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原文由 ERICFONG 於 2021-09-10 12:03 發表
猛沃營參一兄，您沈默很久了，請講評。
講評怎敢當，你們是親身經歷，我是在旁邊起鬨作亂?!
唬爛幾句倒是可以。老人家講古總是囉囉嗦嗦，還請各位忍耐。
講到這個陸鬼村，那就說來話長了。金門我不清楚，馬祖東莒當兵20個月與2000年到今天回去十幾次，約略有點了解。
馬祖有36個大小島礁，總面積加起來還不到30平方公里，主要分為三個島群:東引(也有一個更小的西引，因與東引相連，所以一般只稱東引)、南竿與北竿、莒光(東莒與西莒)，三個島群相隔20至60公里不等的大海。100多年前其實沒有"馬祖"這個地名，如今我們所稱"四鄉五島"的"中華民國福建省連江縣"，早年分屬三個不同的縣，最北的東引曾隸屬連江、長樂、羅源三個縣，南北竿則屬連江縣，莒光屬長樂縣，民國45年戰地政務開始，才將各島都歸於連江縣轄下。
兩岸分治前，三個島群之間並沒有甚麼往來，最常見的反而是因爭奪漁場而在海上發生衝突，各島隔閡很深，甚至有世仇。那時這塊海域算是法外之地，為了生存與爭奪資源，許多鄉民是半民半匪。(有點像最近很紅的"斯卡羅"中的三個漢人聚落。)
而"馬祖"這個地名則是來自於外國海圖中的Matsu的音譯。據說清朝時外國(可能是英國人)沿著大陸沿岸測繪海圖時，指著南竿島問當地人這個小島何名? 當地人以為洋人手所指的是島上祭祀媽祖娘娘的天后宮，回答說:媽祖。洋人以其音寫下Ma-tsu，此後所有國際海圖上這塊海域就以Matsu為名，而當時中國沒有測繪精確海圖的能力，都是翻譯外國海圖，於是再翻譯回中文就成了媽祖或馬祖，反而當地人過去從未有此稱呼。(我也是聽聞，不知是否正確)
各島土地狹小陡峭又乾旱缺水，無法大規模種植農作物，幾乎都以打漁維生，捕到的漁獲則運到各自相對應的大陸海港販售，再購買衣食等生活必需品回來，乃至經商、上學、婚嫁，都與福州附近沿海的村鎮關係密切，同一個家族分居兩邊並經常往來是很常見的事，這就是日後"陸鬼村"的淵源。
民國38年下半年國軍一路向南敗退，混亂之中部分部隊撤到福建外海的幾個小島暫時喘息，部隊來來去去說走就走，當時國共雙方誰都想不到兩岸將在此線對峙70年，也沒有長期經營的打算與能力。所以最初兩三年兩地漁民仍然互有往來，馬祖那時也沒有戶籍登記，人來人往根本無法掌握。我們所熟悉的外島海岸線每隔兩、三百公尺就有個海防據點，人員進出港口嚴格辨證管制，在當時是不存在的，所以威脅利誘找人滲透長期潛伏並不算難，因為原來就是在當地有家有業的在地人。
但是經過30多年，早年滲透進來的也該垂垂老矣，沒有活動力，或是與對岸失去聯繫而難有作為了，怎麼到了民國70年代，金馬還有如此多的陸鬼騷擾事件，有些雖然是捕風捉影以訛傳訛，但也有像225則笛聲兄所述的親身經歷。我想這該與外島民眾在軍管下土地被占、房屋被徵、人身自由受到限制、強迫參加自衛隊訓練等等，長期累積的不滿與怨恨有直接關係，總會有人按耐不住暗地裡搞鬼，再加上如阿侯長官所言，對岸也會"佈建"細胞，所以這類事件才會一代傳一代。
