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標題: 宗教宗教 [列印本頁]
作者: 蔡店連    時間: 2023-03-03 08:13     標題: 宗教宗教

小時候，看阿嬤在拜家裡的菩薩，又看見嘉義布袋祖厝街上，二十幾年一次的作醮，覺得很神奇。到了佛光山，看見雄偉肅穆的佛堂道場，知道這是：佛教。家裡供奉的是祖先牌位與菩薩，廟裡有關帝爺，有王爺，有三太子，有媽祖，有三清祖師…自己也看過封神榜和三國演義，終於了解，這原來是：道教。
年紀漸長，才知道…原來在台灣，佛，道教的區別，沒有那麼明顯。
其實，基督教，天主教和伊斯蘭教，在台灣人的觀念裡，也是不太好界定的。在這裡，就稍微描述一下西方的宗教起源。
今日基督教的起源，來自於聖經的舊約與新約，而舊約所描述的，是創世紀時，神以自己的形象，創造了人類；男人與女人。在伊甸園中，由於夏娃偷吃禁果，亞當和夏娃一起被趕出伊甸園，諾亞是亞當和夏娃的第九代子孫，上帝發洪水毀滅人類前，要諾亞造方舟，帶上一對雌雄物種，以延續地球上的生命。洪水退去後，諾亞的第十一代子孫-亞伯拉罕，接受了上帝-耶和華的恩賜，從兩河流域的烏爾遷移到上帝的應許之地-迦南，落地生根，這亞伯拉罕也就是以色列人的祖先。
亞伯拉罕的兒子-以撒生雅各，雅各又生了12個兒子，成為了最初以色列人的十二個部族。這個部族在後來，也叫；猶太人或希伯來人。到了西元前1720年左右，猶太人因為饑荒遷往埃及，淪為埃及人的奴隸。而出生時被埃及王室領養的猶太人-摩西，放棄王子的頭銜，帶領以色列人出埃及，分開紅海海水，逃避埃及追兵。歷經四十年，摩西在西奈山接受了上帝耶和華的律法-十誡，以此戒律約束以色列人，無奈下山後，發現就地紮營的以色列人，又重新祭拜埃及神，摩西氣到將十誡石碑砸碎。這些碎片被收到約櫃裡，摩西又交代約書亞，當他的接班人，摩西直到活了一百四十歲才去世。
隨後，以色列人抬著約櫃，征服了整個迦南地區，讓當時最大的耶利哥城，飛灰煙滅，最後建立了屬於自己的以色列王國。當以色列王國傳到所羅門王之後（第一聖殿時代），分裂成北邊的以色列王國和南邊的猶大王國，又過不久，亞述帝國崛起，消滅了以色列王國，南方的猶大王國，則是被巴比倫帝國消滅，巴比倫人還把所有的猶太人，當成奴隸，帶回巴比倫。
當了好幾代奴隸的以色列人，一直期待著彌賽亞-救世主的出現。而同時，也在此地，整理了自己的歷史，叫：妥拉書，同時也可以叫：塔納赫，或是摩西五經。…這本書即是猶太教的聖經。妥拉書是記載西元前猶太人的歷史，所以稱為：舊約。舊約：是猶太人與上帝耶和華簽訂的契約。
隨著巴比倫帝國的衰落，波斯帝國崛起，不只打倒了巴比倫王國，更讓被囚禁的猶太人返回迦南地。就在猶太人重回聖地後，羅馬帝國的大軍又掌控了整個以色列，迦南地就變成了一個羅馬帝國的省。
這時來到了西元零年，也就是在伯利恆，誕生了一位救世主-耶穌基督。
待續……

[ 本文章最後由 蔡店連 於 2023-03-03 08:15 編輯 ]
作者: 蔡店連    時間: 2023-03-03 23:44

波斯帝國的國王，釋放了猶太人返回迦南地之後，猶太法典-妥拉；塔納赫，也近乎完備。舊約除了摩西五經之外，還加了一部-先知書，預言有彌賽亞，將會拯救所有的以色列人，並讓世界永久和平。就在原地迦南，猶太人在所羅門聖殿舊址上，又蓋了一座聖城，又稱：第二聖殿時代。
那個時期的猶太教，是不傳外族和外邦的，因為，耶和華只和猶太人亞伯拉罕和摩西訂下契約，耶和華也只容許猶太人祭拜祂。北國和南國，就是因為祭拜巴力神，而導致滅亡。
但是，自從耶穌開始傳道後，勸導人們博愛，無私。原本封閉的猶太教，卻因為猶太人耶穌的影響，而開始向外人開放，有很大的一部份猶太人轉而相信耶穌就是彌賽亞，將來能帶領猶太人走向和平的世界。
隨著信徒增多，羅馬帝國的領主，感到威脅，耶穌最後遭到12使徒之一的猶大出賣，被羅馬帝國的領主和軍隊，以莫須有的罪名，釘在十字架上死去。而信徒耶穌的人，也遭到逮捕與追殺。而實際上，認為耶穌是真正的救世主的人，也在暗中爆增。直到一百年後，無數關於耶穌事跡的故事，越來越多…這些描述耶穌事跡的書，就稱為：福音。
到了西元三百多年，統治羅馬帝國的皇帝-君士坦丁大帝，在夢中看到畫著十字架的軍隊，所向披靡。現實中，他的軍隊也畫上十字旗，果真連戰皆捷，於是在所有八十幾本福音中，刪刪減減，確定了四個福音；馬太，馬可，路加，約翰。這四部就是目前的新約聖經。明訂耶穌就是救世主：基督，祂是人，也是神，這也是基督教的起源。
君士坦丁去世後，將兩個兒子分別繼承在君士坦丁堡和羅馬。而基督教也在這時分裂成希臘正教（東正教）和羅馬公教（天主教）。
另一部份的猶太人，並不認為耶穌基督死後，太平盛世有到來，他們還在等著彌賽亞。直到現今，以色列復國了還在等。
又過了幾百年，穆罕默德也接受到了耶和華的神諭，就和當年的亞伯拉罕和摩西一樣，創立了伊斯蘭教。之後遠征聖城-耶路撒冷，東羅馬帝國向西方求援，展開了數次的十字軍東征，無數生靈塗炭。
到了中世紀，在歐洲的城邦政治之下，羅馬天主教教皇有無限權力，能冊封領主為國王，受封的國王自認為是上帝親自授予王權的，稱之為-君權神授。有了神授的權力，國王竟回過頭來捕殺，曾經在朝聖之路，保護人民的聖殿騎士團。天主教至此，漫無章法，國王綁架教皇，教皇不停換人當。
直到教會發行了赦免一切罪行的贖罪券，終於引起了宗教改革，由馬丁路德發起的新教，抗衡了權力無限的羅馬天主教，才讓宗教的走向導正。
目前台灣的各地教會，有大部份都是改革後的宗教。也稱之為：基督教。真正的天主教教堂，反而不多了。
我國中只唸了一年的嘉義輔仁中學，就是天主教學校，要作彌撒的。神父不能結婚的，沒事要告解的，要吃聖餅，有灑聖水驅魔的。
PS 雅威（猶太教）=耶和華（基督教）=阿拉(伊斯蘭教）
待續…

[ 本文章最後由 蔡店連 於 2023-03-04 05:20 編輯 ]
作者: 蔡店連    時間: 2023-03-04 04:55

舊約的起源…
猶太人在巴比倫帝國當囚犯的時候，長老們根據片段的古老歷史與殘破的摩西五經中，整理出了一部猶太法典-妥拉書；塔納赫。然而，對於比亞伯拉罕時代更古老的傳說，從未聽過或看過。於是，便以蘇美文化的創世傳說當腳本，記入了舊約裡面。
兩河文明的蘇美文化是目前最古老的人類文化。蘇美傳說中，恩基和恩利爾奉上帝之命，來到地球採礦，剛開始時非常辛苦，同是天神的阿努納奇，便利用基因工程，依照自己的形象，創造了人類這個物種，來幫忙採礦，也就是人類本來是外星人的奴隸。
由於，人類繁衍的非常迅速，使恩利爾覺得人類太吵，準備發大洪水消滅人類，恩基對於人類，則是非常友好，就提醒了一位叫：朱蘇德拉的人，讓他造船，躲避災難。
蘇美人的王表裡面，有記載了大洪水前後的王權年表，在大洪水前的年代，人類的王，最少都活到四，五百歲，洪水後人類的壽命就縮短為目前的狀態。
蘇美文明沒落之後，北方的阿卡德人佔領了整個兩河流域（肥沃月灣），但也延續了蘇美神話。一百年後，古巴比倫崛起，巴比倫也延續了蘇美神話，並創造了一些史詩級蘇美的傳說-吉爾伽美什史詩。
兩河流域的文明，在巴比倫和亞述帝國中傳承了下去。創世神話也流傳著海水神-提亞馬特和淡水神-阿勃祖，還有…馬爾度克三個神之間的戰爭。
以上，皆是舊約聖經的藍本，只是朱蘇德拉變成了諾亞。1947年，在一個約旦的沙漠土洞中，發現了一堆古老的捲軸，記錄著創世紀的神話，又稱：死海古卷，是由希伯來文抄寫成的羊皮捲軸。抄錄的時間，大約在以色列人的第二聖殿時代。
…上帝耶和華用泥土創造亞當和莉莉絲，成為了人類首生的男女，但是莉莉絲要求上帝必須男女平權，最後憤而離開了伊甸園。上帝為了排解亞當的寂寞，拿出了亞當的一根肋骨，創造了夏娃。這個故事，更進一步地解釋了亞當與夏娃的神創矛盾。
之後，更有發現聖經新約，除了四個福音中，還有完全反向的-猶大福音與腓力福音，儘管這些都是基督新教信徒眼中的偽經，但是對於21世紀的今天，資訊爆炸的年代裡，一千八百多年前
的八十部福音裡，是否有真正的歷史事實存在？
待續……

[ 本文章最後由 蔡店連 於 2023-03-04 05:01 編輯 ]
作者: 匿名    時間: 2023-03-06 07:10

（取自網路  參考看看）

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4221470
十字架變化形。（維基共享）












即食歷史》【神秘的符號】極富歷史和宗教意義的基督教十字符號－耶路撒冷十字

中世紀歐洲可說是「紋章時代」。不論是貴族、教會、騎士團或教士團等等，都有屬於自己的專屬紋章（Coat of Arms）。這些紋章設計會參考動物、植物或幾何圖案等等，對於中世紀歐洲這個基督教當道的時代來說，十字架則是紋章設計經常的參考對象，而「耶路撒冷十字」便是由十字架衍生出來的紋章圖案。

        
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4209618



即食歷史》【神秘的符號】邪惡的納粹符號「卐」，原來在數千年前是個神聖符號？
作者: 蔡店連    時間: 2023-03-08 04:37

聖經的新約，是指耶穌基督生前的一切作為，直到被釘上十字架後死亡，再度復活的故事。
而所謂的偽經，亦指違背四大福音，與基督教普世價值的耶穌故事。但是…話說回來，耶穌去世後，福音的版本高達八十多種，包括四大福音在內，何者為事實？何者是虛構？真的無法定論。
腓力福音的最大爭議，即是耶穌的信徒中，唯一的女性-抹大拿的馬利亞，就是耶穌名正言順的妻子。
耶穌被釘上十字架，遭到朗基努斯之槍刺死，抹大拿的馬利亞就在當下，幫耶穌收屍，包上裹屍布，送進附近的一個岩洞裡，怕狼群前來破壞，還與一些人搬來一塊大石，封住洞口。耶穌隔天復活，推開岩石，第一個見到祂的人，也是抹大拿的馬利亞，也是她去通知保羅與其它門徒，耶穌復活的消息。
如此重要的人，在四大福音中，竟也一筆帶過？更妙的是，在現今，竟還有耶穌的後人在世。可見腓力福音，並不是偽經。電影-達文西密碼，談的就是此事。耶穌所謂的聖杯，就是指女人的子宮，也就是耶穌的子嗣。
猶大福音則更離奇。其中有提到，[…當保羅等數十個門徒，跪在地上，向耶和華奉獻酒水與祭品時，耶穌經過，並嘲笑他們，你們是在祭拜誰呀？]
耶穌又講，我來的地方，不是一般人可以去的，你們必透過我的手，和我去到我來的地方。門徒們問:你不是耶和華之子嗎？耶穌笑笑…這時，猶大講了：祂，無以為名，我甚至沒有資格講出祂的名字。…耶穌點頭同意。
最後的晚餐中，耶穌向猶大講：你要做的事情，現在就去做吧！之後，猶大出賣了耶穌。也就是猶大出賣他，他早就知道了。最後在一個樹林中，猶大以親吻耶穌當暗號，讓羅馬軍人逮捕耶穌。
這邊所講的，在耶穌的觀念裡，耶和華並不是派祂來幫人類贖罪的神，而是另有一個至高的神存在，讓猶大不敢直呼祂的名字，也不知道祂的名字。所以，十二個使徒之中，最了解耶穌的人，就是猶大。耶穌知道大限將至，要猶大通知軍隊來，完成最後的一哩路，明顯也十分信任猶大。
所以，歷史上很多的事情，並不是單方面與主觀的認知，更何況是兩千多年的事，尤其是宗教。
我決不是無神論者，但是…我能思考，能體會，能分辨。如此而已。耶穌要人們博愛，佛要人們無私，道教要人們講道義，出發點都是正確的，後來…都是庸人自擾而已。
作者: 匿名    時間: 2023-03-17 19:27

                 

https://udn.com/news/story/7272/7036485
【文化觀察】韓璞／聖物文化 外一章
2023-03-17 00:19 聯合報／ 韓璞

所謂的聖物，往往是人體殘骸與遺物，除了血液之外，還包括骨頭、臟器、衣物等，形形色色、應有盡有。

聖龐加爵的聖骨，收藏於瑞士聖尼古拉教堂。（2015 Bobby C. Alkabes）

去年六月法國諾曼地某修道院遭竊，震驚了整個教會，因為失竊物品中有一只黃金匣，裡面盛裝了耶穌的聖血瓶。

聖歐貝是聖米歇爾山的創建者，他的頭骨從西元八世紀流傳至今

天主教的聖物文化至今並未完全消失，有些教堂仍在擴大收藏，比如前教宗若望保祿二世於2014年被封聖後，巴黎聖心教堂便特地從梵蒂岡請來他的聖血，再次吸引了信徒與遊客。

儘管《馬太福音》曾記載：耶穌時代的人們用餐時並非圍桌而坐，而是躺臥在地上，但到了聖骨文化猖獗的年代，各地教堂竟陸續出現了最後晚餐使用的桌子、桌上的麵包、餐刀…
作者: 匿名    時間: 2023-05-03 09:59

肯亞邪教稱「餓死能見耶穌」害死109人 2主嫌自封牧師今出庭
https://udn.com/news/story/6812/7137690?from=udn-catelistnews_ch2
肯亞鬧出被稱為「沙卡赫拉森林大屠殺」（Shakahola forestmassacre）的邪教害命事件，震驚全國

         門派 多如牛毛 ~ 干我看到了什麼？！
作者: 匿名    時間: 2023-05-04 05:52

召喚「天上聖母瑪利亞」：日本天后會與西川滿的媽祖信仰...深度專欄
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7129208
作者 陳飛豪
參考看看  參考看看  參考看看
作者: 蔡店連    時間: 2023-05-07 04:30

宗教是凝聚族群共識的最有效辦法，同時…可能也是蠱惑人心，掩蓋真相的最好方式。
如果事實只有一個，再怎麼掩蓋真相，答案終於，還是會出現。重點是，當知道答案後，人們會選擇相信？還是不相信？這才是重點。
在遠古時代，曾經出現過的大洪水，在全世界古老的文明記錄中，皆有出現。蘇美王表，猶太法典（妥拉），馬雅的波波武經，甚至中國的女媧補天，大禹治水。這些古人的記錄，舉世皆然，就代表大洪水的出現，就是一個事實；一個答案。
去年，美國海軍公佈了幾支拍到UFO,的影片，美國軍方默認有不明的飛行器出現在空中，但未承認有外星文明。
1942年的洛杉磯空戰，到1947年的羅斯威爾事件，再到阿波羅登月計畫中斷…這些事件的事實，被一一的隱瞞過去。而高層的說法，則是怕影響到人民的日常生活，引起恐慌。更重要的是，會影響到人的信仰，這才是關鍵。
神以自己的樣子，創造了亞當。恩基和恩利爾命令阿努納奇，在地球上創造人類，幫助神挖礦。人類是由猿猴進化而來的。大家相信哪一個？…當然是相信神創世人呀！所以宗教一定是凌駕科學之上。…誰都不希望自己祖先是猴子或是奴隸。
事實上呢？1942年的洛杉磯空戰，打的是飛碟。羅斯威爾事件是飛碟遭閃電擊中墬毀，一架墬在羅斯威爾，一架在不遠處的田裡，還抓了一個未死的外星人審問。
登月計畫更是有故事的。阿波羅11號在登月前，就有8號在月球背面發現不明亮光了，堅持登月的結果，就是只能撿石頭，放儀器。儀器不放還好，一放竟發現月球內部是中空的？將登月艇砸了兩次在月球表面上，引起的月震，竟長達55分鐘與三個多小時？…地球上的九級地震，最多也不超過五分鐘。
以太陽系為例，各個行星的衛星比例，都只佔其主星的不到5%,月球竟然佔了地球27%，而且永遠正面對著地球，由於等距，所以月球和太陽看起來一樣大。所以日全食，在天文學中，是一個奇蹟。
整個宇宙那麼大，為何沒有出現過外星文明？這就是費米悖論。萬一，真的有外星文明千里迢迢來到地球，肯定非善類。所以又有宇宙森林法則，一個文明越向未知的領域發出訊號亮燈，越會招來毀滅性的打擊。而費米悖論就是，其它的文明也可能，正在尊循宇宙森林法則，不敢輕易暴露自己。
重點是…有一天，外星文明來搶佔地球資源時，地球上的這些大國是聯合抗敵？…還是爾虞我詐的出賣人類？一切還是未知。端看人類在那時進化了沒？有共識了沒？…依照目前的態勢，我是比較悲觀的一方。
作者: 匿名    時間: 2023-07-08 13:07

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7059094



















大象背著方尖碑？羅馬「密涅瓦方尖碑」與歐洲的象圖騰

《著名的耶穌會羅馬學院博物館》（Romani Collegii Societatis Jesu Museum Celebrrimum)收錄的密涅瓦方尖碑（又稱大象方尖碑）版畫。

《著名的耶穌會羅馬學院博物館》當然也有介紹這座方尖碑，但對現代讀者來說，只會見到一段相當輕描淡寫的描繪，稍不注意，便會忽略匯聚於這隻大象身上的時代意義。

《論教宗西斯篤五世時期的梵蒂岡方尖碑搬遷工程與其它建設》（Della trasportatione dell'obelisco vaticano et delle fabriche di nostro signore Papa Sisto V）。
教宗英諾森十世（Innocent X）在1654年時，就曾要求基爾學參與另一座方尖碑的修復及豎立工程。

看到一頭大象，世上最強壯的動物，承載者方尖碑，
上頭刻著代表古埃及智慧的象形文字，
都會認識到這意味著，
最深奧的智慧都應當由最強韌的心智加以支撐。
（摘自網路）複製貼上
作者: 匿名    時間: 2023-08-14 19:49

   中元節 水陸空法會將辦理 可根源

佛教在印度衰落

在大乘佛教流行之後，他們開始向寺廟捐贈財物來換取功德。
大乘佛教的出現使佛教在許多方面向印度教靠攏，失去了自己的特色。

佛教獲得民眾支援，主要在於具有較為平等的社會觀，沒有繁雜的祭祀儀式。

印度教興起之後革,
除了婆羅門教繁瑣的祭祀儀式，虔誠派、性力派等呼籲種姓平等、男女平等的宣傳又博得了民心，
佛教的優勢便被剝奪。

佛教由印度教取代從更深層面上說，與印度封建生產關係的發展有密切的關係。
在印度，佛教的興盛與王朝的兩位著名統治者阿育王、迦膩色伽王的大力推行有關，
這導致佛教嚴重依賴帝王的庇護。



水陸法會，
漢傳佛教的超度儀式，
又稱水陸道場、水陸大會、水陸大齋或水陸供齋
全稱「法界聖凡水陸普度大齋勝會」

佛教徒把水陸法會追溯到梁武帝舉行的無遮大會，
「無遮」是沒有分別之意，但此說乃後人附會。

梁武帝蕭衍
南梁第1任皇帝

統治
502年5月1日-549年6月12日（47年42天）

多次出家還俗]

520年，
梁武帝改元普通，

這一年被中國歷史學家視為南朝梁發展的分水嶺。
在這年開始，梁武帝開始篤信佛法，多次捨身出家。

普通八年（527年）三月八日，
梁武帝第一次前往同泰寺捨身出家，
三日後還俗返宮，
大赦天下，改年號大通，是為大通元年（527年）

同年，隸領軍曹仲宗伐渦陽（今安徽蒙城），在關中侯陳慶之的奮鬥下梁軍大敗北魏軍、俘斬甚眾，又乘勝進擊至城父。
梁武帝詔下令渦陽之地設置西徐州，並以手詔嘉勉陳慶之：
「本非將種，又非豪家，觖望風雲，以至於此。
可深思奇略，善克令終。開朱門而待賓，揚聲名於竹帛，豈非大丈夫哉！」
-
大通三年（529年）九月十五日
梁武帝第二次至同泰寺舉行「四部無遮大會」，脫下龍袍，換上袈裟，捨身出家，
九月十六日講解《涅槃經》
當月二十五日群臣捐錢一億，向「三寶」祈求贖回「皇帝菩薩」
二十七日蕭衍還俗。
-
梁武帝的太史奏稱「熒惑侵斗」
讓梁武帝感到緊張，

當時童謠：
「熒惑入南斗，天子下殿走」
就赤腳下殿跑步，希望能化解災厄，以應天意。

之後傳來北魏孝武帝西奔的消息，
得知此事的武帝羞,慚地以華夷之辨的理論說：
「綁著辮子的胡虜（索虜）也配符應天象嗎？」

由於天象應於北魏，意味北魏孝武帝才是得到天命的法統天子。
-
大同十二年（546年）四月十日
蕭衍第三次出家，
此次群臣用兩億錢將其贖回；
-
太清元年（547年）三月三日
蕭衍又第四次出家，
在同泰寺住三十七天，
四月十日、朝廷出資一億錢贖回武帝。

郭祖深形容：
「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。」

今日漢傳佛教的素食主義即以梁武帝為首。

佛教的梁皇寶懺是他編製成


據《佛祖統紀》「水陸齋」記載水陸法會之起緣，
源自於一千五百年前中國南北朝時期，
南朝梁國開國皇帝梁武帝,一宿夢見一位高僧對他說：
「六道四生，受無量苦，惟啟建水陸無遮大法會拔濟之，始能脫苦。」

梁武帝遂率寶誌禪師及諸僧眾遍覽三藏十二部經典，歷時三年才完成水陸法會之儀軌。

水陸儀文不僅文字優美，更融合淵遠流長的歷史文化，很多關於佛教的儀式、信仰的知識都可從此中獲得，值得我們細細領略經文涵義，更應升起恭敬虔誠之心聞法觀修。

慈悲道場懺法，據說是寶誌禪師等九位高僧，應梁武帝要求為超渡其髮妻郗皇后所作，故俗稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》，有「懺王」的美稱。

