蘇州賣鴨蛋  有多種來源說法

台語諧音之說
閩南習俗，在先人墳前祭拜後，把鴨蛋殼撒在墳墓的土丘上，所以說是「土丘剝鴨蛋」，由於土丘、剝的台語發音分別近似於蘇州、賣，所以就衍生成「蘇州賣鴨蛋」了！

另一種說法，那就是在台灣的喪葬習俗中，熟鴨蛋扮演了很重要的角色，親人要跟死者說：「等鴨蛋孵出小鴨再回來吧！」但是煮熟的鴨蛋不可能孵出小鴨來，所以這句話是要勸亡者勿留戀陽世的意思。
熟鴨蛋會放在 一種是腳尾飯，通常會把熟鴨蛋放在米飯中；另外一種習俗則是把熟鴨蛋放入棺材中。

再一種說法
清朝時期，台灣有位姓「蕭」的富翁其中一子─「蕭建泰」，因不滿其母白氏(為蕭富翁之妾)過份疼愛正室之子，於是棄母遠渡唐山蘇州做鴨蛋買賣，因緣際會而認識了蘇州當地首富「金員外」之千金，進而與其結成連理，並入贅改姓「金」
蕭母白氏日夜盼望其子能早日歸來 竟未果，於是前往虎尾寮的媽祖廟求籤，但是所求的籤竟是說蕭建泰已不再人間了(因為已經改名為金建泰，所以世上早就沒有蕭建泰這個人了嘛！)，後來大家就 把「去蘇州賣鴨蛋」這句話解釋為「死翹翹」。

做乞食 也要一個茭薦斗

百工百業營生開店 都要一些本錢，當乞丐至少也要有個草袋子當工具，這個也要錢買，當然這就是他的本錢。
〝茭薦斗〞就是手提或是肩吊的圓潤草提袋，行乞時好裝乞討到的食物。

我小時候時常要打理乞丐來要飯的事，給一碗稀飯、或是兩塊番薯、再不然給一毛錢等等，那時候的行乞者大都身體虛弱有病沒生產力的老人。他們沿著村莊像吉普賽式的遷移，一波波的出現，因此也變成貧窮農家現成的活教材，長輩會說：看到了吧？小時候不好好讀書學好，以後就是這個樣子...。

我們村庄出了一個〝大棵乞食：炳煌仔〞，身強體壯就是懶惰，每天到別村去乞討，是村裡小孩子的笑話。

本句意思是：凡事都要本錢，沒錢甚麼事都無法達成。

夯筆 比鋤頭恰重

常聽人說〝坐兮 不知企兮艱苦〞，也有人說〝企兮 不知坐兮艱苦〞。其實人生都是受苦的，各行各業都有難處與痛苦。
就拿文盲來說，他耕作田地掄起鋤頭熟門熟路，很是洽意，要他拿筆寫字那就很傷腦筋了。〝夯〞就是閩南話的拿、提，如夯除頭、夯筆。不識字的人要他拿筆簽名，真的很彆扭。所以古裝戲劇裡頭有所謂畫押；圈叉之類就算數，就屬千名有困難，做記號為憑。

農夫固然辛苦，靠筆桿生活的也很頭大〝痔瘡〞纏身，所以就有人回答農人說：汝不知人痛置兜位！

聽伊咧 唱哭調仔

哭調仔是以前〝乞丐或演唱者〞用〝月琴〞伴奏以哭聲為唱腔所唱的敘述歌。因此月琴又被稱為〝乞食琴〞。

在我們唸國小時還有流浪的乞丐邊彈月琴邊唱哭歌挨家挨戶乞討，還有所謂乞丐寮，他們的行當還有一樣是特別的：膨管，竹子做的，可以裝稀飯，也充當打擊樂器伴奏，另一配件就是茭薦斗。
乞丐寮有〝乞食頭〞統領，安排分配食物和工作，再就是訓練唱歌雜耍等。

其中〝唱哭調仔〞幾乎是他們的專利。
這句俗語用在﹝我不相信他說的，他只是在無病呻吟罷了﹞。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-01-07 20:01 編輯 ]

孤鳥 插人群

孤單單的稱為 孤鳥。
單槍匹馬勇闖天涯就是〝孤鳥插人群〞。像入伍當兵，離開溫暖的避風港投入人生地不熟的環境中，勢單力孤一切從頭開始。

這是老一輩人對於要出外打拚的年輕人交代的口頭語：出外孤鳥插人群，愛捌大細有禮貌，聽人的吩咐，一切小心謹慎...
這跟赤手空拳有差別，前者是一個人投入大環境，而赤手空前則是財務資源缺乏，白手起家的意思。

