`談談涅磐的境界```

根據普門品的記載：「觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生。」而「天大將軍身」就是觀世音菩薩所示現的卅二應化身之一，如果每個人可以扮演好人生每個階段的角色，包括在服役時當個好軍人，這就是最實際的修行。

楠梓慈雲寺第五任住持 會本法師不僅在金門服兵役（民國61-63年），長官還為了肯定他表現優異，讓全營陪他吃素一天。