卷一：皈依，斷疑，懺悔
卷二：_發菩提心，發別願，發回向心

卷三：顯果報
卷四：顯果報

卷五：解冤釋結（六親怨懟）
卷六：解冤釋結（一切眾生）

卷七：自慶，警緣三寶
卷八至卷十：為四生六道拜懺

後世水陸法會,都依據南宋志磐編集、晚明祩宏重訂的《水陸儀軌》
晚明祩宏,眼見當時法會儀式混亂，失卻嚴肅的精神，遂有志矯正，修訂儀規，
全名「法界聖凡水陸普度大齋勝會修齋儀軌」

（摘自網路）拾人牙慧 心有戚戚焉
作者: 匿名    時間: 2023-08-17 15:37

https://reading.udn.com/read/story/7048/7371481

鍾玲／第一位比丘尼大愛道之出家
《大愛道比丘尼經》第一卷

約西元前六世紀，在尼泊爾一小王國，摩訶摩耶王后生下釋迦牟尼七天後逝世，
大愛道是王后的妹妹，也嫁給淨飯王，她就是養大釋迦牟尼的親姨母。
...
大愛道帶著五百女居士進入佛陀的居所。
她向佛陀跪下，以頭觸地行稽首禮，五百女子也跟著稽首。

佛陀用婉轉的話拒絕她：
「且止！……當盡壽命，清淨潔己，究暢梵行。」
叫她不要求了！
她們在家修行也很好，會盡享天年，能夠清淨自己，也能夠透徹地學習佛法。

她自責：「作女人情態，罪患乃當如是。」
而且她發下大願說：
「願一切諸菩薩及人、非人，莫復更此女人想態也。」
...
佛言。女人八十四態者。迷惑於人使不得道。
何等為八十四態。女人憙摩眉目自莊。是為一態。
女人憙梳頭剃掠。是為二態。
女人憙傅脂粉迷惑丈夫。是為三態。
女人憙嫈嫇細視。是為四態。
女人憙丹唇赤口。是為五態。
女人憙耳中著珠璣。是為六態。
女人頸下憙著瓔珞金珠是為七態。
女人憙著珠寶繒彩之衣。是為八態。
女人憙著糸履。是九態。
女人憙掉兩臂行。是十態。
女人憙邪視。是十一態。
女人憙盜視。是十二態。
女人慾視男子，見之復卻縮。是十三態。
女人見男子去，復在後視之。是十四態。
女人慾見男子，見之復低頭不語。是十五態。
女人行喜搖頭搖身。是十六態。
女人坐憙搖頭搖身。是十七態。
女人坐低頭摩手爪。是十八態。
女人坐憙含笑語。是十九態。
女人憙細軟聲語。是二十態。
女人憙捫兩眉。是二十一態。
女人坐憙大聲呵狗。是二十二態。
女人設見男子來，外大嗔恚，內自憙歡。是二十三態。
女人貢高自可，憎妒他人。是二十四態。
女人慾得夫婿，適見陽嗔怒。是二十五態。
女人見夫婿，陽嗔恚之；設去復愁憂心悔。是二十六態。
女人見男子來。共語陽嗔怒罵詈。內心歡憙。是二十七態。
女人設見男子去，口誹謗之。其心甚哀。是二十八態。
女人輕口，憙罵詈，疾快遂非。是二十九態。
女人憙歡縱撗，非他自是，為三十態。
女人慢易孤弱，以力勝人。是三十一態。
女人威勢迫脅，語欲得勝。是三十二態。
女人借不念還，貸不念償。是三十三態。
女人憙曲人自直，惡人自善。是三十四態。
女人怒憙無常，愚人自賢。是三十五態。
女人以賢自著，惡與他人，是三十六態。
女人以功自與，專己自可，名他人功。是三十七態。
女人己勞自怨，他勞歡憙。是三十八態。
女人以實為虛，憙說人過。是三十九態。
女人憙以富憍人，以貴陵人。是四十態。
女人以貧妒富，以賤訕貴。是四十一態。
女人憙讒人自媚，以德自顯。是四十二態。
女人憙敗人成功，破壞道德。是四十三態。
女人憙私亂，妖迷正道。是四十四態。
女人憙陰懷嫉妒，激厲謗勃。是四十五態。
女人論評誹議，推負與人。是四十六態。
女人又巨說謗，正道清淨之士，欲令壞亂。是四十七態。
女人憙持人長短，迷亂丈夫。是四十八態。
女人憙要人自誓，施人望報。是四十九態。
女人憙與人施追悔、責人，毀訾高才。是五十態。
女人憙自怨訴，罵詈蟲畜。是五十一態。
女人憙作妖媚，蠱道厭人，是五十二態。
女人憎人勝己，欲令早死。是五十三態。
女人憙持毒藥酖餌中人，心不平等。是五十四態。
女人憙追念舊惡，常在心懷。是五十五態。
女人憙自用，不受他人諫；諛諂、[怡-台+龍]悷自可。是五十六態。
女人憙疏內親外，伏匿之事，發露於鄰落。是五十七態。
女人憙自健，煩苛輕躁，不由丈夫。是五十八態。
女人憙自憍，撾捶無理。自嗔自憙，欲令人畏之。是五十九態。
女人憙貪慾之行。威設自由，欲作正法，違戾丈夫。是六十態。
女人憙貪淫。心懷嫉妒，多疑少信，怨憎澌地。是六十一態。
女人憙惟怒，蹲踞無禮，自謂是法。是六十二態。
女人憙醜言惡語，不避親屬。是六十三態。
女人憙憍[跳-兆+建]自恣。輕易老小，無有上下，是六十四態。
女人憙自可，惡態醜懟，言語無次。是六十五態。
女人憙好嗜笑，不避禁法。是六十六態。
女人憙禁固丈夫，不得與人言語戲調。是六十七態。
女人憙繚戾自用。輕毀丈夫，言不遜慎。是六十八態。
女人憙危人自安，以為歡憙。是六十九態。
女人憙咀賴弊惡，毀傷賢士。諂詭姿則，惑亂道德。是七十態。
女人憙詭黠諛諂，謂人不覺。是七十一態。
女人憙貪者，得惡亡。得便歡憙，亡便愁惱。呼嗟怨天，語言喠口。是七十二態。
女人憙罵詈風雨，向[穴/土/黽]咒咀。惡生好殺，無有慈心。是七十三態。
女人憙教人墮胎，不欲令生。是七十四態。
女人憙孔穴竊視。相人長短，有錢財不。是七十五態。
女人憙調戲，必固迷誤人意。女人喜多貯蓄，貪積不厭，是七十六態。
女人喜多貯蓄，貪積無厭，是七十七態。
女人憙擿燒丈夫，令意迴轉，不能自還。是七十八態。
女人憙刳胎剖形，視其惡露。是七十九態。
女人憙笑盲聾喑瘂蹇躄，自快惡他人。是八十態。
女人憙教人去婦，欲令窮困。是八十一態。
女人憙教人相撾捶，合禍證受。是八十二態。
女人憙教人作惡鬥訟；相言縣官，牢獄系閉。是八十三態。
女人憙倡禍導非。大笑顛狂，人見便欲得；以猗狂勃，強奪人物。令人呼嗟言。女人甚可畏也。是為八十四態。
...
又說女修行者有三件事要懺悔：
「一者自念惡露不淨潔。
二者自念多慾，妖惑一切人皆令意亂。
三者自念多恣態，嬈亂正法皆令敗壞。」
...
在阿難的努力下，佛陀退了一步，想出兩全其美的方法，即「八敬法」

佛陀說如果大愛道等人願遵守此法就准許她們出家。

基本上八敬法就是比丘尼事事禮敬和服從比丘的一種律法。
...
一、百歲比丘尼應禮初夏比丘足。

二、不罵比丘、不謗比丘。

三、比丘尼（梵語 bhiksuni）不得舉比丘（梵語 bhiksu）過，比丘得舉比丘尼過。

四、比丘尼具足戒，須在二部僧中受（先於尼僧中作本法，再求比丘僧為之受戒）。

五、比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中懺除。

六、每半月須求比丘教誡。

七、不同比丘同住一處結夏安居，也不得遠離比丘住處結夏安居（為便利請求教誡故）。

八、安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪約三種自恣（自由舉罪）。
...
後大愛道戒行無缺，得佛陀傳授具足戒，成為比丘尼。
（摘自網路）
作者: 猛沃營參一    時間: 2023-08-18 00:25

引用:
原文由 Guest from 101.10.10.x 於 2023-08-17 15:37 發表
https://reading.udn.com/read/story/7048/7371481

鍾玲／第一位比丘尼大愛道之出家
《大愛道比丘尼經》第一卷

約西元前六世紀，在尼泊爾一小王國，摩訶摩耶王后生下釋迦牟尼七天後逝世，
大愛道是王后的妹妹 ...
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作者: 蔡店連    時間: 2023-08-18 04:06

一年一度的鬼月又到了，大家準備要拜好兄弟了。好兄弟是誰？…那些流落街頭，無法投胎轉生，或是被磁場纏住的地縛靈。也有在等上帝，阿彌陀佛或是菩薩來接祂們的往生者，結果，這一等，等了一百多年，沒看到任何神佛來接，最後…煙消雲散，連靈魂都消失了。
人死後，有沒有靈魂？要等死後才知道。等到死後，要通知大家，真的有靈魂時，卻已經沒有人聽得見了。這時候，緊張，慌張，不知所措，胡思亂想，讓自己又陷入疲累的沈睡中，醒來之後，拒絕相信自己已死的事實，仍然持續的作著生前的事。嚴重到…看見自己的葬禮後，還是不相信。這種模式，會一直持續七天，所以在世的親人，會持續的做頭七，二七，…到七七，不斷提醒死者。…台語有一句話說：死人直。就是在講，去世的人思想單純，喜怒哀樂，都會顯現在意識上，所以，對往生者，不管祂去世多久，一定都要表示尊重。
從古至今，活人對往生者的靈魂都是寧可信其有。所以，鬼月一到，就必須普渡。普渡是普渡孤魂野鬼，桌子和供品都要放屋外，每一樣食物或罐頭，都必須搓破，插上一枝香，人家才會認得祂吃的到底是啥？家裡有供奉祖先牌位或菩薩的，千萬別把供桌擺家裡，祖靈會生氣，外面孤魂也不敢進來，純粹白拜。
人喔！生死有命，富貴在天。很多事，強求不了，不如意的事，十之八九，想當總統，想當富豪，甚至連…想好好的吃飽一餐，也做不到，年紀輕輕就走了，這都是一出生就注定了。執著也沒用，像是我…老希望總有一天光復大陸，看來應該是沒希望了。所以，也看開了。我也啥都信…死後，上帝，耶穌，阿彌陀佛，菩薩，誰來接我都可以，多多益善。別賭在一個宗教上，到時沒有神接我，可就麻煩了。


[ 本文章最後由 蔡店連 於 2023-08-18 04:07 編輯 ]
作者: 蔡店連    時間: 2023-09-01 00:35

     若知前世因，今生受者是。
這是佛教，對於輪迴的看法。有因就有果，在世上循環不止。人一出生，就已經註定了一輩子的命運；去強求，去放棄，未來也是注定的，沒辦法改。那如果，人生在世，永不造因，是不是就不會有果了？
基督教認為，人的出生，讓母親受難，這就是原罪。人一出生，就有罪。人類都是天生的罪人！是耶穌基督受難後，讓上帝赦免了人的原罪。所以，死後想上天堂，必須透耶穌的手，來帶領。沒辦法接觸耶穌的，只能下煉獄，而這些上天堂下煉獄的人，之後怎麼樣？也沒有再交代了。
儒家則是:人之初，性本善。性相近，習相遠…人後天的習性，會被父母，兄弟姐妹，朋友們所改變，本善的初心，漸漸的被環境，教育，世事的無常，所改變。最後…變好或變壞，早已經不是當初，本善的心了。
中國人在死後，有天堂地獄之分，天堂的層級比地獄還多上很多。有三界；慾界，色界，無色界…各界都有數重天，天界比地獄精彩多了，四大天王天，帝釋天，焰魔天，兜率天，自在天，他化自在天，往上還有光音天，非想非非想天。
天人，舒服日子過慣了，散漫了，還得下去其它五道輪迴。天人們的居所是須彌山，山下有四大部州；北俱蘆洲，東勝神州，西牛賀州和人類處在的地球：南膽部州。
別以為上面這些，是佛道教亂編的，看看我們銀河系，南方的獵戶臂上，就有我們的太陽系。那些西遊記，封神榜寫成書的時候，只知道有天河；銀河，而已。望遠鏡是在兩，三百年後，才發明的。
佛家說，只要是人，都有成佛的機會。全宇宙有上億萬顆發光的恆星，代表一定也有上兆的行星，圍著恆星轉。佛只是我們這個宇宙的管理人，要稱祂是上帝，也可。把地球上所有人類分發到我們這個宇宙，也許每個人都能佔領一顆行星，也說不定。我們這個地球，也許就是肉身死去很久的高等外星人的意識體，叫：蓋亞。
我要是蓋亞，現在一定很生氣，地球現在的這些人，為非作歹，竄改歷史，無知又墮落。互相攻堅征伐，生靈塗炭，乾脆再毁滅第四次好了。上次的大洪水，毀滅亞特蘭提斯和雷姆利亞大陸，上上次，毁滅太平洋的姆大陸，再上上上次，毁滅巨人族和變種人，都數次滅絕了90%生物，為什麼人類還沒進化？
…其實，人都有作錯事的時候，在乎的是…要生前改過，還是死後再改過？若是堅持不改，死後也不改，命運將會帶你到堅持不改的那群人的世界。重點是那群還是人嗎？
星光體，量子態，可以看見這個宇宙的出現和殞滅。人類死後，有大部份人都是星光體，量子態。不管死幾次？輪迴幾次？你的量子態，都不會改變。人生可以重來，結局絕對無法改變，你還想重來嗎？
再去金門當一年十個月的班長？再感受歷史被共產黨竄改？再忍受詐騙集團的騷擾恐嚇？說真的，會很累！很多事情看淡了，別堅持了，在這個輪迴圈裡打轉，也膩了。
人的意識，只要放空，放乾淨一點，元神出竅還是有機會的。但是要五蘊皆空，止觀，入定…難上加難。
小弟，只是把一些書經，典故，講白話一點而已。宗教其實是唯心的。
作者: 匿名    時間: 2023-09-08 06:40

   一手經 一手捏   一手聖經 一手刀劍   上學上課時 讀社會[歷史]課 提的一個印象
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4419567









https://arthistorystrolls.com/20 ... %e8%81%96%e7%b6%93/

漫遊藝術史》聖戰下的藝術：十字軍的摩根圖畫聖經

十字軍東征多被描述為血腥殘忍的侵略行為，但是在刻板印象中的燒殺擄掠下，仍然誕生了獨特的藝術作品──十字軍聖經。
作者: 匿名    時間: 2023-09-28 13:15


https://reading.udn.com/read/story/7048/7371481
鍾玲／第一位比丘尼大愛道之出家

https://reading.udn.com/read/story/7048/7468786
鍾玲／比丘尼大愛道之圓寂

   印度種姓制度不改 印度外勞移工來台會是什麼狀況
印度 都可以登陸月球南極了 台灣  

八十四態  手指別人 反觀自身
父權~ 男人哪~ 這些 戒 沒少犯過

摩眉態—
修整面目，以此為莊嚴

梳頭理髮態—
剃髮修剪成各種髮型

脂粉態—
噴灑香水，迷惑吸引

細視態—
裝扮關注細節

瓔珞態—
佩戴項鍊、金銀、耳環、手鐲等一切妝飾之物（喜穿金戴玉）

彩衣態—
買品牌，喜榮華

掉臂態—
晃動兩手臂，做出各種姿態

邪視態—
常斜著眼睛看人（或偷窺欲使然，或蔑視，或以誘人，或心虛不敢正面對視，或懷怨）。邪視也可理解為常常把人往歪里看

盜視態—
偷窺盜視他人的隱私

卻縮畏懼態—
欲進還縮

後視態—
念念不捨，遠遠地看他背影

默語態—
低頭不講話，表情矜持

搖行態—
表露各種姿態，引人留意

搖座態—
坐姿不端莊不穩重

摩爪態—
美化姿體

笑語態—
閒居靜坐無事時，喜歡嬉鬧說笑

細聲態—
甜言蜜語，海誓山盟

描眉態—
過分注重自己的形象和面容

呵斥態—
好大聲的喝罵訓斥畜生，倚仗威勢，態度驕慢。有狐假虎威的心態

內喜態—
外面表現不屑甚至是惱怒，內心其實是歡喜

貢高態—
貢高我慢，自以為是，自做尊貴，自我欣賞；好攀比，希望人另眼看待，得哄抬；憎恨、嫉妒他人，不隨喜他人善行，嫉恨別人的優點，不希望光彩形象超過自己

陽嗔態—
想得關愛，表面上又很惱怒

愁悔態—
生氣發牢騷，內心卻又憂愁後悔

罵詈態—
表面上憤怒惱恨他，其實是內心喜歡

誹謗態—
誹謗他，說他不是，其實內心很是憂愁悲哀
作者: 匿名    時間: 2023-09-28 13:32

引用:
原文由 Guest from 101.12.40.x 於 2023-09-28 13:15 發表

https://reading.udn.com/read/story/7048/7371481
鍾玲／第一位比丘尼大愛道之出家

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鍾玲／比丘尼大愛道之圓寂...
輕口態—
女人講話隨便；細枝末節，不識大體。感情用事，任性隨意，疾急不知忍耐；發泄情緒，不論是非善惡，遂意快心而後已。

縱橫態—
自專常不受禮義，喜歡放縱情性，橫行無忌諱；以自己為是，以他人為非。

慢弱態—
常有驕慢心理，輕視孤寡弱勢；喜歡角斗糾纏，以力勝人。

3威迫態—
好借威勢，逼迫威脅；爭嘴使氣，要占上風。

貪不償態—
貪心重，好占便宜，耍小心眼；不明道義，不顧信用。借了別人的東西沒有想到要還，借了錢也要拖一拖，賴一賴。

曲人自善態—
喜歪曲別人的想法和行為，而把自己弄成是直的；將別人想成是惡的，而把自己說成是善的。

喜怒愚人態—
情緒化，感情反覆，喜怒無常態；喜歡愚弄人以此表現自己的賢能，戲耍人以表現自己的聰明。

自賢推惡態—
以賢者自居，好事都攬為已身，惡事則推給他人。

居功態—
喜歡把功勞都攬在自己身上；一心為己，自可自愛自憐，居他人功勞名為己有。

怨勞態—
如果自己辛勞就會埋怨苦惱，看到他人勞苦自己舒適幸福就高興。

虛假態—
有許多實在美好的事物不去關注留意，不看人的光輝善良面，卻喜歡談論人的過失和毛病。

驕人態—
喜歡富貴榮華；因為富有而驕傲，看不起他人；好以尊貴陵駕在別人之上；因為貧賤而沮喪。

訕妒態—
貧賤時就嫉妒富貴的人，地位低時，就刻意的譏毀挖苦諷刺高位的人。

自媚態—
喜饞毀他人，自我表現，以媚態來討好上面的人，自我標顯為有德。

敗人態—
喜歡成人之惡，敗壞他人將要成功的事業；忌諱賢聖，破壞道德。

迷亂態—
喜歡自私自利，好行私慾情愛，不畏禍亂。以妖冶的美色迷惑丈夫，使失正道，同趨敗亡。

嫉妒態—
心中暗懷著嫉妒之情，於是言語毀謗，旁敲側擊，激勵慫恿，興起禍端。

誹謗態—
喜歡評論是非，非議人物，說人隱私，講責任推給他人，自我開脫，錯的都是別人。

謗淨態—
喜歡大說特說，到處傳揚，製造輿論，誹謗依正道而行的清淨無染的人；想要毀壞敗亂其道德情操，擾亂壓抑其道心。

是非持迷態—
喜歡妄語兩舌，搬弄是非，說人的長短，迷惑男子丈夫，擾亂人際關係。

望報態—
心懷疑慮，不能信任人，喜歡要約人發誓守約；忘不了給他人的小恩小惠，若布施幫助關愛了他人，總是希望馬上有回報。

悔責態—
女人如果是幫助了人，施捨錢財精力，常常會後悔，喜歡責備指教甚至要求接受幫助的人
。而且女子智慧淺薄，好詆毀高明和有才能的人。

怨訴態—
習氣常常自我埋怨，訴說苦惱不幸。並且撒氣咒罵畜生蟲鳥，怨天尤人，殃及草木。

求媚壓勝態—
好打扮，爭風吃醋，爭奪，不遂其意，則求以邪道妖術，迷惑傷害壓制對方。

憎人態—
憎恨有人勝過自己

懷毒態—
心常不能平等，妄想分別，情執深重。若懷毒恨，即持毒藥害人，比如用毒酒作為誘餌傷害人。

念惡態—
習氣追念舊惡，常常記念，懷恨在心，不能忘懷，自我傷痛。

自用態—
好自專自用，以自為是，難以接受他人的勸諫。綺語諂諛，巴結仰慕權勢高貴；
性情乖戾，常常自我感覺良好，難脫身見。

疏內交外態—
喜好疏遠冷落親人，而去親近和結交外人以為外援。家庭裡面的隱私，親人的缺點毛病，應該伏藏，暗中委婉規勸的，卻將其外揚公布於鄰里鄉親。

自是態—
任性，輕健自為，煩雜細苛，輕浮躁動，不大聽從自己的丈夫。

驕形態—
好自為驕貴，敲擊捶打，無理取鬧。無事沒有理由徵兆的嗔怒及高興，想要讓人敬畏自己。

貪慾自縱態—
好行貪婪欲望之情。於是設立自己的威風，我行我素，自縱由己。想要自己創立規矩法度，違背乖戾

多疑態—
貪心重，迷念情事。所以心裏面常懷嫉妒、多疑之情，不能信任他人，慢慢地埋怨，嗔惱憎恨充滿心中。

多思恚怒態—
喜歡多想事情，忿忿不平，為小事而懊惱；姿態踞慢，無有禮節，自以為自己所想所說的是正法。

醜語惡言態—
好說醜話髒話，惡言冷語羞辱人，醜化別人的形象，連自己的親屬也不放過。

無禮義態—
喜驕慢，任性任情，自我放恣，輕賤慢待老少，沒大沒小，不順禮節。

惡懟態—
好自我認可，不能被人否定。因此常以惡姿態、醜表情與怨恨的心來對待他人；言語不合情理，沒有次第，前後矛盾。

嗜笑態—
輕淺嗜笑，好取笑嘲諷，不知迴避禁戒，心無法度。

御夫態—
控制欲強，好禁止，牢牢控制。不能隨便的幫助關愛他人，更不能與別言語，開玩笑，戲論調說。

纏擾態—
好糾纏干擾，不達目的，誓不罷休，乖戾自專自用。輕賤侮毀，出言不謙遜謹慎

危人自安態—
好競爭攀比，不知共存共榮，以勝人為樂。喜歡讓他人陷入危險，搏得自己的安全，損人利己，危人以為歡喜。

依惡弊賢態—
好品味弊惡邪味，依賴惡人勢能。以惡言敗壞中傷賢德。諂諛詭詐，仰慕巴結高貴權勢豪富，作美姿態，綺語令色揉小道以為法則，以美言惑眾亂義，使迷亂其道德

諛詐態—
好詭詐，耍心眼，狡猾不誠實；以美言諂媚，迷惑矇騙他人，並以為他人不會覺知。

貪得怨天態—
是貪婪習性重的眾生，好得而厭惡失去。得到了就歡喜，失去了就憂愁煩惱。患得患失，嗟嘆，呼天怨地，言語不分輕重，詛咒，妄說重話狠話。

咒詛埋怨態—
好隨意的發泄感情和怨氣。呵風罵語，指桑罵槐，對著灶房咒罵，埋怨生活不好。厭棄生物，不欲其生，喜歡殺害虐待動物，沒有仁慈心。

墮胎態—
教人墮胎

竊人隱私忘—
好窺探人的隱私，從孔洞內偷視，對於邪惡之事好奇心太強。好打聽他人的是非長短，尤其關心其有無錢財是否富有，有攀援仰慕富貴的潛在心理。

調戲誤人態—
喜調笑戲耍，迷惑誘引，必固迷亂誤導他人之意而後止。

貪蓄態—
心貪喜積蓄伏藏，越多越好，票子房子車子子女，無有厭足。

挑剔內主態—
好挑剔指摘丈夫過失，使其窩火懊惱，令其回心轉意，聽從自己，不能回到原來理智的決策。

視穢態—
喜貶低他人，把人家最難堪的事揭發出來，喜看別人暴露醜惡之態，沾沾自喜。

嘲笑態—
喜嘲笑盲人聾子啞巴瘸子等五根不全的人，以此尋快樂，自樂而惡歸他人。

令困態—
喜教唆人疏遠，讓這個家庭離散，陷入窮困。

幸災態—
好教唆挑撥他人互相打鬥、誹謗與傷害；促成災禍，令他們一同受到刑罰。

教斗態—
好教人作惡，互相爭鬥諍訟；最後爭訟於法院公安機關，系縛禁閉於牢獄。

現威態—
好導引是非，引生倡導禍害。縱情大笑，內心狂亂顛倒，現種種欲態，
見了心生淫念，想要得到她。藉此倚仗權貴，予取予求，狂亂蓬勃，強行的侵奪公私財物。
==

條條列列 男人犯過不少
適逢 孔家祭 , 孟母E3000入港,運行問題不斷  
牌位卻祭孟父  置孟母何處?
七二賢人 閒人搜不滿全部賢人資料
作者: 蔡店連    時間: 2023-09-30 07:47

