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原文由 龍哥 於 2011-10-31 10:41 發表
小時候在台灣 看過和尚開賓士六百
長大後來廈門 看到和尚開寶馬敞篷
有本事讓人家自願貢獻出金錢的 就是人才
不是我們這種認真耕耘求正常回報的凡夫俗子能明白的事
信眾失望啥 你給它錢的時候 有什麼目的?
想要請他轉交給佛祖嗎??
學長說到重點了!試問對某大師失望的信眾:「你給他錢的時候,有什麼目的?」
如果每位「施主」在供養前,能夠事先確立純正的動機與目的,自然就不會讓「有本事的人才」趁虛而入。什麼才是供養修行人的純正動機與目的?
四分律卷十記載了一位名為鹿子母毘舍佉(Visākhā Migāramātar)的女居士,為了護持僧團而請佛陀答應她八個願望:
1.終身提供食物給從遠方到來的比丘(願世尊聽我與客比丘食盡形壽供給)
2.終身提供食物給要遠行的比丘(願世尊聽我與遠行比丘食盡形壽供養)
3.終身提供食物給生病的比丘(唯願世尊聽我與病比丘食盡形壽供給)
4.終身提供藥品給生病的比丘(願世尊聽我與病比丘隨病藥盡形壽供給)
5.終身提供食物給看顧病人的比丘(願世尊聽我與看病人食盡形壽供給)
6.終身提供稀飯讓比丘食用(若世尊當聽比丘食粥者。我當盡形壽供給。)
7.終身提供比丘在雨中沐浴的衣服(願世尊聽我盡形壽供給比丘雨浴衣)
8.終身提供比丘尼沐浴時的衣服(願世尊聽我盡形壽與比丘尼浴衣)
佛陀詢問毘舍佉發願的動機:「汝以何利義,故求此八願耶?」毘舍佉回答:
「我只要聽說某位證果的聖人,他就是曾經在此地接受我供養的比丘,我就會發起歡喜心而增益種種善根。」
(我聞是語已便發歡喜心。既發歡喜心便捨眾惡。身惡既除便得身樂。已得身樂心則得定。心既得定便能長夜修習根力覺意。)
佛陀讚歎毘舍佉:「汝是聰明智慧信樂檀越!」
所以,供養修行人的純正動機與目的即是:
「希望他們能藉此安心修道,並為他們能有所成就而感到欣慰。」(子曰:「君子成人之美。」)
如果布施的動機與目的不是這樣,不僅會發生「壓錯寶」的窘態,即便「壓對寶」也會給予不適當的供養,而擾亂了清修者的向道之心。
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本文章最後由 排長兼軍醫官 於 2011-11-03 21:11 編輯 ]