猶太教，基督教，伊斯蘭教，三教同源，為何彼此爭戰不休？
全是後來的人，曲解教義。猶太教堅持上帝只和猶太人簽下契約，妥拉或塔納赫（聖經舊約）決不外傳它人，堅持等待彌賽亞的救贖到來。基督教則認為，耶穌即是上帝，神子和救世主（彌賽亞），三位一體的人，也是神。
伊斯蘭教認為，不管是舊約或新約聖經，都不是正確的，只有古蘭經的內容，才是上帝真正的想法。
直到近三百年來，科學，天文，數學和經典物理學的崛起，人們的思想，才從宗教的束縛中，走了出來。
從牛頓的經典力學，到普朗克的量子力學，這兩個力學理論，在客觀上也是互相衝突的。一個表宏觀世界，一個表微觀世界，直到現在2023年，也沒辦法在中間畫上等號。
光是粒子還是波？這個問題和耶穌基督是神還是人？一樣難解。主觀的概念，還是在人身上！你認為光是波就是波，因為光有波的特性，那光的粒子屬性就塌縮了。反之…光是粒子，波的特性在你的觀察中，就顯現不出來了。
科學到頭來，依然是在乎於你信不信？有沒有去觀察？和宗教，其實是一樣的，完全取決於，你看事情的角度。
是非善惡，皆是如此！！

[ 本文章最後由 蔡店連 於 2023-09-30 07:53 編輯 ]
作者: 蔡店連    時間: 2023-10-10 19:58

以色列從1948年復國以來，鄰近地區的伊斯蘭國家，就視以色列為眼中釘肉中刺。包括:埃及，敘利亞，約旦，黎巴嫩，這些中東國家和以色列打過五次戰爭，沒有一次贏過。因為，只要以色列有一次失敗，就步上兩千年前滅國的後塵。
從猶太人祖先-亞伯拉罕自兩河流域移居到上帝-雅威的應許之地〔迦南〕後，猶太人才開始在此的扎根。
幾年後，猶太人因為土地貧瘠，大批人移至埃及打工，淪為奴隸。後有摩西帶領猶太人出埃及，讓猶太人再度回歸迦南地，摩西去世後，繼承人-約書亞，則抬著約櫃，征服西奈半島以東和約旦河西岸的大片土地。
到了掃羅王的時期，猶太人大致上已經統治了所有附近的部族，建立了以色列王國。這時有地中海的另一部落，侵略以色列，大衛擊敗巨人耶利哥，成為地方一霸，之後推翻掃羅王，自己成了以色列王國的大衛王。王位傳至所羅門時，所羅門王搜刮了中東地區所有金銀財寶，在耶路撒冷蓋了第一聖殿，並把摩西的約櫃，放入聖殿內。（這時候，相當於東周的春秋戰國時代）。
所羅門王去世後，以色列王國分裂成南北兩國，南方稱：猶太王國。北方以色列王國遭到亞述帝國毁滅，南方的猶太王國遭新巴比倫帝國毁滅，聖殿被毀，以色列人被強押至巴比倫帝國為奴。五十幾年後，波斯帝國崛起，不僅攻下巴比倫，還一路打到近希臘附近。
不久，波斯王放以色列人回去迦南地，還幫以色列人重新建造聖殿，又稱：第二聖殿時期。
第二聖殿時期的以色列王國，國力大大不如第一聖殿。中東地區列強環視，之後…以色列便成了羅馬帝國的一個行省。來到了西元零年，耶穌基督出生，直至西元六十幾年，猶太人反抗羅馬的統治，遭到鎮壓，第二聖殿被毀之後，猶太人在歐洲流亡了近兩千年，沒有國家。
一戰結束後，中東地區被英，法託管。兩千年前，原本以色列王國的管轄地，早就有巴勒斯坦人長住了。二戰結束後，以色列在英，美的協調下復國，原本的巴勒斯坦人則被驅離，引起同是伊斯蘭教國家的不滿，才導致1948年到現今2023年，中東地區爭戰不斷。
作者: 匿名    時間: 2023-10-13 12:54

   戰事 在 加薩 發生
不是在 耶路撒冷   伊斯蘭 猶太 基督 三教聖城

反觀  印度 錫克 也在打鬧 自古以來的地
==
深入報導
不是電視劇
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末
==

被印度暗殺的宗教領袖？錫克教尼賈爾之死，掀起加拿大與印度外交風波
https://global.udn.com/global_vision/story/8662/7453113



「這是支持分離主義運動，還是捍衛言論自由？」

加拿大總理杜魯道在9月18日指出
握有「可靠指控」顯示印度政府]涉及一名加拿大錫克教領袖-尼賈爾（Hardeep Singh Nijjar）之死，
強調任何外國政府在加拿大領土上謀殺公民之舉，皆是侵犯主權的行為。

印度回應,此番指控「荒謬且居心叵測」

兩國情勢也隨即升級，不僅關係降至冰點，雙方也相互驅逐外交官。

為何一名在加拿大的錫克教領袖之死，能引發兩國的外交風波，
甚至連美國也因此陷入尷尬處境？

今23年6月18日晚上8點30分
，45歲的尼賈爾,在加拿大卑詩省一座寺廟的停車場上被發現陳屍於車中、身上有明顯槍傷，
警方判斷,尼賈爾當場因傷身亡。

尼賈爾,在1997年抵達加拿大，
生前主張,錫克教徒,應該在印度北部旁遮普省（Punjab）
獨立建立,哈利斯坦國（Khalistan）

印度將此番主張,視為分離主義運動，
因此早已宣布要通緝尼賈爾，指控尼賈爾是一名恐怖份子。

尼賈爾主張要建立的「哈利斯坦國」是什麼？

此番主張能回溯到1947年印度獨立建國之時，

當時,錫克教徒,便希望可以爭取在[旁遮普省建國。

在印度，錫克教徒,屬於少數族群，僅佔印度人口的2%（約2,300萬），
而之中，又有60%的大部分錫克教徒,都定居在印度北部,旁遮普省。

在逐步讓[英屬印度]獨立之時，
英國當時採取以宗教為主的劃分方式，
將英屬印度]分割成以穆斯林為主的[巴基斯坦，
及以[印度教]和錫克教]為主的印度，
結果
被夾在[新巴基斯坦]和新印度]之間的[旁遮普省]被迫一分為二
以穆斯林為主的[西旁遮普省]歸巴基斯坦，
以錫克教為主的[東旁遮普省歸印度
從此
演變成衝突、暴力頻頻發生的區域。

當時，在印度旁遮普省]佔多數的錫克教徒]希望可以在此建立哈利斯坦國，
爭取更多政治和文化自主權，
建國主張因此愈發強烈。

衝突高峰發生在1980年代，
當時部分錫克教徒分離主義者]犯下屠殺印度教徒和平民的暴行，
印度軍隊]亦在鎮壓行動中，傷害數萬名錫克徒。

到1984年，
印度時任總理[英迪拉．甘地（Indira Gandhi）
下令軍隊攻擊錫克教徒的宗教聖地，
且殺害主張獨立的著名錫克教領袖，
引發印度教徒和錫克教徒相互攻擊，
英迪拉．甘地]更因此遭其錫克教徒保鏢暗殺。

雖然哈利斯坦運動]已在印度被取締、
且被視為威脅印度國家安全，

但這一番主張和運動,依然得到部分海外錫克教徒的支持，
尤其是在加拿大、英國和澳洲，
正如身在加拿大的尼賈爾便是堅定支持者。

身為錫克教徒，也是加拿大新民主黨]領袖的[駔勉誠（Jagmeet Singh）指出
這一起槍殺案,在錫克教社群引發恐懼、
讓他們紛紛打消回印度的念頭，
擔憂過往批評印度政府的記錄會遭報復。

駔勉誠說，
加拿大一直被視為是安全的燈塔，
但「如今許多加拿大人的安全和保障，可能已被動搖。」

此外，不僅是尼賈爾，
在英國和巴基斯坦]近來也發生錫克教領袖遭殺害的例子，
讓海外錫克教社群懷疑這是否為印度所為。

對印度而言，
錫克教社群主張的哈利斯坦運動是分離主義行為、不能被接受，
印度也不斷指控加拿大長期以來並無採取足夠行動
對付其境內的「反印度份子」、讓分離主義在加拿大滋生；

對加拿大而言，
若證實印度涉及尼賈爾的槍殺案，
那等於是「公然侮辱加拿大的主權，讓外國政府處決加拿大公民。」

長年以來，「哈利斯坦運動」一直是讓雙方關係緊張的關鍵之一。
作者: 匿名    時間: 2023-10-19 05:37


他版事務，問，最近數十年成神佛的是誰？
  中二：佛教？好像沒有？  道教？似乎沒有？  基督？不清楚！ 天主教？教宗，修女有封聖的算嗎？
作者: 匿名    時間: 2023-10-31 06:39

   ru0 196g6堅白石 百鬼夜行封聖


萬聖節最初起源於古代凱爾特人的「薩溫節」，紀念夏季的結束和冬季的開始。 在這一天，人們相信死者的靈魂會回到凡間，與生者共度時光。 為了迎接死去的親友，也為了避免惡靈帶來的困擾，人們會在家中放置食物和酒，並穿上面具驅鬼。

萬聖夜，在每年的10月31日晚慶祝。最主要流行於美國、英國、澳洲、加拿大和紐西蘭等西方國家。按照當地的習俗，當晚小孩會穿上魔鬼化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果
。隨著世俗化、娛樂化，一些地方的萬聖節活動已不再著重於神秘和恐怖氛圍，而以搞怪和變裝表演為主。 萬聖夜通常與靈異的事物聯繫起來。
[ 維基百科和維基百科]
作者: 蔡店連    時間: 2023-11-03 04:24

今年十月，巴勒斯坦恐怖組織-哈瑪斯，無預警的越過以色列邊界，對以色列人的社區，進行屠殺和綁架。
另一個搭動力風扇過來的持槍份子，把一群正在慶典中跳舞的各國人士，直接槍殺或俘虜。
加薩走廊一直以來，就是巴勒斯坦人的居住地，自從被激進份子哈馬斯控制後，很明顯的…極端組織就開始在該處，挖地道建立武裝力量，企圖侵擾以色列。
另一個巴勒斯坦人的居住地，就在約旦河西岸，但是，很早就被以色列分劃地域，讓激進份子無法凝聚。更早之前，尚有巴游組織領袖-阿拉法特在領導，現今只有小貓兩三隻，偶爾丟丟石頭。
黎巴嫩的首都-貝魯特，在以色列建國前，是中東最繁華的城市。敘利亞首都-大馬士革，當初也是個大城。現在全剩下戰火遺跡，榮景不再。在以色列週邊的國家，有大部份是伊斯蘭教，以色列本身則是猶太教為主，基督教其次，少數伊斯蘭教。
要真的是以宗教之名，發動聖戰，其實時機已經過去了，現在週邊的伊朗，也沒有以前波斯帝國-薩拉丁的銳氣，主要的是領土和主權之爭而已。現代的戰爭，俄烏之戰也是領土與主權之爭而已，俄烏同是信東正教的。
弱國打不過大國，又不甘心受控，就以恐怖主義為報復手段。壞蛋或領導人，就以宗教來驅使人心。…什麼打聖戰死了，可以上天堂去阿拉旁邊，萬一，真死了，在天堂也發現信耶穌的敵人怎麼辦？腦弱的人，永遠不承認自己被騙。
貪，瞋，癡，慢，疑，每個地球上的人類都有。看你站在高處還是低處，站高處的早晚發動戰爭，站低處的…就是炮灰。老共那邊不信神，但是時常在講：溫良恭儉讓，有嗎？誰在國外看見大陸人在溫良恭儉讓過？說真的，禮義廉恥還比溫良恭儉讓來得實際有用。
恐怖份子就是不滿現實的一群惡人，這個世界永遠不缺這種人。有邪惡，就會出現正義。正邪之間，誰又能分得清楚？分清楚就世界和平了。沒搞清楚，就是第三次世界大戰。
作者: waterdondon    時間: 2023-11-12 20:11


Po一則附近廟宇七股區龍山宮最近的『建醮』盛事，聽說時隔46年再辦建醮活動，聽聞前一回是在民國66年辦的，那時我才國小二、三年級左右，記得老媽帶我們坐公車和鄰居嬸嬸、堂哥堂姐一塊過去，還看了划龍舟比賽，今年倒是辦了『搶孤』活動，全台好像只有宜蘭頭城和屏東車城辦這種『搶孤』活動。



11月3日下午前去拍了一些建醮活動場地的相關佈置：



1、龍山宮：廟前廣場金碧輝煌，還請了歌仔戲團及地方那卡西樂團來表演。













2、搶孤會場：（四支大柱子是搶孤比賽場地）













3、會首普渡會場：（聽說花了數百萬，普渡當天更豐派，相片王船上的是大魷魚干。）














作者: 必勝    時間: 2023-11-14 19:14

我很常逛廟宇，記得有一次在財神廟逛就看見一對可能是夫妻，
大概六十左右 我看他們拜完後走出廟門 男的拿著香火袋面露憂愁
女的走在後面 面露喜悅年紀有了還為錢愁
作者: 匿名    時間: 2023-12-17 13:47

23.12.14【世界一把抓】陳永峰feat. 王政文《台灣基督教史》
陳永峰feat. 王政文《台灣基督教史》 節目時間：週四09:00​​​​​​am-10:00am

授課計劃0252台灣基督教史 - 東海大學學生資訊系統
fsis.thu.edu.tw › wcjs › teac2_desc › 000_Call_pre
本課程的教學目標有： 1.使同學能夠認識並理解台灣基督教歷史的發展及其變遷。
2.使同學能夠比較並思考台灣不同宗教文化的多元差異。
...

   佛道 在家眾 沒有 "受洗" 就可算 "教徒"
作者: 匿名    時間: 2023-12-24 08:28

   記得耶爺誕不計行憲 更別說光復之後退出聯合也是同一日期   

  聯合報副刊 陳穎 紙本有 網頁無 骨狗大神 引去別文

聖誕老人或稱耶誕老人（英語：Santa Claus），也常被兒童稱為聖誕老公公，是源於基督宗教中天主教會、東正教會等的西方文化知名形象，在聖誕節前夕會發送禮物
  還有北歐的那位老郵差

聖誕節，又稱耶誕節，是基督教紀念耶穌降生的節日，西方社會定於12月25日，
但東方教會的國家稱其主顯節，則大致定於1月7日。其為基督教禮儀年曆的重要節日，部分教派
  謠指 誕生日是由主顯日反推

主顯節（希臘語：επιφάνεια；英語：Epiphany，有出現或顯示之意），正教稱為神顯日和洗禮節，天主教會稱為公現節，是一個基督教的重要慶日。 西方基督教在此日紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士），東方基督教主要慶祝三位一體的神在主基督的洗禮上，或藉著主基督的生日第一次向所有世人顯現。


東方三博士（希臘語：μάγοι；拉丁轉寫：magoi；英語：Magi），
又稱東方三王（公教舊稱）、東方三賢士（思高本）、三智者、麥琪，術士等，是藝術作品和基督教刊物經常提
  統一? 還味全 光泉 桂格 勒

木柴蛋糕
聖誕樹幹蛋糕
幾世紀以來，法國有一個傳統習俗，準備過聖誕節時，會在壁爐燒一根很粗大的木柴，使得可以慢慢的燃燒，最理想是可以持續在聖誕節起的十二天週期燃燒。

國王餅（法語：galette des Rois），又稱「國王派」，是法國人在每年1月6日天主教主顯節前後食用的一種圓形餅狀蛋糕，由千層酥加上杏仁奶油內餡烤制而成
  現代又挪到年終耶誕成節蛋糕

   
剛過 冬至 , 湯圓 "袁消"
一般紅白帖也會用到,但是還是有走遍傳統市場,就是找不到傳統湯圓.
便利超市的廠牌大小湯圓,老一輩的又嫌不合"宗教規距"
作者: 匿名    時間: 2024-02-01 13:27

https://udn.com/news/story/123296/7736787
／尾牙的意義
2024-01-27 聯合報／ 詹文男

很多人都吃過尾牙，但可能不知道尾牙的由來。據說古人打仗前會先祭拜軍旗，希望旗開得勝，而旗桿鑲有象牙裝飾，因此被稱作「牙旗」。
而商場如戰場，祭旗的思路傳至民間，形成了所謂的「牙祭」。
古代商家固定於每月初二及十六這兩天舉行祭拜土地公的「牙祭」，農曆二月二日是「頭牙」，十二月十六日是年終最後一次牙祭，稱「尾牙」。

   古時 中原長江黃河流域 幾時有大象
作者: 匿名    時間: 2024-02-07 14:06

        
==
日本宗教文化論：獨有的「無宗教」特性與「神佛習合」BOOK
作者 蔡亦竹
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7751715










https://pgw.udn.com.tw/gw/photo. ... mp;sl=W&fw=1050





https://www.books.com.tw/products/0010975846

日本這個神道之國，長久以來在信仰世界裏佛教一直占了壓倒神道的優勢。在過去以中國為中心的世界觀裏，佛教才是真正通行於「三國」－朝鮮、中國、印度的普世價值。相較之下，神道不過是一群位處邊緣海島的居民們在信的當地土神明。而且就如神社建築也受到佛教影響一般，佛教傳入日本的不只是信仰，同時也是建築、造型、哲學、文字書畫等總合先進技術的總合體系。在這種強勢外來文化的入侵下，神道發展出「本地垂迹說」而促成神佛習合的出現，讓神道和崇高的佛教合為一體。這也讓日本獨有的「權現」出現，進而讓神佛習合的修驗道在日本得以大大發展。理解這些宗教文化的意涵，更能理解現今的日本整體社會與流行文化的底蘊。


滿滿的細節，訊息量太大根本來不及
太長，承認：多到爆
作者: 匿名    時間: 2024-02-17 14:15

拜拜用素三牲的

豆皮 香菇頭   沙其馬 果凍 鳳梨酥   麵包

借用網路上的幾張圖
https://imgur.com/vTZMY82
https://imgur.com/AefbmZQ
https://imgur.com/2GioJy0
https://imgur.com/rRW8aHs
拿去拜拜用的三牲長這樣


不管是拜神、拜佛或祭祖
會用三牲當供品就是要遵循傳統，用三牲祭禮祭祀

結果
搞個素三牲出來，用假雞假肉假魚來祭祀…

不管是自己吃素不吃肉、
還是覺得祭祀對象要吃素不能吃肉

想吃肉但又不能破戒
所以搞出一堆素葷食來滿足口腹之慾

用猴頭菇做出素羊肉爐就覺得很好笑

儀式就是一直在變的東西
不然你覺得現在的祭祖有擺滿嗎?
蠟燭換成LED燈?
燒紙錢簡化?
香的數量?
在意這個得了吧 非你辦的 甘你屁事
去考據一下你現在拜的 是哪年的版本
不夠傳統 我可是不接受的呦~1


用食物發展來看的話基本上沒甚麼問題
但是用邏輯來看的話 根本是智障

如果只是為了環保或三小的發展出了用素食能夠做出替代品的新食物
那很好

但是 搞出這些素食的人 幾乎都只是為了宗教或吃素而搞
老實說一點意義都沒有

第一
你大部分人想吃素是因為傳統的宗教信仰

但你卻搞出一堆素食肉類 素三牲 素肉 素火腿
那你根本沒有切斷你對世俗間肉食的慾望
你還是想吃 只是搞出的不是真的肉的來安慰自己 自欺欺人

第二
自以為弄出來很像真的 其實味道還是大不一樣

拜完就只能想辦法二次加熱
沒辦法從頭料理
通常都不太好吃

而且在家門口或神明廳拜拜
供品基本上都會放幾十分鐘，等燒完金紙才收
如果是小年夜拜完天公再去土地公廟的話
很容易超過一小時
啊是不怕食物壞掉長菌或沾到灰塵香灰喔?

為了符合禮節
方便又安全衛生的方法
就是用麵包三牲等模擬品

通常也不會有人不愛吃，就蘋果麵包
而且還便宜

跟拜的人、被拜的對象吃不吃素完全無關

  水中八萬四千重蟲~~~
作者: 匿名    時間: 2024-02-19 08:01

   
正沖 對沖 偏沖
平安燈 光明燈 禮斗燈
每年的香油錢... ...

馬來西亞華人大年初九拜天公 吉時點香盼興旺發
https://udn.com/news/story/6812/7776311?from=udn-catelistnews_ch2
年初九拜天公是大馬華人社群傳統，包括檳城、巴生與吉隆坡亞羅街等地昨晚開始舉行天公誕大典，

走春拜廟政治學 較勁濃
https://udn.com/news/story/7324/7776622?from=udn-catelistnews_ch2
大選後的桃園市春節仍嗅出政治味，市長張善政過年至少跑39間宮廟，比去年多，2位副市長也幫忙「打群架」，

   玉帝也輪值? 某年說 輪到 關公 當值
作者: 必勝    時間: 2024-02-23 14:00

最近看了一則新聞莫步行進香團已報名到十一萬人之多，
不知道是媒體努力拉抬還是怎樣，我也拜神
不想講太明
作者: waterdondon    時間: 2024-02-27 11:07


大過年的總要『走春』一下，本來年『初四』帶老婆到南鯤鯓代天府走平安橋，抵達前車流太多塞在街道上，這才發現外頭多了一大片免費停車場，也是車滿人患交通管制，更別提裡頭人潮有多擁擠，回家後又『刮中』一台機車…我家車庫的機車，唉！當晚舊疾復發躺了幾天，大過年的諸順不太順（初四…諧音『出事』？）。

躺了幾天身體恢復元氣，這回改走訪土城聖母廟走平安橋（去年也來過）和鑽轎底，似乎財運不佳？拿錢幣丟好枚都沒中『開運鐘』（去年有中好幾枚），老婆倒中一枚，到廟前廣場跟風買刮刮樂，兩張都沒中，算啦！

1開運鐘：今天風有點大，我老是丟不中？




2孫悟空。




3月老星君殿，這個…我不用拜。




4文昌星君殿，要拜一下。




5文物展示室參觀一下。























6這些都是學生作品。




7到美食區吃一下小吃。




其實廟前廣場還有警局設攤位做防詐及交通安全宣導，有重機和大型警察玩偶可以拍照。
作者: 匿名    時間: 2024-03-06 07:35

   近幾代才養成  儒道釋已混淆

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4585220

https://research.sinica.edu.tw/female-worship/

研之有物》抗拒婚姻的叛逆女神！揭開何仙姑信仰背後的祖姑崇拜文化
中央研究院「研之有物」專訪院內近代史研究所廖小菁助研究員

揭開不婚女性的崇拜傳統

八仙中的何仙姑、媽祖林默娘、觀音妙善公主，都是我們熟悉的女神

八仙是在漫長歷史時空中逐步形成的文化傳統，

早期的八仙名單是沒有何仙姑的喔！

直到,明代嘉靖、萬曆年間，
何仙姑才正式入列，不僅是唯一的女性，也是最晚加入的成員。

這位何仙姑究竟是誰？

有人說祂來自湖南永州，
也有人說祂是廣東增城人。

事實上，八仙故事是由戲曲、小說、寶卷等多重文本所建構，
常因應歷史流變、地方風俗、創作考量等形成不同版本，
加上傳播媒介的多元性，
[每個規矩都十里不同風俗]
很難確認哪一個版本的何仙姑較接近「真實」。

宋代,社會有一類身分特殊的女性宗教師，
既非佛教的尼姑，也非道教的女冠（女道士），
她們生活在市井之間，大多沒有成親。
地方上認為她們具有預知世事或治療疾病等神異能力，常以「仙姑」稱之。

然而，大部分的仙姑在去世後就慢慢被人淡忘，
即便有人祭拜，除非異常靈驗，或對政治、社會有重要影響，
通常難以成為長久存續的信仰傳統。
因此，持續受人崇拜的仙姑是相當特別的存在。

何仙姑的傳說歷經宋代的醞釀、明代的發展，
其廟祀版圖自清代開始向外擴散。

明清時期,宗族制度在廣東泛珠江三角洲地區逐漸流行，
照理來說，何仙姑的不婚身分有破壞「男婚女嫁」社會秩序的隱憂，應該不被接受才是。
但是何仙姑卻一直維持抗婚的鮮明形象，
甚至在宗族制度最為成熟的晚清時期，[?
以融合神明與祖姑的「仙姑婆」身分，進入各大何姓社區的祠堂與廟宇。
[ 劇說 開始拜牌位的 是拜 母系 ]

增城的何仙姑一年有兩次誕辰慶典，
分別是
農曆三月初七的正誕、
農曆八月初八的成道誕。

在傳統士大夫與正統佛道專業人士眼中，是不入流的行為[?，但在民間卻盛行已久。
   最好是


到了明清時期，
當地逐漸成為宗族體制盛行的社會，想繼續祭祀未嫁女性就沒這麼簡單了。[?

在宗族體制下，這些女性違背了以夫家為依歸的理想，
連原生家庭都不能在家中神龕或宗族祠堂供奉牌位。

為了讓地方上既有的未嫁女性祭祀傳統，得以在宗族體制下延續，
勢必得想出一套不違反宗族價值觀的邏輯。[?

「有功於宗族」成為合理祭祀未嫁女性的說法。

粵語有一句話叫「人神一理」
形容人怎麼過、神就怎麼過。

「何仙姑的故事還沒寫完！」
何仙姑的故事未完待續！
--
作者: 匿名    時間: 2024-04-12 06:41

自由廣場》拜顏清標？拜鄭銘坤？還是拜媽祖？
》﹙李筱峰專欄﹚向媽祖致意 向信徒請益

天上有這種要求人們浪費資源、破壞環境、污然空氣、危害國民健康的神明嗎？


https://newtalk.tw/news/view/2024-03-25/913488

》世界史的筆記（九上）：摩西們與一神教
Newtalk新聞-專欄   |
黃吉川

https://newtalk.tw/news/view/2024-03-28/913987
》世界史的筆記（九中）

https://newtalk.tw/news/view/2024-04-02/914473
》世界史的筆記（九下）：摩西們與一神教  

作者：黃吉川（筆名江夏）大學講座教授

參考看看 參考看看 參考看看
作者: 匿名    時間: 2024-04-22 18:49

https://udn.com/news/story/7339/7914254
苦澀神聖的日子 被吞噬

資本主義染指環保，比中世紀羅馬教廷拿贖罪券斂財更虛假。

耶誕節如今沒了神學辯證，

感恩節不感謝原住民、感謝神，變成瘋狂大促銷。

更慘是五月國殤日，別說緬懷陣亡將士，除了排隊、上網搶特價商品，美國小孩只記得那天是游泳池開放的大日子。


  地球日起源很哀傷
，一九六九年，越戰成為美國人的夢魘，年輕人對於把他們送去亞洲受死的政府極度不滿，一點火星就民怨燎原。
當時加州聖塔芭芭拉外海的油井爆炸，漏油使得海鳥、海豚、海獅等等橫屍遍野，年輕人紛紛上街抗議，要求乾淨的空氣和水，那是地球日濫觴，也促成尼克森總統開啟美國首度環保立法。

-
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末
作者: 匿名    時間: 2024-05-09 06:51

會考加油！全台必訪12間超靈驗文昌廟大集合 加持考運別帶這些東西
https://udn.com/news/story/12146 ... dn-catelistnews_ch2




某處文昌廟+公園=流鶯+流民

後來才又在別處蓋偌大孔廟 養蚊子
孟母三遷 孟父入祀孔廟
作者: 匿名    時間: 2024-05-14 06:50

https://udn.com/news/story/7339/7959589

科技．人文聯合講座／欲問天理，先問人心

2024-05-13 聯合報／ 潘襎  



日本人每到天雨連綿得令人發慌時，人們在屋簷外掛起「晴天娃娃」（Teruterubouzu），用白手帕紮起圓球，垂下餘布，在圓球上畫起眼睛與嘴臉

「坊子」（Bouzu）是日語的出家和尚，希望藉此乞求止雨。這種習俗出自於日本古代有關雨水祭祀大多出自於佛教僧人，日本電視劇或者卡通影片時常見到「晴天娃娃」。

「晴天娃娃」實為古代厭勝之術，施巫術於替代物上成遂願望，日後演變成生活習俗。

這種習慣原型乃為中國西北部「掃晴娘」風俗。宋末元初李俊民就有〈掃晴娘〉
詩，「捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手」，剪紙成女性，頭頂荷葉髮型，雙手持掃帚，掃去連天雨水。

《西遊記》記載一節魏徵夢斬龍王故事。涇水龍王化身文士與相士打賭，相士預言某日某時城內外下雨成數。龍王接玉旨，竟如相士所言，為爭輸贏遂擅改時間、地點與成數，釀災無數，獲罪於天，玉帝震怒處以斬刑。龍王央求李世民遷延時辰，使武曲星下凡之魏徵不得依時上天監斬。太宗應允，遂於監斬時刻前召魏徵對弈，以解龍王之厄；孰料魏徵打盹入睡，夢飛天庭斬決龍王。龍王魂魄怨恨太宗失信，夜夜前來索命，太宗遂召秦叔寶與尉遲敬德護衛寢室前

--
「晴天娃娃」（Teruterubouzu）
「坊子」（Bouzu）
「掃晴娘」
出家和尚-佛家 哪門哪派

玉帝-哪位輪值?
龍王
武曲星-高官是天兵天將下凡

們神-版本
秦叔寶與尉遲敬德版

太宗李世民-漢族?鮮卑族?
-
作者: 匿名    時間: 2024-05-15 06:48

人們常常不了解生活中的文化現象和背後意義，

  
。我先承認：多到爆。
: 本來想說什麼，想想還是算了.jpg=
滿滿的細節，訊息量太大根本來不及

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4661440
https://cuphistory.net/kyoto-temple-blood-ceiling/
即食歷史》京都寺廟天花板的腳印和血痕－記錄著一段悲壯歷史


https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4666295


https://youtu.be/js3UI6oJ8_c

https://research.sinica.edu.tw/centipede-parade/

研之有物》百足真人大戰青盲蛇！臺灣最可愛又傳奇的蜈蚣陣

人們常常不了解生活中的文化現象和背後意義，

究竟蜈蚣陣這種特殊的陣頭是從何而來？為何在臺灣南部鄉鎮受到熱烈擁護，在其他地方卻不見蹤影？中研院臺灣史研究所謝國興研究員在兩岸田野調查十多個年頭，研究民間信仰的流變與傳承，與我們侃侃而談蜈蚣陣的由來。

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4664964



https://research.sinica.edu.tw/cheng-sheng-tu/

研之有物》破解巨龍的神話！杜正勝院士談「中國是怎麼形成的」

在國際舞臺上崛起的中國，正發揮著全世界都無法忽視的影響力，而臺灣儘管在政治外交上與其針鋒相對，但在地緣關係、經貿文化等層面，都與中國有著密切且複雜的聯繫。客觀上，臺灣不可能對這個強大鄰國視而不見。
作者: 匿名    時間: 2024-05-17 13:19

。我先承認：多到爆。

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7082896


大衛的陰莖嚇到誰？美國佛州小學的「裸體藝術教材」風波

2023/04/07 轉角說

「崇拜陽具卻又害怕陰莖？大衛像的裸體嚇到了誰...」

米開朗基羅超越命運的人體：從西斯汀禮拜堂天頂畫到最後的審判

2024/05/11 瓦堡學院


https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7955097





























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作者: 匿名    時間: 2024-05-17 13:23

引用:
原文由 Guest from 101.12.23.x 於 2024-05-15 06:48 發表
人們常常不了解生活中的文化現象和背後意義，..
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4661440

https://cuphistory.net/kyoto-temple-blood-ceiling/

即食歷史》京都寺廟天花板的腳印和血痕－記錄著一段悲壯歷史

下次若有幸拜訪京都佛教寺廟，
例如
養源院、源光庵、正傳寺、寶泉院和妙心寺等等，

當你在寺內試著抬頭望一望天花板，將會發現有些特別印痕。
有些是腳印，有些則比較深沉，看來像是污漬...
這背後述記錄著一段悲壯的歷史！
==

蜈蚣陣的前身「藝閣」
源自九龍江出海口的漳州與廈門地區，

在清領臺灣時期，
由漢人移民將純粹鬥熱鬧的廟會藝閣文化引進臺灣，

經過數代傳承、與地方風俗結合後，發展出今日具宗教意涵的蜈蚣陣。
蜈蚣棚看似與曾文溪的蜈蚣陣相近，
但在外觀上以「龍頭鳳尾」裝飾，
應是從舞龍陣演變而來。

之所以名為「蜈蚣棚」主要是因為抬推閣枰的人數眾多，從遠處望去宛如蜈蚣百足。
-
時至今日，漳州與廈門地區依然可見到類似隊伍，
現今普遍稱為「蜈蚣閣」
幾乎都是龍頭龍尾、還有持龍珠的人作前導。
-
其中最具代表性的當屬 2011 年入選中國非物質文化遺產的「廈門海滄蜈蚣閣」

全臺著名蜈蚣陣三選：西港香、學甲香、蕭壟香
作者: 匿名    時間: 2024-05-17 13:24

西港香：全臺唯一世襲制蜈蚣神童

西港香蜈蚣陣在學甲寮慈興宮進行「蜷廟三圈」儀式。
歷史最久遠的，當屬西港刈香的蜈蚣陣，已世代流傳兩世紀之久。

大約一百多年前（1914 年前後）曾文溪改道，
原來負責籌組蜈蚣陣的庄頭蚵壳港，遭到洪水沖毀，
居民遷居到現今曾文溪南岸的公塭和溪埔寮等地。

雖受水災重創，但眼見「西港香」即將到來，兩庄居民排除萬難，大夥架起閣枰、父母帶上孩童，再次扛起蜈蚣陣行走西港。

此後每三年一科延續至今，按時出陣已成為當地人的驕傲。

西港蜈蚣陣的最大特色是世襲制的蜈蚣神童，
不同於其他廟方公開徵求，西港蜈蚣神童的角色與位置都是由各家傳承下來。

每次香科一到，家族中的適齡孩童就會著裝上陣，
許多小小冠帽和袍服已流傳數代人，穿戴在神童身上時常勾起全家人的兒時回憶。

西港蜈蚣陣還有一項特殊人設，
祂是玉皇大帝赦封的「百足真人」

每次出陣前都由公塭萬安宮的主神為蜈蚣頭尾開光，恭請百足真人入靈，
接著前往西港慶安宮參加刈香前的開館儀式。
-
其他陣頭（如宋江陣、八家將）的開館是在廟前施展陣法，

唯獨蜈蚣陣是「蜷（khûn）廟三圈」
接受千歲爺的認可、領令出發，
這種獨特的開館又稱為「架枰」

儀式完成後，家家戶戶就會推著小孩浩蕩而行。

遶境之時，蜈蚣陣走在最前，遇庄穿庄、遇廟蜷廟，不用遷就其他陣頭的路線。

穿庄是要帶走鄉境的瘟疫，

蜷廟是要淨化聖域，境內許多廟宇在建造時就已預留四周空間，方便將來蜈蚣陣蜷廟祈福。

西港刈香遶境四天，
圓滿結束後，萬安宮的執事人員會將蜈蚣頭尾取下、火化送神，彷彿百足真人升天而去，人間的不幸與災禍也隨之化消在空中。
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4666295
作者: 匿名    時間: 2024-05-17 13:26

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4666295

學甲香：保有龍頭造型、全程人力扛抬

學甲香蜈蚣陣，是臺灣唯一尚在出陣、保有龍頭鳳尾造型、全程人力扛抬的蜈蚣陣。


慈濟宮是臺灣保生大帝信仰的首廟，

香火來自現今漳州市的白醮慈濟宮，

因此每年保生大帝誕辰前，學甲都會舉行「上白醮」活動。
在蜈蚣陣與其他陣頭的開路下，保生大帝來到將軍溪畔的白醮亭，鄰水遙祭祖廟。

由於上白醮繞境時間僅一天，無法涵蓋學甲十三庄，
所以每四年會舉辦盛大完整、歷時三天的「學甲刈香」

當然蜈蚣陣也必然出場，遊走於學甲全境。

學甲蜈蚣陣由後社集和宮籌組，據說已有一百多年歷史。

最驚人之處在於，祂完全由人力扛抬，
因為學甲當地認為，
用推的只是藝閣，
用扛的才叫陣頭。

學甲蜈蚣也有自己的人設，
相傳祂是青龍神轉化、協助保生大帝平亂有功的「蜈蚣公」

不同於其他蜈蚣陣紙糊的蜈蚣頭尾需要開光點眼，
蜈蚣公擁有木製的龍頭鳳尾，
常態供奉在集和宮，
出陣前裝上蜈蚣陣，前往慈濟宮拜廟，
拜廟時會在廟埕繞行三圈，圈中經常擠滿想讓蜈蚣公消災解厄的民眾。

學甲蜈蚣是臺灣唯一尚在出陣、保有龍頭鳳尾造型的陣頭，
顯然與漳州、廈門的蜈蚣閣同一淵源，
但堅持人力扛抬，又凸顯臺灣人將蜈蚣陣視為神明的代表。
作者: 匿名    時間: 2024-05-17 13:29

蕭壟香：108 神童上陣！爭奪世界最長蜈蚣陣寶座

蜈蚣陣的長度，
學甲蜈蚣陣有 36 位神童、
西港蜈蚣陣約 70 位上下，

佳里的蜈蚣陣則一口氣來到 108 位，
還先後受到兩次金氏世界紀錄認證──世界最長遊行花車。

佳里的香科稱為「蕭壟香」
由佳里金唐殿主辦，
從清代就開始刈香，
但在日治時期中斷，
直到 1987 年才恢復每三年一次的香科。

蕭壟香的蜈蚣陣每回需動用 108 名蜈蚣神童，
分別扮演 36 天罡與 72 地煞，
曾在 2011 年以 201.8 公尺，獲金氏世界紀錄認證。

輸人不輸陣，輸陣歹看面！

佳里另一隻蜈蚣陣由番仔寮應元宮主導，
同樣也是 108 人，雖然不是蕭壟香的一部分，也不定期出陣，
但在同一年再以 204.538 公尺，打破金唐殿的世界紀錄。

應元宮的蜈蚣陣也是純人力扛抬，
當年動員了南部各縣市轎班，約 1800 名壯漢分四班輪扛。
==

這些細膩觀察，來自謝國興「比氣長」的田調精神：
「田調是一種長期的交陪，
必須讓當地人接納你，
而不是感覺自己只是一個被研究對象。」

在訪談過程中，謝國興與我們分享他撰寫的書籍、拍攝的紀錄片，
當中許多受訪者都是認識十多年的鄉親。

「在戲棚下站得夠久才看得到最精彩的」
==
有證照 耆老不一定甩你
作者: 匿名    時間: 2024-05-23 07:14

「電音和尚」風暴：佛教元素配電音文化 港台韓擁抱星馬say no？
https://udn.com/news/story/6810/7981353?from=udn-catelistnews_ch2
韓國「電音和尚」DJ NewJeansNim（又名日進，原名尹成浩）近來爆紅，他把佛教元素融合

電音文化，除了在韓國、台灣演出，6月初也會再度來香港表演。不過他在新加坡、馬來西亞

均掀起爭議，甚至引來政府官員發聲介入。



記得是果過年
日籍 藥師寺寬邦 現代樂瘋唱佛經
由 道教宮廟 邀請來台 在 夜間 演唱
作者: 匿名    時間: 2024-06-10 14:10

沒拜「燈猴」還會讓台灣沉島？

文：三旺事務所

但很少人知道台灣也有[本土]的過年傳說：
「台灣沉地」

某天,神明降乩]告知信眾台灣在除夕午夜沉入海底！

起因是某隻在神桌上的燈猴（燭臺）
看到喜愛「祭拜」的台灣人，
什麼神、什麼鬼都會祭祀，
尤其每逢秋冬，都有一連串酬謝神明的「謝冬尾」祭典。

但卻始終忽略在供桌上,為神靈舉蠟燭燈臺的：「燈猴」
忘記特別祭祀酬謝祂的辛勞，
因此令燈猴特別不悅。

有一次冬至時節，
燈猴特別上奏天庭，
向玉皇大帝告狀]說,臺灣人浪費食物，將湯圓拿來遊戲，黏在窗臺娛樂（送神日的習俗）
且忘恩負義不知感恩，
它自認為終年替人民照明克盡職守勞苦功高，
但每次祭祀都忽略它的存在，完全不知感恩。

玉皇大帝因此震怒[?，決定要懲罰臺灣人，
於是發布天旨，讓台灣在除夕午夜沉入海底。

眾神知道後立即的降乩告知台灣民眾此訊息，

另一方面,懇請觀世音菩薩向玉帝勸阻。

百姓得知台灣島即將沉沒，心中雖五味雜陳，郤未沒失本性，
在沉島前夕將家中所供奉之神明送回天庭，以免眾神遭受連累
（所以,送神日原本送灶神及謝太歳，又多了送家神）

到除夕那天傍晚，
人們就宰雞殺鴨祭祖以告別祖先，
並烹煮家中所有糧食,與家人共進[最後的晚餐，
這就是祭祖、圍爐的由來。

晚宴之後,家長取出錢財分給家人，
此為「壓年錢」（壓歲錢）之由來。

最後的一夜,全家聚集不睡，珍惜最後可以在一起每一刻，
並攜手共赴黃泉,
此為「守歲」

過午夜,台灣沒有任何異狀發生，
才發現原來觀世音菩薩向玉帝求情成功，免除台灣毀滅，
於是家家戶戶放鞭炮慶祝，

到天亮時百姓喜出望懷，出門相遇莫不互道「恭喜」慶祝重生。

並紛紛到寺廟祭拜，感謝神明庇祐，
這是初一到廟宇「行春」拜拜習俗的由來。

初二,早上已出嫁的女兒紛紛回到娘家探視父母是否平安，
中午便在娘家與父母聚餐，
後來就成為「回娘家」的習俗。

到初四
人們確認危機解除，
於是將諸神迎回家中奉祀，也形成「初四接神」的民俗。
作者: 匿名    時間: 2024-06-13 07:59

         

近日在網路上流傳一張廟會活動的海報，是由台南玉旨武玄壇的關聖帝君，將前往擁有360
多年歷史的北汕尾鹿耳門天后宮，與該廟的天上聖母進行「合婚」。此海報流傳後引起網友
瘋傳，該神壇粉專也遭到網友連番出征。無端被牽連的鹿耳門天后宮緊急發布聲明。


據了解，在網路上散佈關聖帝君「合婚」天上聖母的神壇為「台南玉旨武玄壇」

且該神壇
在海報中擅自將天上聖母改名為「天上關聖母」
此舉就是將天上聖母「冠夫姓」
導至信
眾與網友更加憤怒，
畢盡神明之事不可草率進行，
且關聖帝君與天上聖母都各自擁有廣大信
眾，此舉無疑在挑戰信眾的價值觀。

然而在網友連番出征後，「台南玉旨武玄壇」PO出的公告卻讓信眾更加生氣，大意如下：
去
年舉行的建壇活動前往北汕尾鹿耳門天后宮時，
神壇關聖帝君降駕操寶，
當時鹿耳門天后宮
眾神出來迎接，

其中有一位氣質出眾的女神，就是天上聖母（三媽）
關聖帝君在與三媽對
視後互相給予約定。

之後由武玄壇壇主擲出三聖筊後，
將奉請鹿耳門天后宮三媽分靈前往「
台南玉旨武玄壇」
時間就在今年農曆五月四日。


由於今（9）日該神壇公告中的農曆五月四日，因此廟中神明將被單方面迎娶的北汕尾鹿耳
門天后宮也在昨（8）晚緊急發布聲明，聲明如下：

本宮在此聲明，
北汕尾鹿耳門天后宮感謝來自各地信徒們關心，
有關玉旨武玄壇發文一事，
純屬玉旨武玄壇合婚會香文宣海報，
北汕尾鹿耳門天后宮歡迎全台各地進香參拜及分靈進香
，並無關（合婚會香）一詞。
-https://news.ltn.com.tw/news/novelty/breakingnews/4699984
「台南玉旨武玄壇」神明關聖帝君與分靈自「北汕尾鹿耳門
天后宮」的天上聖母「合婚」，今天2尊神明一同前往天后
宮「合婚」暨「會香」，事前這張「雙喜文宣海報」卻掀起
軒然大波。
==
壇的位階低，宮怎麼下階合婚
迷信又大男人主義
還要說是單純分靈給那邊嗎？

反正神事都是人編的，
那個壇主要編他自己的版本也沒啥不行，
只要沒真去強求他廟的實物
就算宣稱三媽的靈早已跟關公跑去賣臭臭鍋
又有誰能反證呢
作者: 匿名    時間: 2024-06-21 10:35

: 本來想說什麼，想想還是算了.jpg=

考古對接歷史 大禹治水非空穴來風
人如何看待歷史，比歷史本身還重要，歷史就是讓無數生命在時間軸中獲得連結、理解與共情的過程，有歷史才有「我們」。
=
麥加朝聖者增至逾千人熱死！近半數「未正式登記」釀致命悲劇
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美國路易斯安那州州長今天簽署一項法案，要求在這個保守州的每所公立學校教室裡展示「十誡」（TenCommandments）...
與神同行 身障天后宮幹部搭阿里山小火車6小時上山祈福美好經驗
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廣角鏡／神明坐林鐵 出遊祈平安
嘉義阿里山林鐵小火車預計7月6日全線通車，昨適逢林鐵沿線的嘉市天后宮建醮大典首醮

=
私人神壇妄稱關公娶媽祖 台南民政局出手了
日前臺南市仁德區私人神壇前往鹿耳門天后宮參香活動，因為該神壇海報宛如關公想娶媽祖，引發強烈反彈，台南市民政局公開表示，本次私人神壇進香引發之爭議，屬寺廟間之私人事務，仍呼籲各方應互相尊重，共同維持良好

神明合婚？ 台南仁德武玄壇未立案

台南武玄壇關公、媽祖「合婚」聲明又起爭議 同名律師事務所：未受委任
台南玉旨武玄壇宣布關公、媽祖「合婚大囍」，媽祖「天上聖母」冠夫姓成「天上關聖母」
，引來多方撻伐。武玄壇雖事發後發文致歉，...
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作者: 匿名    時間: 2024-06-29 06:05

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8058119

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
臥佛像（仏涅槃群像），江戶時代，17 世紀。香川・法念寺藏。 圖／特別展「法然と極楽浄土」@X

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
法然上人坐像（ほうねんしょうにんざぞう），鎌倉時代・14世紀。奈良・當麻寺奥院蔵。 圖／東京國立博物館臉書專頁

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
《法然上人繪傳》卷第三十七（部分），鎌倉時代・14世紀。京都・知恩院蔵。 圖／東京國立博物館活動官網

https://www.kyohaku.go.jp/jp/collection/meihin/butsuga/item06/
的《阿彌陀二十五菩薩來迎圖》（早來迎），

&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050
《阿彌陀二十五菩薩來迎圖》（早來迎）局部，鎌倉時代・14世紀。京都・知恩院蔵。 圖／東京國立博物館部落格

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回到850年前，日本舊有以貴族為中心的統治制度受到挑戰，武士階級慢慢崛起，戰亂與流行疾病頻繁，人們皆疲於奔命且時常面對生死交關的痛苦狀態下，讓淨土宗慢慢受到世人注目。

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https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4723280





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本來想轉貼圖，想想量太大還是算了.jpg=


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冒犯宗教或多元包容？巴黎奧運開幕式演出的「褻瀆基督」風波

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聖火來了，快把「他們」藏起來——巴黎奧運不歡迎的法國底層人群

2024/07/18 曹寶文

歷屆奧運的主辦城市為了向國際呈現自己最好的一面，經常以各種手段掩蓋社會中悲慘的部...歷屆奧運的主辦城市為了向國際呈現自己最好的一面，經常以各種手段掩蓋社會中悲慘的部分，最常見的就是大規模地驅逐無家者。圖為2024年4月，站在巴黎市政廳前、即將被帶離巴黎的無家移民。 圖／美聯社
==
要做的是深入報導
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末
作者: 匿名    時間: 2024-09-24 12:43

拾人牙慧 心有戚戚焉 讚同此文蹭
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8235204
&x=0
時尚澀谷的傳統容顏：幻之「澀谷茶」與東鄉神社「神葬祭」

2024/09/18 陳飛豪

對於一般台灣大眾而言，
東京澀谷區（日文漢字作「渋谷区」，
東京都官方的繁體中文用「澀谷」）

在當地重要神社明治神宮之外，
竹下通旁邊以供奉日俄戰爭名將東鄉平八郎聞名的東鄉神社，
近期也開始了「神葬祭」，
即神道式喪葬儀式的推廣，
在生命禮儀皆以佛教為主流的日本，
其內容十分引人好奇。

東鄉神社的海之宮與神葬祭

在人聲鼎沸，國際觀光客們來到東京必定會造訪的澀谷區原宿竹下通，
若往其中的小巷走去，
便可以發現一座宛如世外桃源般，安靜舒適的東鄉神社。

此地建於1940年，
原本是鳥取藩主池田侯的宅邸，
供奉了日俄戰爭名將的東鄉平八郎。

在主殿一旁，
該神社還有個名為「海之宮」的所在，

此地正巧與所謂的「神葬祭」，
也就是所謂的神道式葬儀，有著密切關係。

海之宮
建於1972年，

起先原是為了回應各界奉祀海軍戰歿者的需求，

現在也與神葬祭結合，
讓東鄉神社的崇敬者與認同神道信仰的人們，
也有機會可以入祀於此，
接受家族後人與神社的供奉。

神葬祭，

事實上在日本史書《古事記》中，
確實有神道式葬儀的相關記載，
如
〈天照大御神與大國主神〉中的一段所記：
「⋯⋯乃在其地建立喪家，命河雁當給死人運食物的人，
鷺鷥持帚掃地，
翠烏做庖人，
麻雀舂米，
雉雞做悲哭的女人，
這樣規定了，凡八日八夜作樂送葬。」

惟後來佛教傳入日本，

特別是持統天皇（645-703年）之後，
不論是天皇、公家或者武士階級的葬儀，皆慢慢地走向佛教形式。

之後到了江戶時代，
因應基督教禁令，
開始規定出一般庶民的葬禮需歸屬地方佛寺的「檀家制度」，
而形成僧侶獨佔大眾葬儀的日本社會常態。

到了江戶中後期和明治時代，
政治氛圍漸漸重視神道，
古來的神葬祭才慢慢地重新被日本人民認識。


簡單比較佛教與神道葬儀，

首先對「死亡」的哲學思考，
兩者就有非常大的不同。

前者認為生而為人即為受輪迴之苦，死亡則為解脫，
最終可透過修行前往極樂淨土。

而神道則是認為，
人皆是神之子，今世在神明的安排下，進入母體成為胎兒生而為人，
生命結束之後則將重回「祖先神」之行列。

惟神道認為「死亡」是污穢的象徵，
因此故人的靈魂需要經過「神葬祭」的淨化才能成為神靈，

舉行地點也不會在神社，
而是在齋場或故人的自宅。

除此之外，
神道式的牌位為「靈璽」，
也不若佛教有法名，而是「諡號」，

其中男性會以自己的姓名加上「大人」，

女性則是「刀自」。

若選擇委託東鄉神社舉行神葬祭，
儀式結束後可入祀海之宮進行供奉，
火化後的遺骨則會被安置於江之島的納骨堂。

而神社方面
一年365天都會在海之宮進行奉齋，

後代與親友則可以就近在市區內的原宿追思先人，
亦可參與每年的海之宮春祭、秋祭與御靈祭等例行祭祀，

也可選擇前往江之島的納骨堂參拜，
作者: 匿名    時間: 2024-10-03 10:07

後版學長們 看得懂嗎
愚者如小弟 還是看不懂



文：鈴木大拙

空手把鋤頭，步行騎水牛；
人從橋上過，橋流水不流。

這首偈語的作者,是自號善慧大士,的傅大士（四九七—五六九）
它點出習禪者抱持的觀點。
偈語的內容當然沒有窮盡禪學思想，但它生動描繪了禪的方向。
想要藉由智性理解禪宗真諦（若可能的話），就必須先了解這首偈語的含意。

捨棄邏輯

這四句話極度不合邏輯，也違背常識。

批評者看了肯定會說禪很荒謬、很混亂，超出一般論理的範圍。

但是禪不會讓步，
禪認為所謂的常識觀點並非最終觀點，
我們之所以無法徹底領悟真理，是因為我們對「合乎邏輯」的詮釋異常執著。

若我們真想探索生命的本質，就必須捨棄我們愛用的邏輯三段論（syllogism）
必須學習新的觀察方式，進而擺脫邏輯的控制以及日常用語的片面性。
無論看起來多麼弔詭，
禪仍堅持「空手」必能「把鋤頭」
而你腳下流動的是「橋」不是「水」

禪的非理性陳述當然不只這些，令人瞠目結舌的陳述還有很多。
有些人可能會說禪瘋狂或愚蠢到無可救藥。
的確，我們的讀者看到以下這些話會怎麼想呢？

「張公吃酒,李公醉。」

「如何是諸佛師？頭上有寶冠者不是。」

「木馬嘶風，石人舞袖。」

「海上生煙塵，平地起波濤。」

有時候，禪宗會問你這樣的問題：

「傾盆大雨，如何使雨停？」

「雙手拍掌有聲：聽聽隻手之聲。」
「若你聽過隻手之聲，能否也讓我聽聽？」

「當我們看見高山聳立、大海填壑，
為什麼我們在佛經讀到的是,法性本一、無高也無低？」

習禪者失去理智了嗎？
還是喜歡故作神秘？
這些陳述除了攪亂我們的思緒之外，沒有任何內在意義與教化涵義嗎？
看似非理性的瑣碎細節，傳達了什麼禪理？
答案很簡單。
禪希望我們得到全新的觀點，
再用新觀點去探索生命的奧義與自然的祕密。
這是因為禪已歸納出明確的結論：
一般的邏輯論證,無法真正滿足我們最深層的心靈需求。

事實優先，不為智性支配

我們通常認為「A是A」這句陳述絕對成立，
而「A是非A」或「是B」則是絕對不成立的命題。

我們一直無法突破這些先決條件，它們太霸道。

但是禪要告訴大家：
語言只是語言，僅此而已。
當語言與事實不再相符，我們就該摒棄語言，回歸事實。

邏輯能發揮實用價值，我們就應該運用邏輯。
但是當邏輯沒有用或是想要踰越應有的分際時，我們必須對邏輯喊「停！」

自從意識覺醒以來，
我們一直嘗試用「A」與「非A」的二元思維解決存在的奧祕，滿足我們對邏輯的渴求。

所以我們說橋是橋，流動的是水，煙塵生於陸地。

但令我們大失所望的是，我們始終無法得到心靈平靜、幸福圓滿，
也無法參透生命和這個世界。

我們顯然已經智窮力竭。
沒有任何方法能引領我們走入更寬廣的現實世界。

語言無法表達靈魂深處的痛苦，
但是看哪！有光籠罩著我們的存在。
這就是禪的開端。

因為現在我們明白「A是非A」
明白邏輯是片面的，
明白所謂的「不合邏輯」其實追根究柢後不一定不合邏輯。
看上去不合邏輯的，其實擁有自己的邏輯，符合事物的真實狀態。

「空手把鋤頭！」
這使我們心滿意足，
因為自從智性出現以來，人類一直奇怪地追尋這種矛盾。
智性出現並非意指人類擁有智性，而是指智性超越自身。

唯有當「A是非A」成立，「A是A」的意義才得以實現。
不做自己才能做自己—這就是禪的邏輯，它滿足人類所有的願望。

「花不是紅色，柳不是綠色。」
習禪者認為，這是最令人感到踏實的念頭。

一旦我們將邏輯,視為至高無上，我們就會受到束縛，
沒有精神上的自由，也看不見生命的真相。

但是，現在我們握有理解全貌的關鍵；
我們是現實的主宰，語言不再支配我們。

就算我們喜歡說鋤頭不是鋤頭，也完全可以理直氣壯；
鋤頭不一定永遠只是鋤頭。

禪師認為，用這種方式描述現實的狀態更加正確，因為現實不願受限於名稱。

簡單是禪

掙脫名稱與邏輯的掌控，這也是一種精神上的解放，因為靈魂不再自相矛盾。
獲得智性自由後，靈魂擁有完整的自己，不再受生死的折磨，
因為這樣的二元思維已徹底消失，生命死而不滅。

過去我們透過對立和差異來觀察世事，也抱持這種態度來待人接物，或多或少帶著敵意。
但這種情況已被顛覆，我們終於能夠由內而外看待這世界。

所以才會有「鐵樹開花」和「雨打不濕」。

靈魂因此變得完整、完美、充滿喜樂。

禪處理的是事實本身，而不是透過邏輯、話語、偏見去笨拙地呈現事實。
直接了當的簡單是禪的靈魂，也是禪宗的活力、自由與創造力。

基督宗教強調心靈保持單純，
其他宗教亦然，
但心靈單純,不一定是天真或癡傻。

在禪裡，心靈單純,意味著不糾結於智性的枝微末節，
不被坦率,且充滿詭辯,的哲學論證,沖昏頭。[?

它意味著認清事實是事實，語言是語言，別無其他。

禪經常把心比喻為一面明鏡。
因此，禪所說的簡單，
指的就是保持這面鏡子的明亮、純淨，隨時都能單純且絕對地映照出鏡前之物。

如此才能看清楚,鋤頭是鋤頭，但鋤頭也不是鋤頭。
只認可前者是一種常識的觀點，唯有後者也獲得認可，這才是禪。

常識的觀點既扁平又乏味，
而禪的觀點總是新穎的、激發人心的。

每一次說禪，生機就更加盎然；
這亦是一種創造的行為。

禪認為我們總是淪為語言和邏輯的奴隸。
只要繼續受到束縛，我們就會痛苦不堪、煩惱不斷。
但如果我們想要看到真正值得了解的事情，也就是對心靈幸福有益的事情，
就必須徹底掙脫所有制約；
我們必須嘗試獲得新觀點，
藉由這個新觀點，我們可以觀察世界的全貌，從內在去理解生命。

這個想法驅策我們跳進「無名」深淵，直接領略正在創造世界的心靈。
這裡沒有邏輯，沒有哲學的高談闊論；
沒有為了滿足人為舉措而扭曲事實；
沒有為了以理性剖析人性就扼殺人性；

心與心之間坦率相對，猶如兩面鏡子，互相映照、毫無隔閡。

一把解決所有難題的鋤頭

在這層意義上，禪宗非常務實。
與抽象思考無關，
也與辯證法的微妙細節無關。

禪拿起你面前的鋤頭，舉到你面前大聲說：
「我手裡有鋤頭，也沒有鋤頭。」

沒有提到上帝和靈魂，也不討論永恆與來世。

拿起一把普通的鋤頭，一個隨處可見的物品，就能回答人生遇到的所有難題。
不需要其他東西。

為什麼？因為禪為萬事萬物的現實開闢了一條新的道路。
理解牆縫裡一朵不起眼的小花，就能理解整個宇宙和宇宙內外的一切。

禪說這把鋤頭就是謎底。

多麼令人耳目一新，多麼充滿生命力—
禪用這種方式解開最複雜纏繞的哲學問題！

中世紀早期,有一位知名的基督宗教教士嘆道：
「可憐的亞里斯多德！
你為異教徒發明了辯證的技藝，
建立與破壞的技藝，
討論一切,卻一事無成,的技藝！」

真真是無事生非！
歷朝歷代的哲學家,都用厲害的,邏輯與創新的分析,去解釋所謂的科學與知識問題，
但他們的看法卻互相牴觸。

難怪這位有智慧的年長教士,為了徹底終止這種無用的討論，
往這群徒勞的哲學家大膽扔出一顆炸彈，

他說：
「因為不可能，所以明確（Certum est quia impossible est）。」
或是更合乎邏輯地說：
「因為荒謬，所以我相信。（Credo quia absurdum est）。」

這不正是對禪的一種絕對肯定嗎？

開啟第三隻眼

老禪師在眾僧面前拿出棍子，說：
「諸位有看見這根棍子嗎？
如果有，你們看見的是什麼？
你們會說：『這是一根棍子』嗎？
若是如此，你們只是凡夫俗子，尚未悟道。

如果你們說：『我們沒看見棍子。』
我會說：『我手裡就有一根，你們怎能睜眼說瞎話？』」

禪裡沒有微不足道的小事。

除非你打開第三隻眼，直視事物最深處的祕密，
否則不可能理解古代聖賢在說什麼。

既看見棍子又看不見棍子的這第三隻眼，到底是什麼？
我們要如何對萬事萬物產生這種不合邏輯的領悟呢？

禪說：「佛陀說法四十九年，未曾動過一次薄舌（tanujihva）。」
舌頭不動，有辦法說話嗎？
怎會有如此荒謬之事？

玄沙禪師（八三一—九○八）曾提出說明：
「虔誠的人總說自己會盡力度人，
但是遇到以下三種病人該如何度化？
盲人看不見眼前的棍子或槌子；
再美妙的講道，聾人也聽不見；
再怎麼催促啞巴說話，他們也開不了口。
若無法幫助這些各自受苦的人，佛法有什麼用呢？」

玄沙禪師的說明似乎什麼也沒有解釋。
或許佛眼禪師的勸戒能幫助我們理解這個主題。

他對弟子說：
「大家都有一雙耳朵，你們用耳朵聽到了什麼？
大家都有一片舌頭，你們用舌頭宣講了什麼？
你們什麼都沒說過，什麼都沒聽過，什麼都沒看過。
那麼這些形體、聲音、氣味、味道是從哪裡來的呢？」
（也就是說，這個世界來自何處？）

如果看完這段話還是不懂，
讓我們看看雲門禪師（卒於西元九六六年）這位最偉大的禪師之一能否幫助我們領悟。

有個僧人來找雲門禪師，請他講解前面玄沙禪師的開示。

雲門禪師要他先正式向自己禮拜。

僧人伏地禮拜，

起身後，雲門禪師舉起拄杖要推他，

他退了一步。

禪師說：
「原來你不是瞎子。」

禪師叫僧人走到自己面前，
僧人聽命照做。

禪師說：
「原來你不是聾子。」

最後他問僧人是否明白剛才發生了什麼事，

僧人說：
「不明白。」

禪師說：
「原來你不是啞巴。」

看完這些講解與示範，我們仍在「未知領域」（terra incognita）遊蕩嗎？
若是如此，我們只能回到本章的開頭，把那首偈語再看一次：
空手把鋤頭，步行騎水牛。

邏輯不是生活，禪才是

我再做些補充：
禪之所以如此強烈反對邏輯，
這本書之所以先討論禪不合乎邏輯的部分，
是因為邏輯已滲入生活的方方面面，
以至於多數人相信邏輯就是生活，
少了邏輯的生活沒有意義。

邏輯如此明確且全面地繪製我們的人生地圖，
我們只要按圖索驥過日子就行了，
不應該想著怎麼推翻思考的規範，
因為這些規範不可變更。

多數人都秉持這樣的人生觀，

但我必須說，
其實他們經常違反他們以為不可違反的規範。

他們「空手把鋤頭」；
有時候他們覺得二加二等於三，有時候等於五；
但他們沒有意識到這件事，還以為人生合乎邏輯或數學的規範。

禪想要推倒這座顛倒是非的城堡，
使我們認清生命本質在於心理與生物層面，不在於邏輯。

邏輯是矯揉造作,且痛苦的；
邏輯在意他人的眼光。

倫理道德也一樣，
倫理道德,是把邏輯,套用在生命的事實上。
有倫理道德的人，做的是能贏得讚賞的好事；
他時時刻刻注意自己的舉止，還常常想著未來的回報。
我們應該可以說，不管他做了多少符合客觀標準與社會標準的善行，
他的心都是髒的，一點也不清淨。
這是禪宗所厭惡的。[x

生命是藝術，
而且一如完美的藝術，它應該是忘我的；
不應存在一絲矯揉造作與痛苦的感受。

禪認為生命應該像鳥兒在空中飛翔，魚兒在水中游泳。
一旦出現刻意斧鑿的跡象就沒救了，人將不再是自由的存在。
你沒有依照應有的方式活著，你在客觀條件的壓迫下痛苦不堪。

你感受到束縛，而且失去獨立。

禪的目的是保存你的生命力、你與生俱來的自由，
最重要的是，保留你的完整存在。
換句話說，禪想要發自內心去生活。
不受規則束縛，創造屬於自己的規則—
這就是禪要我們過的那種生活。

所以禪才會有那些不合邏輯，或是超越邏輯的陳述。

有位禪師在講道時說：
「佛陀在世時講解佛經,五千四十八卷；
講經的內容包括,空性論與存在論，也包括,頓悟和漸悟。
這豈不是一種肯定？

但是永嘉道：
『亦無人,亦無佛；
大千沙界海中漚；
一切聖賢如電拂。』

這豈不是一種否定？

眾位弟子，如果你們說這是肯定，就是在反駁永嘉；
若說這是否定，就是在反駁佛祖。

如果佛祖與我們同在，他會如何走出這種進退兩難的情況？
但要是你知道我們確切的處境，我們將朝見釋迦暮參彌勒；
若是不知道，我來為大家點破。

我否定時，不是否定；
我肯定時，不是肯定。

頭轉向東邊去看西土，
面朝向南邊去看北斗！」
作者: 匿名    時間: 2024-10-05 13:01

千萬不要看不起那些每天讀經念佛號的師父跟師姐們。
只要用心去看，就會發現其實民間信仰跟宗教經典是文創寶庫，
這也是為什麼我一直都對台灣的宮廟朋友們很有愛的理由—
因為你不知道哪一天，會從裡面誕生代表台灣、甚至風靡世界的經典動漫作品啊！
[?   台灣? 美術 漫畫 動漫 業界 生吃都不夠 還奉獻作功德給宮廟8+9

https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8258709

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#無量空處：日本《咒術迴戰》融合的宗教民俗

2024/09/29 蔡亦竹
.《咒術迴戰》借用了許多宗教元素，包括這一句「無量空處」（無量空処／むりょうくうしょ）就是出自佛教。

用我們熟悉的宗教與民俗元素轉換成一部商業賣座的主流作品，
值得身在台灣的我們借鏡。

佛教用語中，「
無量空處」指的是禪定的境界之一，
超越了有形物質、進入無邊亦無限的禪定狀態，又稱為「空無邊處」

陰陽道也本來就有「參籠」等
藉由閉關或是齋戒來實現某個願望或祈求某種能力的傳統

曾經出現在日本官方史書《日本書紀》的記載裡，
史書中同樣描繪是「兩個臉、四手」的異形造型。

關於「兩面宿儺」到底真身為何？
是歷史上真實出現的妖魔、還是身體異樣的人類？

也有史家認為，「兩面宿儺」
是過去在地方「不服王化」反抗大和朝廷的勢力，
在大和王權統一全國的過程中反抗失敗後被消滅；
最後被官方史書妖魔化的在地舊勢力。

但是在國家史書中被寫成惡黨的兩面宿儺，
在歧阜縣當地卻有是寺院開基主、
甚至是觀音化身的英雄傳承。

傳承呪術的「御三家」，
其中加茂家的發音，
其實跟日本上賀茂神社的「賀茂」發音一樣是「カモ」。

而歷史上的賀茂一族，
確實是過去平安時代在安倍晴明發跡之前，
掌握朝廷「陰陽博士」職位的傳統貴族。

賀茂家另外也出了一個能人，
就是把佛教的密教和神道緊密相連、
成為影響日本深遠的「神佛習合」修驗道始祖—
—役小角。

順帶一提，強到不像話的五条悟老師，
其出身的五条家，
上溯其本家的話就是菅原氏。

「無量空處」
就是禪宗世界觀裡的其中一個處於禪定狀態的空間；

反派夏油傑，
一身黑色袈裟造型，
多出現在鎌倉新佛教等宗派裡，
意思是「超越了世俗的貴賤」

用來封印五条悟的「特級咒物」——
獄門疆——
其原型是歷史上真實存在的僧人源信。

源信是天台宗高僧，
也是日本重要念佛經典《往生要集》的作者，
是日本「念佛思想」廣布過程中的重要人物。
作者: 匿名    時間: 2024-11-04 07:30

你知道 基本上是拿來放話用的就好

過度斂財？泰國超萌小河馬「彈跳豬」爆紅 佛寺竟製成佛牌掀議
泰國綠山動物園的侏儒河馬彈跳豬備受歡迎，有佛寺將彈跳豬做成佛牌，宣稱可以帶來好運，遭到民眾批評做得太過頭，
==
https://udn.com/news/story/7340/8333891
／你所不知道的澳門／ 李清志

在澳門的基督教墓園裡沉睡著一個人，這個人叫做馬禮遜，他是第一個來中國宣教的基督教宣教士。

在萬曆年間，天主教耶穌會就曾派利瑪竇到中國傳福音；
利瑪竇是知識分子，他到中國結交士大夫讀書人，以及高官有權勢的人，帶領徐光啓等人信奉天主教，徐光啓因此有個教名「保祿」。
十九世紀初，基督新教時期，英國差會更派遣馬禮遜來華宣教。有趣的是，不論利瑪竇或馬禮遜，都是以澳門作為對華的宣教基地，他們一輩子都為華人宣教努力，甚至死在中國；
馬禮遜就葬在澳門，他的妻子、兒子都葬在澳門，利瑪竇則是葬在北京。
馬禮遜當年的宣教處境其實是艱難的，當年中國十分排外，不准外國人隨便進入中國境內，只能在廣州、澳門這些邊陲地區活動；
也不准外國人學習中國語言、讀中國書籍，所以當年也很難找到人教他中文。
澳門因為是天主教的勢力範圍，所以葡萄牙天主教傳教士都認為馬禮遜是來反對他們的，因此也不准他在澳門進行傳教工作。
馬禮遜為了順利居留在中國，接受了東印度公司的聘書，成為公司的翻譯人員。
不僅是活著時受到居住的限制，連死了也沒有地方安葬；
馬禮遜的小孩雅各出生就夭折，卻無法找到地方安葬，因為中國人不想跟洋人葬在一起。天主教雖然有一個華麗的墓園，但是非天主教的人也不能葬在裡面，馬禮遜只能將他夭折的小孩葬在澳門北邊偏遠的山丘上。
後來他的妻子也不幸因為感染霍亂病逝，馬禮遜本來要將妻子葬在山邊，跟她小孩一起，但是東印度公司終於看不下去，就出面買了一塊地用來安葬基督教徒，就是現在的基督教墓園，這座墓園也成為澳門世界文化遺產的一部分。
馬禮遜最重要的工作其實是翻譯聖經，馬禮遜夫婦在澳門孤軍奮鬥七年之後，才有另一對米憐
牧師夫婦前來加入宣教陣容，他們一起翻譯華文的聖經，叫做「神天聖書」，為之後中國宣教奠定重要的基礎；另外他也編撰了一本英華字典，成為西方人認識中華文化的重要工具。
（作者為都市偵探、建築學者）

==
即食歷史》古羅馬萬神殿前的古埃及尖塔－馬庫提奧方尖碑

西元前一世紀，羅馬人征服埃及，馬庫提奧方尖碑便被運回羅馬。
至於羅馬人是如何把如此巨大和沉重的方尖碑從埃及渡海運回羅馬則是未解之謎。

方尖碑,原是北非或西亞文明的文化產物，
在古埃及尤其普遍，
一般碑上刻有法老功績，或對埃及眾神的讚美，
陽光照射時出現的影子可以指明時間。
作者: 匿名    時間: 2024-11-11 05:42

https://global.udn.com/global_vision/story/8663/8344876

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我佛慈悲，但對穆斯林除外？緬甸佛教僧伽塑造的「伊斯蘭恐懼」與宗教衝突
李貝欣
按：緬甸內戰3年多以來，緬軍與各方勢力相互廝殺，戰情膠著。一片混亂中，西部若開邦的羅興亞人卻面臨比2017年緬軍清洗更嚴酷的暴力，這一次的迫害者則是正與緬軍交戰的反抗勢力若開軍（Arakan Army），再次凸顯出緬甸宗教與族群衝突的複雜性。

／無效的誓言獻給未來，莫名的不安留予人民
深入報導
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末

不深入了解或頗析後面的因素和細節，
充其量都是讓人看熱鬧
作者: 匿名    時間: 2024-12-25 07:47

教宗耶誕夜開聖門揭「25年一度禧年」序幕 彌撒入場券一票難求
https://udn.com/news/story/6812/8446866?from=udn-catelistnews_ch2
今晚耶誕夜，教宗方濟各將開啟聖伯多祿大教堂的「聖門」，正式宣告天主教每25年一度的「禧年」（Jubilee）到來。

馬來西亞提醒穆斯林 勿穿耶誕服裝、唱耶誕歌曲
https://udn.com/news/story/6812/8446462?from=udn-catelistnews_ch2
耶誕節前夕，馬來西亞伊斯蘭發展局（JAKIM）最近發布穆斯林參與非伊斯蘭教人士宗教節慶的指導原則，提醒穆斯林在耶誕節期

   不同教門派 對於 耶誕日 有不同的日子說法
沒有標準 統一
味全 光泉 啦  

斑比喝鮮奶 勒 班班 啦

反觀
耶嚕撒冷
作者: 匿名    時間: 2025-01-02 07:20

我們要做的是深入報導
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末


序文—拜神，是為了看到原本的佛性

【第一篇　玉闕群像】
1玉皇上帝──我的老天爺啊！
老天爺如何為玉皇上帝？｜穿龍袍、戴帝冠，卻拿上奏的手牌？｜小事別找天公伯

2觀音菩薩──佛道兩界的共同慈母
最火紅的外來神｜千百億化身｜次九拜觀音，打碎桂圓慶重生

3媽祖天后──世界級女神
傳說與正史中的媽祖大不同？｜神界的百變天后｜媽祖不愛胭脂水粉當供品？

4關聖帝君──玉帝還政於民的傳奇
三教封聖｜多種造型，一樣紅臉｜關帝身分眾多怎麼拜？

5玄天上帝──唯一五星上將國神
是玉帝的分魂還是屠夫？｜全副武裝，卻光著腳丫，手上的七星劍還沒有劍鞘？｜拜上帝公不可不知武當山

6三清道祖──玉帝的太上皇
道之始祖｜三清道祖形象的同與不同｜祭祝三清道祖不拜李子？

7三官大帝──元宵、普渡與謝平安的由來
三官大帝是玉皇上帝的宰相？｜三官大帝的生日要怎麼慶祝？｜一般人家中不拜三官大帝？

8王母娘娘──宇宙首位女神
先天陰氣化育萬物｜從人獸到慈祥太后

9盤古、伏羲、神農──穿著獸皮的始祖先皇
漢魂始祖，神來一斧闢天地｜文明始祖，三皇之首｜農醫始祖，農醫學院的創辦人

【第二篇　天庭能臣】
10五文昌帝君──一院四部的考試院
神多勢眾五文昌｜不戴帝冠而戴官帽的文昌帝君｜三甲及第不只靠實力

11各路財神爺──永遠最受歡迎的神明
財神爺到底是誰？｜金光閃閃的財神廟與財神祭拜

12保生大帝──傳說媽祖未婚夫的醫神
道家風範的活神仙｜鮮花素果抽藥籤

13三太子──不良少年變囝仔神
三太子原來是佛教護法神！｜三太子＝紅孩兒？｜哪吒祖廟在哪裡？

14月下老人、城隍夫人……──巧點鴛鴦成眷屬
婚姻感情──月老說了算？｜打小三，找城隍夫人就對了？｜七娘媽、九天玄女、嫦娥與織女都是紅娘？

15註生娘娘、臨水夫人等──唱搖嬰仔歌的婆姐們
註生娘娘就是臨水夫人？｜臨水夫人與祂的婆姐們

【第三篇　地方神祇】
16土地公──巡頭看尾，帶路牽亡
土地公很忙｜手拄枴杖的里長伯仔｜打牙祭──土地公的祭祝

17城隍爺──陰陽冥三界父母官
三界三權統統管｜祭拜城隍爺的禮儀和禁忌

18各類王爺──大仙細仙攏總王爺公
從皇帝到大鬼都叫王爺｜反穿龍袍的溫府千歲｜創下金氏紀錄的五府千歲｜正神變瘟神｜有瘟鬼出生證的王爺｜四月痟王爺

作者簡介：

林金郎
歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一，曾任聯合報、自由電子報、世新大學臺灣立報……等專欄作家，曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等，出版有《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》、《找神！拜對正廟有緣神》、《學易經，沒有那麼難》、《渡僧》等著作三十餘本。

https://www.taaze.tw/products/11100979137.html
作者: 匿名    時間: 2025-01-11 08:01

   自古以來   不到千年

https://udn.com/news/story/7335/8479488?from=udn-catelistnews_ch2
千年前宋代12生肖壁畫沒有蛇！被一動物取代 排序也不同

2025-01-09 香港01／ 撰文：可樂米  

隨著2025年蛇年的到來，不少人都關注今年自己的生肖運勢，最近卻有一條「古代壁畫十二生肖圖」引起關注，當中十二生肖並沒有今年本命生肖蛇，卻以另一種意想不到的動物取代，引起網友留言關注「屬蛇的天塌了」。

湖南省長沙市嶽麓書院近日展出的湖南新化維山古墓壁畫，
據瞭解，這幅壁畫出自新化維山古墓，推斷該古墓屬於千年以前的宋代，很可能屬於南宋時期，但該墓的主人至今還是一個謎。
湖南大學嶽麓書院副教授、歷史系主任謝一峰表示，
在中國歷史上並不存在「十二生肖短暫地出現過貓」。

該壁畫位於華夏文明邊緣地帶，「以貓代蛇」只是地方性的特例，並非廣泛流傳的習俗，而畫中的「貓蛇之爭」或許正是這一地方特色的體現。
十二生肖實際是用來對應十二地支，動物種類並非最重要，十二生肖還出現過「蟲」、「鹿」等動物，也有「水」、「火」、「玉石」等非動物，「以貓代蛇」這種做法在唐宋時期的十二生肖隨葬物中並不常見，高等級墓葬中仍然使用蛇作為代表。
作者: 匿名    時間: 2025-01-11 08:05

  偶們也有 黑臉板媽祖 黑臉媽

「菲版媽祖遶境」登場 百萬信徒上街爭睹神像祈福
https://udn.com/news/story/6812/8479456?from=udn-catelistnews_ch2
菲律賓8成以上民眾信奉天主教，黑拿撒勒人（Black Nazarene）出巡每年1月9日在馬尼拉市登場，台灣人比做「菲版媽祖遶境」。

「拿撒勒人」是指耶穌，神像據信是1600年代初期，由西班牙神父從墨西哥帶到當時還是西班牙殖民地的菲律賓，因船上失火而被燻黑。
遊行隊伍清晨從馬尼拉灣畔的廣場出發，緩緩返回供奉地點-奎艾波（Quiapo）教堂，全程約6公里，數以萬計信徒赤腳隨行，或是沿途等候。依往年經驗，整趟行程到深夜才會結束。

  心理學家指出，黑拿撒勒人神像頭戴荊棘、身背十字架，象徵耶穌替世人承受苦難，菲人對此相當有感，在遊行過程中表現愈狂熱的信徒，在現實生活中也有更多的困難需要克服。
-
作者: 匿名    時間: 2025-01-11 08:06

https://global.udn.com/global_vision/story/8663/8471247

黎巴嫩戰火百態（二）砲彈下的夾心餅乾，黎巴嫩基督徒能否主宰國家未來？
2025/01/06 陳彥婷

]（未完）（僅供各位參考）
要做的是深入報導
不是電視劇
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末
作者: 匿名    時間: 2025-01-16 07:48

援助洛杉磯野火難民 美國慈濟進駐
https://udn.com/news/story/12433 ... dn-catelistnews_ch2
美國洛杉磯野火災情慘重，火勢已造成上萬棟建築物摧毀，15萬人疏散避難。 慈濟美國總會在野火洛杉磯發生第一時間立即啟動設立關懷中心，提供災區居民安置，派出志工到3個大型避難中心探視災民，提供毛毯、衣物

   佛光山 西來寺 在哪一帶  

https://newtalk.tw/news/view/2025-01-14/953016
管仁健觀點》上人只是吉祥物？

https://newtalk.tw/news/view/2025-01-10/952589
管仁健觀點》釋昭慧為何搶著要當「佛教界吵架王」？

沒什麼是理所當然的。
，哼（冷笑,o扯到o錢比誰都精
作者: 匿名    時間: 2025-01-26 07:46

   林默娘:別亂抱
雲林縣西螺福興宮春節前推出限量千個與殿前光明燈相同造型的「太平媽抱抱枕」，有信徒帶回抱著睡覺，竟夢見媽祖，直呼「神奇」

   美術班 美工科 的 藥檢討了

台中女媧主燈嚇人？ 掀起朝聖熱

全台元宵燈會陸續登場，台中水湳中央公園的主燈「女媧」還在試燈，但「人面蛇身」讓不少人「嚇破膽」，
網友笑稱「醜出新高度」

化恐懼為藝術！南投虎山藝術館小龍共舞 欣賞多變與象徵意義

世界文化中，不少地區視蛇為智慧、神秘的象徵，卻也伴隨民俗禁忌。南投縣文化資產學會春節期間在中興新村虎山藝術館舉辦「蛇來運
作者: 匿名    時間: 2025-02-01 07:39

香港春節習俗變化大！年輕人「不重視」 過年氣氛漸失
https://udn.com/news/story/7331/8520205?from=udn-catelistnews_ch2
對於許多香港老人家來說，春節才是「真正過年」，但新一代港人對農曆新年重視的程度顯然日漸下降，一些春節習俗也出現變化

新年108響…北京大鐘寺保存一口「歪鐘」 傳魏忠賢所造
2025年1月1日零點，伴隨著線上的谹谹鐘聲，大鐘寺古鐘博物館新年文化體驗活動拉開帷幕
。永樂大鐘是中國現存最大的青銅鐘，...

過年一回家就被催婚！30歲男喊「不急」遭嗆 下句話讓親戚都沉默了
多數人會返鄉過年，春節期間也會與許久不見的親戚拜年敘舊，但難免遇到被長輩逼問各種「生涯規劃」的場面。中國大陸有一名青年被親戚催婚後，靠著一句話，瞬間就讓對方無言以對，成功度過一道難關。
   長輩自己都有不婚的 離婚的 小三小王的

安心睡到自然醒！大年初三5個禁忌一次看：「赤狗日」忌早起！這些事別做，保證一年好運！
https://woman.udn.com/woman/story/123164/8469096?list_ch2_index
年初三，又被稱為「赤狗日」，在中國傳統文化中是一個頗具神秘色彩的日子。傳說中，赤狗是掌管是非的凶神，這一天人們會格外小心，避免與赤狗相沖，導致晦氣進家門。
因此，大年初三形成了一系列的禁忌與習俗，這些傳統不僅體現了人們對新年的期盼，也反映了古人對自然與和諧的深刻理解。
以下列出五項大年初三的禁忌，並詳細解釋其背後的意涵。

大年初三5大禁忌：

•1、禁外出 年初三是「赤狗日」，「赤」有貧窮或不吉利之意，為防招惹不必要的口舌是非
，盡量不要選在這一天外出拜年。
   回宗親家族聚會 算嗎 一年一回耶

•2、禁吃米飯  古時正月初三是漢人民間的「穀子生日」，這一天祝祭祈求一年豐收，禁止吃米飯，冒犯是會導致穀物減產的。

•3、不吃魚頭吃魚尾 ...

•4、禁宴客 ...

•5、禁熬夜  牌咖還沒下莊

／低調再低調 馬英九28度赴馬家庄祭祖 因為習慣了
前總統馬英九今再度前往通霄鎮「馬家庄」祭祖，但十分低調，未向外界透露行程。
當地楓樹里長馬國棟
作者: 匿名    時間: 2025-02-02 07:57

紫南宮錢母贗品出沒網路 竹山警方嚴密巡查籲小心受騙
https://udn.com/news/story/7325/ ... n-catebreaknews_ch2
竹山紫南宮招財錢母每年吸引眾多信徒排隊領取，今年蛇年聚寶盆招財錢母造型更是相當吸睛，霸氣又招財，讓許多信眾愛不釋手，

   不過是 土地公 , 年前 有大媽為了湊整套 寒夜排隊 猝死, 沒保佑嗎

==
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8504088

毀滅與救贖：米開朗基羅的《銅蛇》與見證神力的歐洲蛇圖像
文／戴郁文、王健安

自古典時代以來，歐洲的蛇圖像便具有多重意義，
可簡要劃分為「誘惑、懲罰、毀滅」
和「治療、拯救、再生」
兩類相互矛盾的概念，
既代表危險，又意味希望，反映出人類對自然力量的敬畏與依賴。

在西斯汀禮拜堂祭壇右上方的三角穹隅，
米開朗基羅以聖經故事創作了一幕《銅蛇》（The Brazen Serpent, 1508-1512），作為天頂畫一部分，
是文藝復興時代擁有多重意象的蛇圖像代表。

（延伸閱讀：米開朗基羅超越命運的人體：
從西斯汀禮拜堂天頂畫到最後的審判）

「銅蛇」典故出自《聖經．舊約．戶籍紀》（又譯《民數記》）第 21 章第 4 至 9 節，
記載以色列人在摩西帶領下離開埃及，漂泊於曠野之中。
由於生活困頓，他們怨聲載道，質疑上帝為何帶他們來到這片荒涼之地。
這些怨言觸怒了上帝，因此降下火蛇，使許多人被蛇咬而喪命。在恐懼與悔悟之中，人們求助於摩西；
摩西則為他們向上帝祈禱。

於是，上帝再次施恩，吩咐他製造一條銅蛇，並將其高掛於桿子上：
「凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」

這是見證上帝神力與考驗人類信仰的經典故事，也將懲罰與救贖的雙重力量表現得淋漓盡致。
-
基督宗教系統中，伊甸園的蛇導致人類墮落，象徵原罪的起源，
而銅蛇故事中，大蛇卻是罪後的救贖，兩者皆有悠久的圖像傳統。

世界衛生組織（WHO）旗幟中央的黃色圖案，是一條蛇纏繞在一根上圓下尖、細長直立的柱狀物上。

又如臺灣衛生福利部的部徽在「衛」字的「韋」部分，融入蛇纏長棍的造型。這種圖像風格早已成為全球無數醫療機構的通用標誌語言。

根據 WHO 和衛福部官方說明，這些圖像元素皆源於希臘神話中，醫學之神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）的權杖。
阿斯克勒庇俄斯是太陽神阿波羅與凡人公主科洛尼斯（Coronis）的兒子。
根據傳說，
科洛尼斯因懷孕期間愛上凡人男子而觸怒阿波羅。
一些記載中，阿波羅命令妹妹射殺她；

另一些版本則提到科洛尼斯被焚燒致死。
總之，
在她臨死前，阿波羅出於不忍，將尚未出生的阿斯克勒庇俄斯從她體內救出，交由智慧的半人馬凱隆（Chiron）撫養。
凱隆悉心傳授他醫學技藝，使他成為解除人類痛苦的偉大醫者。

阿斯克勒庇俄斯的誕生與命運，又是一則涉及忠誠與抵觸、救贖與新生的故事，而他的死亡也未能逃離這個命題。
由於阿斯克勒庇俄斯的醫術過於強大，甚至試圖復活死者，因而觸怒宙斯，認為他干預了生命與死亡的自然秩序。
為此，宙斯以雷電擊殺阿斯克勒庇俄斯。在阿波羅的懇求下，宙斯最終同意將阿斯克勒庇俄斯升至天界，成為蛇夫座（Ophiuchus）的化身。
從此，阿斯克勒庇俄斯成為療癒與再生的象徵。

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作者: 匿名    時間: 2025-02-03 07:43

上香，政治人物在想什麼
https://udn.com/news/story/7339/8522936?from=udn-catelistnews_ch2
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不要問，很可怕。
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]https://udn.com/news/story/7340/8537681
／折枝何辜？病梅鏡世
2025-02-10 聯合報／ 陳亮恭

龔自珍著有散文《病梅館記》，寫道：或曰：「梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景
；梅以疏為美，密則無態。」固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也；
又不可以使天下之民，斫直，刪密，鋤正，以夭梅、病梅為業以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

以敏銳的眼光剖析時局，運用犀利的文字與巧妙的譬喻，直指社會的沉痾。
表面上，文章句句談梅，未有一字題外，實則以寫梅為名，喻人為實，寓意深遠。

試觀今日，若個人風雅逸趣與思想志業陷於偏執，將以己私誤導時風，使社會正道如寒霜摧花，零落殆盡，不勝唏噓。
（作者為台北市立關渡醫院院長）
-
https://udn.com/news/story/7339/8537743
／無它乎 與蛇為鄰時代的問候語

2025-02-10 聯合報／ 潘襎  

許慎《說文解字》指出：
「它，虫也。
從虫而長，象冤曲垂尾形。
上古草居，患它，故相問[無它乎。
凡它之屬皆從它。
蛇、它或從虫。」

（無它乎）這句話可以引申為閩南話「好家在」（幸好）沒有遇到蛇，頗有劫後餘生的慶幸感，蘊含祝福之意。

《詩經．衛風：淇奧》：
「瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」

蛇是地上爬蟲類中最神祕的生物。
聖經裡這樣提到亞當與夏娃的故事，夏娃受到蛇的引誘，偷嘗果實。「蛇必受咒詛，從此要用肚子行走及終生吃土；
後裔要與女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷牠的頭，而牠則要傷她們的腳跟」
（創3:14-15）。

舊約與新約對於蛇的觀點不同
，耶穌說：
「我差你們去，如同羊進入狼群；
所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」
（太10:16）。

印度神話有那伽（nāga）神，為河水與大海之掌控者，巨大如蛇，有一頭或者七頭，釋尊修行時，那伽為祂遮蔽風雨，中文則翻譯為龍。

台灣原住民有巴冷公主與蛇郎君的故事，
白蛇傳也有許仙與白娘子的戀情，人蛇之戀十分淒美。
-
伏羲女媧神話起於東周，兩漢伏羲女媧被描繪為兩個男女身首蛇尾形態。
他們尾部交尾纏繞，伏羲拿規與日輪，女媧拿矩與月輪。
人神同身，意味著陰陽合媾、時序有節、規矩人文，萬物因此化焉。

「無它乎」一句古老問候語，我們豈有想過，您好我好，相互祝福，您我共榮，家方能為家，社會和諧，國方可為國。
（作者為亞洲大學通識教育中心專任教授）
-
（僅供各位參考）
就是這樣的心情，令人憤怒，忍不住長呼一聲
作者: 匿名    時間: 2025-03-31 15:17

]
儘管台灣教科書裡通常只把伊斯蘭教宗派（sect）分為什葉派和遜尼派，
伊斯蘭教裡的宗派其實遠比兩大派複雜許多。

就像佛教可以簡單分為大乘佛教、小乘佛教，
但是如果細分，光是在台灣就有禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗、密宗等多種宗派。

基督宗教也可以簡單二分為天主教和基督新教，
但是繼續細分，光是新教就有長老會、浸信會、行道會、英國國教等。

各種宗派間，誰隸屬於誰、誰影響了誰，通常都是學者們爭辯研究的問題，
伊斯蘭教也不例外。

對於大部分台灣人來說，宗教是可以後天自由選擇甚至轉換的，
就像穿衣服一樣，可以選擇脫下和改變某種宗教認同。

但是對於大部分伊斯蘭教徒，
甚至某些國家的基督教徒和佛教徒來說，
所屬的宗教在出生時就決定了，是跟隨世世代代的傳統，
就像是膚色或者姓氏那樣，是無法自由穿脫的認同。

阿拉維派（Alawite）就是伊斯蘭教裡面的一個少數支派。
有些媒體將阿拉維派形容成是什葉派的一支，
但也有人認為因為歷史和教義的差異，
阿拉維派不應該被視為什葉派分支，而是獨立的宗派。
例如
阿拉維派最早先從基督教中汲取思想，後來才又吸納了伊斯蘭教的一些人物。
-
爭議來自[旁人的]邏輯錯亂
或許只是捉錯用神（搞錯重點）
紅線鬼影處處
作者: 匿名    時間: 2025-03-31 15:22

雖然本書主要處理美國早期的歷史，
但是當時勾起寫作念頭的卻是一九五○年代的政界及知識界情況。
那時期，
我們全國陷於交相指控、互相為敵的難過氛圍與言論駁火，
而
一個以往很少聽過的名詞「反智」（anti-intellectualism）竟也進入當時的論戰語彙中。
-
《美國的反智傳統：宗教、民主、商業與教育]如何形塑美國人對知識的態度？》
（八旗，2025）
-
霍夫士達特對[美國反智傳統]的歷史溯源第一個就數到美國的福音派基督教。

基督教乃新舊大陸所共有，具美國特色的福音派,不同處在它的草根性。

在北美十三個殖民地，
傳統教會組織原本很薄弱，
而且每一個殖民地的移民皆來自歐洲各地，
國教根本無從架設。

因此遂擺脫了歐式國教,將個人的人生教儀化的安排，
而是由個人自己去尋覓教會，
信仰不是國民生活制度化的一部份，
而是有待收割的靈魂自求在基督裡獲得[再生]。

在18世紀下葉開國時還不怎樣，
但至19世紀末，
這種草根性的基督教,即演變為[反現代]的民粹主義，
其反智的本質暴露無遺。

傳統的主流教會,仍由知識份子掌控，
他們面臨世俗化的批判,與新興的達爾文主義,還多少作出一些讓步，

美國民粹式基督教則直視[現代性]為背離上帝，
表現為一種毫不妥協的反智主義。

傳統教科書說：
美國之立國,受到啟蒙運動的影響，
例如
獨立宣言、三權分立，顛覆君權神授,等等，
這些都比法國大革命早，因此美國可以說是啟蒙運動的長子。
然而，
西方在啟蒙運動的同時，亦在進行[大覺醒運動](The Great Awakening)

我在《世界通史》的課程裡已指出，
它不純然是啟蒙運動的反動，
而是與啟蒙運動形成相輔的兩翼，
在推動廢奴運動上它比啟蒙運動更激進。

然而，[大覺醒運動]也確是對啟蒙運動的一個回應。
它是基督教避免面對科學革命帶來的困境
不想在哥白尼太陽中心說]繼續與知識界作徒勞的纏鬥，
轉向將信仰內心化，強調個人與上帝的強烈情感紐帶。

信仰內心化,也勢不免痛斥國教底下制度化的信仰之流於官樣文章，
不是發發自內心的向神。

在此意義上，[大覺醒運動]代表了第二次宗教改革
。16世紀的第一次宗教改革
是將文藝復興的人文精神,灌入了基督新教，
打破中古大一統教會的壟斷，讓個人以自己的良知面對上帝。

旋因宗教戰爭的爆發，
大一統教會碎裂成對立的國教，而個人的良知則被[國有化]

良知私人化的落實有待[大覺醒運動]，
新大陸則是這個落實的理想土壤。

1960年代，
有學者視美國為世界史上第一個左翼國家，
它的啟蒙憲法中,居然一字不提[上帝]
此說
把美國比擬作1960年代反帝反殖民風潮底下雨後春筍般湧現的[新國家]

。1979年
伊朗的[伊斯蘭革命]給學者又提供了一個新視角，
也可以把美國獨立戰爭看成是一場宗教戰爭，
是反國教—尤其是英國的國教—的革命。

這裡有啟蒙菁英的革命，也有草根性的民粹革命，
雙軌並進，既團結又鬥爭。

今日的美國是這兩個傳統的結晶。

與共和傳統不斷深化平行的，是不斷爆發新的大覺醒運動，
此處省略細節，
-
至雷根年代，已經是[第四次大覺醒](the 4th Great Revival)，
它是對1960年代以來的
反戰、嬉皮文化、性開放、墮胎、同性戀以及非白人族群漸趨主流化的反彈。

[第四次大覺醒]顯著表現為[宗教右翼]的抬頭，(the Religious Right)

將再生派基督徒(born-again Christian)小布希送進白宮。

在全國各地，基督教草根運動發動在中小學課程內
用[創世說]擠壓達爾文進化論的鬥爭，
最終被啟蒙國家的最高法院判為[違憲]

然而，進入21世紀，
仍有38%的美國人否定達爾文，
有7千萬人是[再生派基督徒]（還不是全體基督徒的總數）

中文裡將統整美國歷次大覺醒運動的意識形態revivalism譯作[振奮主義]，
則是把美國立國的兩大精神支柱之一冷僻化了。
https://vocus.cc/article/6086d69efd89780001b200e3

美國反智傳統的淵源
孫隆基
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我們要做的是深入報導
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末
作者: 匿名    時間: 2025-04-04 07:18

乳蹄，女口是頁,
黃吉川
專論》台灣佛教界的挑戰 v
2025.03.31
一、 傳統佛教的智慧佛教自公元前5世紀由釋迦牟尼創立，其教義歷經千年演進，形成多元智慧，尤以無我、空宗與唯識宗最具代表性。原始佛教的「無我」（Anattā）主張......

聽他一席話，如聽一席話
（未完）（僅供各位參考）
作者: 匿名    時間: 2025-04-04 07:20

這樣的信徒不是在敬奉神明
盧俊義 2025年02月21日

真實的宗教信仰不是在談錢財、權勢，而是在談心靈的更新。
有好的心靈，才會使人的生命豐富起來，而這並不是用財富、權勢能換取得到的。（美聯社）

從農曆過年前到現在的元宵，全國各地廟宇跟往常一樣，都非常熱鬧，
特別是過年前後，許多廟宇都推出了所謂「錢母」或「發財金」。
加上媒體的炒作、宣染，民眾為了拿到這「錢母」、「發財金」，大排長龍等著廟方開大門發放，
有的民眾甚至徹夜通宵去排隊等候。
有些名剎古廟，甚至還搭配著發放「發財金」時，推出其它類似用品販售，是撈了一大筆錢入帳。

不論是什麼宗教，真實的信仰不應該是在教導信徒重視發財的。
因為真正的神明是不會在意祂的信徒有否發財，或是否擁有多少財富，供奉多少錢財給祂被供奉的廟宇，
原因是真正好的神明，祂看每個信徒都是寶貝，無論信徒的家庭背景是否貧賤富貴，
在真實神明的面前，每個生命都是珍貴的，即使信徒的身體有異於常人之處，也一樣是貴重的，甚至會更加疼惜。

咱台灣社會在宗教信仰上已經淪落到不是在信奉神明、敬畏神明，而是在戲弄神明了！

這點從四十多年前的「六合彩」到「大家樂」等，
直到現在從廟宇發出「發財金」、「錢母」，
以及彩券行提供神明座像讓購買者拿著彩券在上面過香火畫圈圈等，
這些行為都是把神明當作提供發財的工具。
過去已經有過對拿不到明牌，或是報錯明牌的神明座像給予嚴重殘害，
這已經不是在敬畏神明，
即使現在已經比較少看見有像過去那樣殘酷手法傷害神明像，
但上述行為都在表明我們已不是在敬奉神明，而是用另一種方式在褻瀆神明。
雖然現今沒有任何災難出現，只是因為神明心痛至極，靜默不語而已。
若我們還執意持續這樣做下去，當有一天出事時，那等於是神明報復懲罰的好時刻，那時賒想祈求神明會看顧、憐憫。

大家應該要有這樣的瞭解：
真正的神明，絕對不會允許祂的信徒去做違法亂紀的事。

當我們看到有貪婪、污錢的政治人物，卻還去廟宇擺出一副嚴肅的表情在向神明上香拜拜時，不要以為他們是真的在敬拜，
不是的，他們是在拜給民眾看的，否則不會有人膽敢將貪污的錢藏放在神明桌子下；

當我們看到黑道人物利用廟宇作掩護，做出傷害他人性命和奪財錢財的惡劣行徑時，
就可以明確知道，被羞辱、褻瀆的神明已經開始在盤算等候機會要報復這種可惡至極的信徒了。

台灣的宗教領袖應該重新來檢視自己所擔負的教區，是否已經陷入了誘惑民眾追財風？
若是，這樣的神明已經淪陷成為被利用的工具了，
信徒這樣做，不再是在敬奉神明，
相反的，是在戲弄神明，也是在褻瀆神明。
若所崇拜的這神明是真實的，
請一定要記住：
終有一天，祂必定會展開極大的反撲報應，那時才來懊悔也來不及。

真實的宗教信仰不是在談錢財、權勢，而是在談心靈的更新。
有好的心靈，才會使人的生命豐富起來，而這並不是用財富、權勢能換取得到的。
有這樣正確的認知，才是更新人生命的重要的基礎。
只想賺取錢財，結果往往是賺得財富，擁有權勢，但心靈卻還是空虛。
也就是所謂的「窮得只剩下錢而已」，非常可惜。

一個人生命是否豐富，並不是用財富或權勢來衡量的，
這一點恐怕說給今天台灣人是很難聽得下。

但聖經就有這樣的故事，

是有個財主，也有社會地會，

他來找耶穌求問：
「我該做什麼才能得到永恆生命呢？」

耶穌先問他是否有遵守法律規定，

他說從小就都遵守了，這表示他有受過很好的教育。

但耶穌告訴他只剩下一點，就是要他去把所擁有的財富變賣後，拿去賙濟窮人，就會有財富積存在天上，然後去跟隨耶穌。
所謂跟隨耶穌，就是學習怎樣洗滌他過去對財富、權勢的重視。
就像以色列人離開埃及後，進入那沒有食物和水的曠野，足足長達四十年時間，
其實這是上帝在洗滌他們過去在埃及過慣了富裕物質生活的「奴隸性」，
只知享受物質生活，心靈卻因此淪落到成為物欲的奴隸而發出痛苦呻吟的聲音，而祈求上帝拯救。

一句流行於西亞地帶的古老諺語說：
「濟助窮人等於借錢給上帝；
他的善行，上帝要償還。」（箴言十九：17）

這也是耶穌引用來教導這位大財主的話的背景。

可惜的是這人聽了耶穌的話後，臉色變了，就離開耶穌，原因是他很有錢。

於是耶穌說了這句名言：
「有錢人想要成為上帝國的子民，比駱駝穿過針眼還要難！」

學會「知足」的心，這是所有真實宗教所要傳遞的信仰要素之一。
會知足，就不會貪，也就不會撒謊、欺騙，更不會出手去欺壓弱勢的人。

想反的，一個人若有真實虔誠的宗教心靈，必定會知足；
而會知足，就會將多出來的分享出去，這才是真正宗教信仰最重要的功課。

※作者為長老教會退休牧師
文化教育
作者: 匿名    時間: 2025-04-04 07:27

引用:
原文由 Guest from 49.218.140.x 於 2025-04-04 07:20 發表
這樣的信徒不是在敬奉神明
...
財神 五路財神 武財神 誰才是最傳統的財神
玉皇大帝 也成輪值
正沖 對沖 偏沖 十二生肖有六到八個犯沖 要點燈

那天 路過 天主堂 出賓 興起查 忌葬

逢清明 骨塔 天主基督 去年是拜下周 今年上周就拜了
跨年 聖誕 天主基督 分兩周辦
作者: 匿名    時間: 2025-04-16 13:02

有權力的人要包容、尊重、溝通、傾聽
說的是事實呀（茶）
不小心說實話
莫名其妙又理所當然


https://global.udn.com/global_vision/story/8663/8672849
他叫萬民服在我們以下
文／李貝欣、李政豪

近期院線電影《秘密會議》（Conclave）中，
一群紅衣主教齊聚西斯汀禮拜堂，在閉門的選舉儀式中選出新任教宗。

雖然劇情揭示了權力鬥爭的荒謬之處，
甚至揭露出教會內部的醜聞與保守價值。
但不可否認，
選舉教宗的過程或教宗的角色本身依然有其神聖性，
畢竟教宗的權威性是天主教的神學根基與制度中樞，
其權威橫跨國界，直達全球各地信徒與神職體系，展現出宗教治理的超國性格。
--
教宗權威的神學與制度基礎

天主教會的核心制度建構，圍繞著教宗無上權威而展開。
這樣的制度設計不僅象徵著天主教信仰層面的最高象徵，更構成全球教會運作的制度中樞。

在神學層面上，
教宗被視為聖彼得的繼承人，
乃是基督在世的代表，

此觀點源自《馬太福音》中的宣示：
「你是彼得，我要把我的教會建在這磐石上」
（And I tell you that you are Peter, and on this rock I will build my church）。

從制度來看，
教宗權威隨著歷代教會的發展逐步明確，

尤其在1870年
第一次梵蒂岡大公會議上正式確立的「不可謬誤權」（Papal infallibility），
意味著教宗在信仰與道德教義宣示上的無可置疑。

甚至在之後天主教《教會法》（Canon Law）的修訂，
在第331條以及第749條，均認可教宗以所有基督信徒的最高牧人和導師的身份，領導普世教

會。

更為重要的是，教宗擁有全球教區主教任命的最終決定權，
使其得以維繫全球教會的統一性、正統性與紀律性。

如此高度集中的制度設計，賦予了教宗強大的整合能力，
在全球天主教共同體中確保教義一致與紀律約束。
例如，
教宗本篤十六世,於2009年,解除萊費弗神父團非法祝聖主教的處罰，
以及2023年教宗方濟各,針對德國教會同性祝福爭議所作出的神學干預，
皆充分彰顯了教宗制度性主導角色的實質效力。

然而，在全球本地化、多元治理的趨勢下，
高度集中的神學與制度權威正面臨嚴峻挑戰。

包括如
西歐、拉美等地區的主教團體
已逐漸對教宗權限展開協商，
尤其在性別、性倫理與地方文化議題上不跟隨教廷立場。

衝突更為複雜，
這並非僅是信仰內部的教義詮釋不同，
更牽動國家主權與宗教權威之間根本性的制度對立。


「本土化」針對神學詮釋、建築風格、儀式實踐乃至宗教語言進行全面重構

多座教堂被強制改建或移除宗教標誌，
不僅重塑了宗教空間，
更象徵著對宗教形象的再重塑

「新編聖經故事」中，
耶穌赦免行淫婦的故事,被改寫為依法懲罰，
清楚反映出試圖以政治倫理重構信仰敘事的企圖。

勢力的衝擊同樣深刻塑造了其對宗教風險的認知，
尤其體現在對天主教的態度上
。1989年前後，
東歐共產政權相繼瓦解的浪潮掀起，
即是俗稱的「蘇東波劇變」

其中宗教被視為推動社會變革的重要催化劑。

當時，波蘭天主教會
以及教宗若望保祿二世
對團結工聯（Independent Self-Governing Trade Union “Solidarity”）
提供的道德支持與組織動員，
被外界認為是擊垮體制的關鍵。
-
在國際比較中，
儘管越南與古巴同屬於共產體制，
但民間宗教自由度明顯比中國寬裕。

古巴教會可公開承認教宗權威，並保持與教廷的直接聯繫。

雖然越南對宗教活動設有限制，
如修院招生與人員派遣需經官方批准，
但其天主教結構並未設立類似中國「愛國會」這種削弱教宗權威的平行體系。
--
作為信仰傳承的核心典籍，
《聖經》流通的自由度與詮釋權
一向被視為宗教自主性的指標之一。
-在漢語世界裡，
不管是《思高聖經》與《和合本聖經》，
都必須接受「《聖經》唯一，譯本則三」的大原則。

凡是有翻譯的工作，教廷通常會成立專門的翻譯小組與審核委員會，
並由具備深厚神學與語言背景的會士及學者參與。
成書時，必須得到聖座認可。

邊緣化教宗權威，
推動天主教走向「去羅馬化」與「去超國界化」的治理模式，
其設計本質上否定羅馬教廷的普世權威。

天主教「在地化」與教廷的戰略考量》
https://global.udn.com/global_vision/story/8663/8672965

依據《天主教會法》第377條第5項明定：
不得將任何主教的選舉、任命、推薦或指定權賦予國家政權或其代表機關。

教宗擁有全球教區主教的最終任命權，
這不僅為神學上的神聖職責，
更象徵其對普世教會的整合與最高權威。

天主教的行政與牧靈治理以教區劃分為基礎。

目前，透過 《梵蒂岡新聞網》（Vatican News）、
亞洲主教團網站及其他國際天主教媒體，
教宗的講道、牧函與聖座訓導文件都能以多種形式傳入
作者: 匿名    時間: 2025-04-25 16:08

滿滿的細節，訊息量太大根本來不及
太長，講重點.
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8690728
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/8688800
潘帕斯雄鷹的教皇：阿根廷舉國追悼，永遠與平民和足球同...深度專欄
作者 賴昀
教宗方濟各始終帶著濃烈的阿根廷色彩，從他的飲食習慣，到他對足球的公開熱愛，還有他對於足球

在禧年榮歸主懷：教宗方濟各，熱愛足球的阿根廷人，與黑...深度專欄
  作者 轉角說
「在2025的禧年，教宗方濟各榮歸主懷。」全世界天主教徒的精神領袖，教宗方濟各
作者: 必勝    時間: 2025-05-01 21:17

白沙屯媽祖今天起駕進香，跟隨的香客有登記的有三十三萬人 這些虔誠心的香客是不用上班 當然體力身體狀況也要很好
作者: 匿名    時間: 2025-05-03 06:37

文蹭所舉，僅為犖犖大者;以上所揭，不過略舉大端（未完）（僅供各位參考）
wiki

《秘密會議》（英語：Conclave）是一部2024年英美懸疑驚悚片，由愛德華·伯格執導，彼特·史卓翰（英語：Peter Straughan）編寫劇本，改編自羅伯特·哈里斯的2016年小說《祕密會議（英語：Conclave (novel)）》。電影主演陣容包括雷夫·范恩斯、史丹利·圖奇、約翰·李斯高、沙吉奧·卡斯特里圖（英語：Sergio Castellitto）和伊莎貝拉·羅塞里尼，講述多馬·勞倫斯（雷夫．范恩斯飾演）組織了一次教宗選舉來選舉下任教宗，並開始調查每位候選人的秘密及醜聞。

教宗預言
教宗預言（拉丁語：Prophetia Sancti Malachiae Archiepiscopi, de Summis Pontificibus）或稱
聖馬拉奇預言，出自據說有預知能力的12世紀愛爾蘭的阿馬總教區總主教聖馬拉奇（英語：Saint Malachy）。他25歲時成了一名神父，30歲上成了主教，創設了愛爾蘭第一所基督會修道院，據傳他在1139年到羅馬訪問期間，經歷了關於未來的異象，看到最後的審判之前112位教宗的影像，他隨後列出了一長串的人物清單。他把這些幻覺寫在5頁羊皮紙上，把手稿交給當時的教宗依諾增爵二世。教宗讀了上面的內容，然後密封在檔案館裏，馬哈德哈克死後被尊稱為聖馬拉奇。1590年一位叫Arnold de Wyon的傳教士發現手稿，1595年他在其著作《Lignum Vitæ》內首次記錄了這個預言。名單裏聖馬拉奇以拉丁文留下了這幾位教宗的相關線索，這就是聖馬拉奇預言或教宗預言的由來，預言裏沒有留下這些教宗的名字，而是留下足供辨認的人物特徵，或是有關國家、臂章、勳章等線索的暗喻。
作者: 匿名    時間: 2025-05-07 06:47

※提醒：本篇部分內容、可能引發不適，請斟酌閱讀※

梵諦岡教宗選舉今召開祕密會議 禁止境內手機通訊
衛報報導，梵蒂岡七日將召開祕密會議選舉教宗方濟各的繼任者，預計當地時間七日下午三時起（台灣時間七日晚間九時）將

白沙屯媽首進南投 一圖看粉紅超跑如何解鎖新路線
https://udn.com/news/story/10906 ... n-catebreaknews_ch2
苗栗白沙屯拱天宮媽祖徒步進香，6日從彰化二水轉入南投名間，是200多年來首度入境南投縣；鑾轎中午停駕名間修玄宮、晚間駐駕松柏嶺受天宮，民眾及信徒則直呼「見證歷史」，南投縣長許淑華跪拜祈求五穀豐收、縣民平安。
「粉紅超跑」解鎖新路線…白沙屯媽祖進南投 200年首見
https://udn.com/news/story/10906 ... dn-catelistnews_ch2
苗栗白沙屯拱天宮媽祖徒步進香，昨天從彰化二水轉入南投名間，是二百多年來首度入境南投縣；鑾轎中午停駕名間修玄宮、
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/5033074
名家分享~林茂賢》廟會祭典中無知又無禮的政治人物
政府官員、民意代表參與民俗活動，來者是客民眾當然歡迎，但許多心中沒有信仰、眼中只有選票的政治人物，經常會「喧賓奪主」，破壞傳統禮俗。
作者: 匿名    時間: 2025-05-10 10:09

引用:
原文由 Guest from 49.216.47.x 於 2025-05-03 06:37 發表
《秘密會議》（英語：Conclave）是一部2024年英美懸疑驚悚片，由愛德華·伯格執導，彼特·史卓翰（英語：Peter Straughan）編寫劇 ...
美你嗎個頭
祖先是西班牙人啦
自古以來勒 都是 移民美國
就不是 原住民族
作者: 匿名    時間: 2025-05-22 07:16

   ˇ到底看了什麼 經文內容 都市傳說

https://udn.com/news/story/7339/ ... n-catebreaknews_ch2
／進香的普遍良知


《舊約聖經．撒母耳記下》十一章第二節
提到大衛王：「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。」
他惑於美色，差人打聽，得知為手下猛將烏利亞妻子拔示芭，詔寢懷孕；
為免被察覺，召回烏利亞要他回家休息，讓其得以夫婦行房，以掩過失。
烏利亞信主，故以戰時與妻行房有違禮儀，宿於宮門前。
大衛王知曉而又召見，賜酒使其糜爛而歸，他仍未與妻同寢。
大衛王再生一計，派人送信給領軍將領約押：
「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」
（撒母耳記下，十一章十五節）

聖明如大衛王，犯下淫慾，百般用計掩飾己過，設計殺死良將，
「但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」
（撒母耳記下，十一章廿七節）
-
商湯要討伐夏桀前，聚民宣示非冒然興兵，力陳桀暴政，
並說「予畏上帝，不敢不正」，
亦即「我敬畏上帝，不敢不去征伐」；
上帝成為發動戰爭的藉口，君王藉助人們對神的信仰。

董仲舒《春秋繁露》提出「天人感應說」，
宣稱天子為上天的代理人，天有異象乃君王失德、上天示警。
獨尊儒教 支後不見百家

一部《二十五史》，總計七十九位皇帝，下過二七○份「罪己詔」。
皆是皇家盈淫亂家族史譜

雄才大略如漢武帝，
在征和四年（公元前八十九年）下〈輪台詔〉承認失政，要與民休息。
然而，罪己詔一下，就能使上蒼息怒，逃過災難？

宋徽宗在金人圍城之際，下罪己詔、禪位，依然亡國被擄。
北宋並非國無良臣良將，
而是帝王昏庸、無力扭轉大局，
罪己詔成為「卸責詔」。
作者: 匿名    時間: 2025-06-03 06:05

無懼40度酷熱高溫 逾百萬人齊聚聖城麥加參與朝覲
https://udn.com/news/story/6812/8780006?from=udn-catelistnews_ch2
超過100萬名穆斯林朝聖者湧入聖城麥加（Mecca），準備參加一年一度的朝覲（Hajj）儀式。當局矢言要在酷熱沙漠中舉行

         不只是冷靜的分析，更像是一場穿透表象直指深層的低語
作者: 匿名    時間: 2025-06-11 05:27

總覺得應該為自己講些什麼
但其實也不確定能夠講什麼
最後只能化為無聲



虎爺誕辰將至 新港奉天宮「搖搖賜符」一卡通限時搶購
農曆6月初6虎爺誕辰，嘉義縣新港奉天宮的金虎爺遠近馳名，奉天宮金虎爺總會今年推出造型票證卡「金虎將軍搖搖賜『符』」一卡通

沙國重金投資見效 伊斯蘭曆1446年朝覲圓滿落幕
https://udn.com/news/story/6812/8797267?from=udn-catelistnews_ch2
伊斯蘭教最大年度宗教盛事「朝覲」9日順利落幕，共有超過167萬名朝覲客參加。

巴西福音派信徒漸增 有望超越天主教徒
作為世界上最大的天主教國家，巴西天主教人口卻持續下降
作者: 匿名    時間: 2025-06-29 20:20

內幕 煙幕 不要問，很可怕。

（教會有時不自覺成為「階級」）

聖名多默，我為何離開教會？
那一年的聖誕夜，在蓬萊堂，參加子夜彌撒。辦告解，讀經，準備清潔的身體，準備接納聖體。
跪在祭壇前，一排信徒，明顯有一位衣衫襤褸的遊民。大家都為子夜彌撒盛裝而來（教會有時不自覺成為「階級」）
，遊民的襤褸，很突兀，讓盛裝的信徒驚愕。
多默安靜看著，神父手持聖體銀杯，一一分送到信徒口中。遊民在我前面，跪下，張開口，比其他信徒更渴望被賜福吧？
嘴巴張得異常大，兩腮凹陷，使我想起十字架上受苦的臉孔。
神父有點被嚇到，一剎那間，他猶豫著，聖體神聖，可以給一個衣衫襤褸的遊民嗎？
幾秒鐘，也許是多默，或許多人在信仰前的猶豫吧？神父也猶豫著
最後，神父拒絕賜福，遊民失望痛苦，
少年的多默站起來，離開了教會。
https://reading.udn.com/read/story/7048/8830372
蔣勳／射手教宗
作者: 匿名    時間: 2025-06-29 20:28

引用:
原文由 Guest from 101.12.153.x 於 2025-06-29 20:20 發表
內幕 煙幕 不要問，很可怕。

（教會有時不自覺成為「階級」）
https://reading.udn.com/read/story/7048/8830372
蔣勳／射手教宗
...
爾免我債，如我亦免負我債者……
「祢免除我的罪，免除我的債，我也要免除他人的罪，他人虧欠我的債……」
十二世紀，基督教會，有人在高高的祭壇上照本宣科。
阿西西城的富商之子方濟各，和同年齡的青年男女吃喝玩樂，他們或許一點也不在意祭壇上老生常談的喋喋不休吧
-
寒冬夜晚，他接納貧病的行腳僧，讓他們坐在暖爐邊，給他們食物，衣服。
次日清晨，行腳僧告別，一件衣服也不帶，歸還方濟各，致謝，祝福方濟各；「願你靈魂富足。」
方濟各疑惑著，一個赤貧的人，一無所有，可以祝福他人「靈魂富足」？
「靈魂富足」和「衣食富足」有什麼不同？
-
他曾經三次不認基督。《馬太福音》二十六章，《約翰福音》十八章
，《路加福音》二十二章，都提到這段故事。
耶穌帶領門徒到橄欖園，門徒都睡了。耶穌知道他將被逮捕。彼得表示他將忠誠守護主。
耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以前，你要三次不認我。」
──《馬太福音》
彼得表示自己忠誠，就是與耶穌同死，也不會背叛。
耶穌被逮捕了，士兵開始追殺耶穌信眾。
所有的政治追殺，大概都一樣。信眾恐慌，四散奔逃。
彼得在逃亡中，有人指認他與耶穌同黨，他否認了。一次、兩次，三次，第三次否認，他聽到雞叫。

彼得的故事讓我驚駭，信仰可以如此脆弱，剛剛立誓，轉頭就可以否認。
-
曾經，此後的梵蒂岡用天國的鑰匙壓迫人民，貪婪無度，販賣贖罪券，做了多少惡事？
-
他的故事出現一段空白，據說，雷雨過後，大眾發現方濟各昏倒在山巔，身上出現五處傷痕，
是耶穌受刑時雙手、雙腳的釘痕，和肋骨間被士兵戳出洞的傷痕，也是多默手指穿過的傷痕。
-
作者: 匿名    時間: 2025-07-05 07:29

達賴：任何人都無權干涉轉世事務
https://udn.com/news/story/7331/8846815?from=udn-catelistnews_ch2
西藏精神領袖達賴喇嘛二日聲明，將繼續達賴喇嘛轉世制度，達賴喇嘛甘丹頗章基金會將是唯一有權認定轉世靈童的單位。
陸外交部：活佛轉世應循三原則
https://udn.com/news/story/7331/8846816?from=udn-catelistnews_ch2
即將迎來九十歲生日的達賴喇嘛昨日宣布將繼續轉世制度，且指定基金會將是唯一有權認定轉世靈童的單位。

https://udn.com/news/story/7331/8846093?from=udn-catehotnews_ch2
達賴喇嘛轉世認定權爭議 北京：十四世達賴是由國民政府頒令繼任

https://udn.com/news/story/7331/8845096?from=udn-catehotnews_ch2
達賴將迎90大壽之際 班禪前往拉薩大昭寺禮佛為僧眾摸頂賜福
==
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4723280


【圖1】林朝英，《觀音菩薩夢授真經》，1803年，墨色紙本，230x137cm，大牛兒童城文化推廣基金會典藏。


【圖2】廖修平，《七爺八爺》，1966年，木刻版畫，51.5x43cm，國立歷史博物館館藏。

漫遊藝術史》信仰的香火—淺談臺灣宗教圖像之意涵

創作者如何利用當代的方法表現民間信仰，從古老的過去走到現在，各時代的藝術家在繪畫上有很多不同的嘗試，而這些宗教創作是深入民間、具有溫度的。

漫遊藝術史
楊杰儒
==
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2276957
http://think.folklore.tw/posts/3158

民俗亂彈》思索艋舺廟會的靈魂：由青山王遶境看民間信仰的現代衝突

近年來也因為本土文化意識抬頭，使得人們開始注意到廟會文化的區塊。然而不得不承認當代社會與傳統文化畢竟有衝突的地方，但如果人們能秉持著過去傳統社會互敬互信的精神，參與廟會的人員能約束自我行為，地方信眾能進一步瞭解與尊重民間信仰，相信在其中一定能找到平衡點，使兩者能夠互利共存。
迎請神靈是要恭敬其心形式簡略，還是要排場鋪張，自古以來就有不同意見看法。
作者: 匿名    時間: 2025-07-13 07:37

有權力的人要包容、尊重、溝通、傾聽

先冷靜一下，我只是一時興起來碎嘴的

https://udn.com/news/story/7326/8867993?from=udn-catehotnews_ch2
台南西羅殿、普濟殿上演廟宇斷交 民政局勸和 信眾要求由神決定

廣角鏡／基隆「王爺巡江」海上遶境
基隆外木山一年一度的協安宫池府王爺「王爺巡江」昨天登場，21艘漁船船隊由外木山漁港出航，繞行深澳、磺港、野柳、龜吼、大武

影／青鯤鯓「生命之樹」步道淹沒 想拍美景只能再等等
丹娜絲颱風在南部登陸颳起17級強陣風，造成南台灣嚴重災損，在台南將軍區「青鯤鯓扇形鹽田」上的熱門打卡景點「生命之樹」，

丹娜絲重創台南 50處文資受損、近2萬樹倒
丹娜絲颱風重創台南市古蹟與歷史建築等文化資產，文資處清查至少50處受損，包括鹽水八角樓等31處市定古蹟與19處歷史建築


西班牙年度盛事「奔牛節」今起跑 遊客在宜蘭童玩節也能同步體驗
作者: 匿名    時間: 2025-08-04 07:28



這些疑問除了若干媒體有[稍為深入]的報導之外，
主流媒體對此既無意願,也無興趣探究
不深入了解或頗析後面的因素和細節，
充其量都是讓人看熱鬧
但我們是否應該更深入地了解事情的全貌？
還是只又是另外一個人云亦云、看熱鬧就跟著一窩蜂趕潮流而已？
=
達賴喇嘛轉世爭議／達賴轉世的政治與信仰之爭 誰能決定下一世活佛誕生？
西藏活佛轉世是一項神蹟，也是行之有6、700年的傳統，更是600萬人的西藏地區、15萬人的
印度流亡藏胞、以及千千萬萬全世...
https://udn.com/news/story/12406 ... dn-catelistnews_ch2

達賴喇嘛轉世爭議／國際支持力道減弱 藏人自由面臨地緣政治現實
https://udn.com/news/story/12406 ... dn-catelistnews_ch2
儘管中國大陸堅稱下一世達賴喇嘛須出自大陸，第14世達賴喇嘛過去曾表示其繼任者將誕生於大陸以外。
作者: 匿名    時間: 2025-08-26 06:36

沒什麼是理所當然的。
，哼（冷笑,o扯到o錢比誰都精
，老爺子都急得爆粗口了！』
「阿達瑪恐固力」（a-tá-mah khōng-ku-lí）

心誠迎鬼月 香爐見端倪
《左傳．成公十三年》：「國之大事，在祀與戎。」兩岸擁有「鬼月」歷史文化與信仰活動
，雛型胚發於南朝梁武帝蕭衍設壇舉辦盂蘭盆

【專家之眼】八日當空：特別預算齊出，人民如烈日焚身
上古神話載曰：堯時天有妖孽，十日並出；焦禾稼，殺草木，而民無所食。不惟中國，其他
古代民族與文化中，亦有多個太陽同現空中的
作者: 匿名    時間: 2025-08-31 06:23

所舉，僅為犖犖大者;所揭，不過略舉大端（（僅供各位參考）

https://owt.com.tw/ghost-money/
清明節祭拜祖先、神明與中元普渡燒金紙種類?四色金、五色金怎麼分？燒紙錢禁忌與注意事項
內容目錄
1. 紙錢怎麼分？拜祖先的紙錢跟拜神明的不一樣嗎？掃墓、拜神明與中元普渡要準備哪些紙錢？燒紙錢禁忌
2. 紙錢的種類有哪些？四色金、五色金怎麼分？拜天公、拜土地公要用哪幾種金紙？
3. 刈金什麼狀況都能用嗎？中元普渡要特別準備什麼？清明掃墓要用哪幾種紙錢？
4. 燒紙錢有哪些注意事項？燒紙錢禁忌有哪些？

https://owt.com.tw/zhong-yuan/
https://youtu.be/3uh76aw9Rmo
https://youtu.be/O5WM-nTwSQc
2025年中元普度時間?要準備哪些供品(三牲、四果)？中元節拜好兄弟的說詞、習俗、禁忌？
內容目錄

1. 2025中元節日期9月6號，你知道中元普度怎麼拜怎麼說才不會犯大忌嗎？
2. 七月半中元普度怎麼拜好兄弟才不會觸犯禁忌？2.1. 中元普度時間
2.2. 中元普度地點
2.3. 中元普度供品2.3.1. 三牲
2.3.2. 四果

2.4. 中元普度供桌

3. 普度拜拜怎麼說

2025農曆七月鬼門關(9/21)怎麼拜拜？供(祭)品、金銀紙該如何準備？鬼門關習俗/禁忌
https://owt.com.tw/ghost-month-ritual/

中元節與盂蘭盆節由來為何？中元節(中元普度)與盂蘭盆節都在農曆七月十五差別在哪？
https://owt.com.tw/ghost-festival/

內容目錄

1. 中元節與盂蘭盆節一樣嗎？中元節由來為何？都在農曆7/15兩者差別在哪？
2. 中元節與盂蘭盆節都在農曆七月十五，兩者一樣嗎？
3. 中元節由來
4. 盂蘭盆節由來
5. 中元普度如何形成？


盂蘭盆節由來

而盂蘭盆節則是源自於佛教，盂蘭盆一詞，為梵名Ullambana之音譯，意思是解救死者受到有如倒吊懸掛般的苦痛業報，關於這節日的由來，眾說紛紜，最常見的一說大概是釋迦牟尼弟子目連救母的故事。相傳目連精進修行，擁有六種神通，然而立志救渡父母的他卻發現其母過世後墮進餓鬼道，喉嚨細如葦管，肚子大如水缸，皮骨相連，飽受折磨，目連雖多次欲以缽盛飯餵母，但食物未到口，便化為火焰，束手無策的他只好向佛陀請示解救之法，佛陀告訴目連，他需於農曆七月十五日十芳仲僧自我懺悔安居結束的「僧自恣日」，準備飯食、五味百果、汲灌盆器、床敷臥具、盡是甘美等放入盆中，供奉十方大德眾僧，而後才得救母。此後，佛教徒便會選在這天供養眾僧，以功德迴向超渡供養父母，稱為盂蘭盆法會，也就是現今的盂蘭盆節。

[冬瓜 行旅]
作者: 匿名    時間: 2025-09-07 08:26

引用:
原文由 Guest from 101.10.1.x 於 2025-08-31 06:23 發表
所舉，僅為犖犖大者;所揭，不過略舉大端（（僅供各位參考）

https://owt.com.tw/ghost-money/
清明節祭拜祖先、神明與中元普渡燒金紙種類?四色金、五色金怎麼分？燒紙錢禁忌與注意事項
內容目錄
1. 紙錢怎麼分 ...
某知名宮廟，在普度後，供品開放給民眾打包，
立刻清空，蝗蟲過境，秒殺
真的需要的 兄弟，遊民，低收，
恐，搶不到的
作者: 匿名    時間: 2025-09-09 06:20

自由開講》普渡與時俱進 別再說芭樂不能拜拜
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/5168460
2025/09/06
◎ 蔡國顯

農曆七月普渡拜拜月， 國人都會依習俗祭拜神明及好兄弟，

有許多民俗及網路傳說芭樂（拔仔•番石榴）及
包括： 香蕉、李子、梨子、 鳳梨、 葡萄、龍眼、荔枝、釋迦、蓮霧、楊桃、榴槤、酪梨；
蔬菜類多籽如番茄、苦瓜、冬瓜等…不能拜，
言之鑿鑿，說法穿鑿附會，
但追根究柢，這些都是無稽之談！都是沒有憑據的。

有許多民俗及網路傳說芭樂有籽，不宜在普渡拜拜成為供品。
數十年過去了，依舊存在的問題，
言論自由不能無限上綱，恣意侵犯農友來刷存在感和博取聲量不可取。
芭樂早就用扦插（接枝）繁殖，幾乎少有人用籽來栽種，
若說芭樂有籽不能拜，西瓜有籽卻又為何可以拜呢？
這不是很矛盾嗎？

泰國用芭樂拜拜

（作者著有〈拔仔狀元〉、〈芭樂農〉）
作者: 匿名    時間: 2025-09-16 06:16

影／玄奇！南投大士爺火化 連3年驚見「觀音像」
https://udn.com/news/story/7325/9006853?from=udn-catelistnews_ch2
南投竹山正覺寺「大士爺文化祭」為當地指標性宗教慶典，今年於12日開鑼，活動一連3天，昨晚在火化大士爺祭儀後落幕。

鬼王? 不是 閻羅王? 鍾馗?
作者: 匿名    時間: 2025-09-29 06:30

   以不詳盡、不全面地,初步認識

關於孔子誕辰，還躲了一個bug。

中國大概要到魏晉南北朝才有生日的概念，
這應當是外來的影響，特別是佛誕日。

直到唐代，一般祝壽都不在生日，
而是依託於節令活動，如冬至、元旦、元宵、重陽。

韓愈和家人替奶媽祝壽的情景是這樣的：
「時節慶賀，輒率婦孫列拜進壽」。（〈乳母墓銘〉）

宋代生日觀念才比較明顯，但節令進壽還是很普遍。

孔子生日對他自己恐怕毫無意義。
先說答案：是雍正皇帝訂的。
雍正下令「孔子誕辰俱應致齋」 後成教師節

把孔子誕辰放在8月27日出現了一個問題，這時正值暑假，學校沒人，在此時紀念，對至聖先師和當前的老師都不夠敬意

這個節日讓舉國之眾以為我們真的知道孔子是哪天出生的，
論其合理性，恐怕還不如天公生日、觀世音菩薩誕辰，
因為我們至少知道天公和觀世音不是世間的人。

   該不會 又是那位 梁皇 搞出來的 初桃
作者: 匿名    時間: 2025-10-26 07:40

，老爺子都急得爆粗口了！
慶「三太子生」高雄廟會誇張炸整條街鞭炮 網怨：小孩嚇哭發抖
高雄市仁武區某廟宇昨晚提早慶祝「三太子生」，在合法申請的廟會遶境街道誇張鋪滿整條街的紅色鞭炮，如星光紅地毯，點燃鞭炮後

土地婆尋找閨密夢想成真 雲林兩廟神界奇緣信徒稱奇
雲林縣斗六市頂柴福德宮是國內唯一主祀「土地媽」的土地公廟，前兩年土地媽降駕扶鑾指示「往東北方」尋找祂的閨密姊妹，

雲林縣六房媽祖居無定所…紅壇今上梁為何只五房輪值？主事者解密
列為國家重要民俗的雲林縣六房媽祖沒有固定廟宇，每年由轄內5股輪流建造紅壇供奉，明年4月將從土庫鎮移駕斗南鎮五間厝股的媽祖



金門金城「後浦搞什麼鬼」群魔亂舞、街頭搞怪 造型掀高潮

「不給糖就搗蛋！」金城鎮公所今晚舉辦熱鬧的萬聖節活動「後浦搞什麼鬼」變裝嘉年華暨

踩街遊行，吸引上千名親子共襄盛舉，

  英王 教宗 五百年恩怨情仇
作者: 匿名    時間: 2025-11-11 05:15

撞臉祖先？德川家康後代上傳多張對比照 日網朝聖「全在看她的臉」
日本女子山岸美喜是江戶幕府時代初代征夷大將軍德川家康的後代、末代征夷大將軍德川慶喜的玄孫。她前年接任德川慶喜家第5代當主，並於上月正式成為「德川慶喜家祭祀繼承人」
。
全台最古老太子元帥廟「桃山廟」身世再揭祕 新研究指或創建於清順治年間
https://udn.com/news/story/7325/9129811?from=udn-catelistnews_ch2
彰化寺廟桃山廟，是全台歷史最悠久的太子元帥廟，日治時期的記載認為起源於清朝道光年間，不過彰化最新出版的村史卻指出，最早的歷史有可能是清朝的順治年間。 日治時期的《台中州員林郡二水庄寺廟台帳》

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嘉義市政府北棟大樓歷經20年規畫，8月完成簽約「嘉義市市民中心」工程統包案，經費約54億元，但外觀示意圖曝光後引發熱議，...

再現老屋記憶 文化空間的前世今生
戴炎輝寓所由「輝室」進駐，用餐區仍保留具時代特色的日式建築空間。
劉青和故居修復後呈現原本和洋折衷的建築樣貌。
進駐錦町日式宿舍群的「金錦町」蛻變為品味糕點的休憩空間。 （資料照／金錦町）　
「源竹隆香」開發文創香品，讓薰香文化融入生活中。 （圖／台北市商業處）
《台北畫刊》683期
作者: 匿名    時間: 2025-11-20 13:22

https://udn.com/news/story/7272/9150321

【美學系列 星盤系列】蔣勳／尸毗王「割肉餵鷹」──King Sibi圖像傳承
2025-11-20 00:00 聯合報／ 蔣勳  
&
（未完）（僅供各位參考）
作者: 匿名    時間: 2025-12-28 07:43

這些疑問除了若干媒體有[稍為深入]的報導之外，
主流媒體對此既無意願,也無興趣探究
不深入了解或頗析後面的因素和細節，
充其量都是讓人看熱鬧
但我們是否應該更深入地了解事情的全貌？
還是只又是另外一個人云亦云、看熱鬧就跟著一窩蜂趕潮流而已？
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https://udn.com/news/story/7325/9229547?from=udn-catelistnews_ch2
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土耳其正名Türkiye 駐台代表細說Turkey謬誤始末
今天是耶誕節，美國有吃烤火雞大餐的傳統習俗，但火雞的英文「turkey」是土耳其人長年來的痛，土耳其駐台代表柯睿表示
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https://udn.com/news/story/7268/ ... n-catebreaknews_ch2
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作者: 匿名    時間: 2026-01-10 07:56

只是一時興起來碎嘴的，純屬推測，猜中不負責(滾走)
反之亦然。
可能我的說法太天馬行空，讓你感到不悅真不好意思
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https://udn.com/news/story/6812/9248633?from=udn-catelistnews_ch2
時值主顯節（Epiphany）之際，羅馬天主教教宗良十四世（PopeLeo XIV）今天關閉聖伯多祿教堂「聖門」（
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屏東縣道185線沿山公路有豐厚馬卡道文化，內埔鄉老埤社區將馬卡道人傳統的捕魚技術「下跳椼仔」融入社區文化遊程，展現祖先

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https://udn.com/news/story/7332/9254650?from=udn-catelistnews_ch2
元旦假期剛過，春節將近，民眾出門旅遊、逛廟會的機會多，「黨員進寺廟燒炷香算不算違紀、搞迷信」、「民俗和信仰咋分清」、「
作者: 匿名    時間: 2026-01-23 13:12

天籟之音美聲天后齊豫清淨心靈經典佛曲
美國鄉村福音名曲----齊豫演唱：奇異恩典

齊豫風采依舊．在台北演唱會

藥師寺寬邦_般若心經MUSIC



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