幾十年過往的經歷，自己一個人挑戰環境面對困難需要有勇氣、思想、決心和毅力，儘管單刀赴會還是要訓練自己開拓機會順勢成長。

欲死死路去 毋通葛葛纏

本句用於相互間有關係的嫌惡之人，是抱怨決絕的話。
比方說男女關係，原本是因為情感結合，後來關係生變，但還是囉囉唆唆糾纏不清，於是有一方〈通常是女方〉就會像是下咒語一樣講嫌惡的話，恨不得對方死去，省德葛纏。

可以確定的是一方很痛恨，巴不得及時解脫，希望他趕快死去，一了百了。

一粒頭 兩粒大

就是頭大，遇到困擾又難解的問題就會覺得 一個頭兩個大，引申為 傷腦筋。
這在以前經濟狀況不好的時代，困擾特別多，因為財政困難要給孩子念書就要傷腦筋 過苦日子，學校要註冊了，缺錢只好東家借一些西家挪一點，省吃儉用，有時張羅不到那頭就大了。

夫妻兩個三條褲子的時代，這不是甚麼稀奇古怪的事，有的家庭養豬都要算時間，孩子要註冊費買書錢剛好有豬賣。我供給弟妹的學費經有兩次周轉不來，去跟雜貨舖調頭寸。雜貨舖老闆娘很熱心跟我說：給弟妹讀書是好事，提前一天跟我講就行了，有才還，不要給人知道我才不會困擾。我下個月拿到薪水一定第一個還債。可惜弟妹都很兩光....我真的一粒頭 兩粒大。

博繳錢未隔暝 血汗錢萬萬年

俗說：僥倖錢失德了，冤枉錢博輸繳。就是不當得利是留不住的，尤其賭博贏的錢很多都在當天就又輸光光。
打拚得來的錢，來得心安理得，可以生活，能夠興家，因為是流血流汗工作所得。

賭博贏的錢有句俗語是這樣形容：
一更〈7-9〉散，二更〈9-11〉富、三更〈11-1子時〉起大厝、四更、五更〈1-5〉走未赴。

三講 四不著

這裡不用〝對〞因為河洛話所以用〝著〞，中目標的意思。
在說有人傳話，無法把內容講得精準，而且越講越偏離要旨。說了三次又跑出第四個版本，完全無法傳達。

在群體生活上傳一句話，往往幾經口述就變了樣貌內容，完全不是那一回事，這就是俗話〝寄人錢會減，寄人話會加〞的原意。
行伍中的〝傳令〞要訓練，要找機敏又口才好的就是這個用意。

透過傳話 不管任何事 往往會延伸出不可預期的誤會 不管任何事
有事當面 當人 講清楚是最好的

小時候聽過位鄰居 伯伯說的 在巷口打死一隻老鼠 傳到巷尾打死一隻老虎

有人就有錢賺

有人的地方就是有錢的地方，要賺錢須找人多熱鬧的所在。
北港媽祖廟就是個典型的例子，自小我在廟門口騎石獅子，人來人往香火鼎盛，所以商業發達。到目前還是宗教觀光區，許多外地來的生意人買店、租店分食大餅可見一斑。

台灣因為政策反覆，原先的觀光客少了，飯店業不景氣連帶其他光光產業蕭條，這個對比就看出〝有人就有錢賺〞，沒人就 鳥不生蛋。

想賺錢 要往人多的地方去。

人的腳跡 有肥

人多的地方有錢賺，根據老一輩的說法〝腳跡有肥〞，所以新屋落成時都希望賀客盈門帶來人氣，因此大宴賓客。
而人煙罕至的所在鳥不生蛋，根本找不到發財的財氣，這是世人對於土地肥沃的寄望，人聚財至金銀滿堂。也或許是世代窮人太多窮怕了，想錢想得發昏，無論甚麼事總繞著發財想像。是一種窮人的夢，連腳踩過的泥地都覺得有肥份的想望。

意思是來來往往人多的地方有錢賺。

輸夠 有通賣

意思是 輸真慘，大輸特輸還〝輸到有剩〞好賣。
輸也有比較級；小輸、大輸、輸真慘、輸到脫褲、輸夠有通賣，豪賭的人天生就有一種特質，怕贏不怕輸，既然輸了就輸個徹底。

政治豪賭也是這個模樣，輸真慘還是能入閣當宰相當長官，選贏的淪為部屬，講話還得看選輸的臉面，一副哈巴狗樣，口稱長官，祈求賜個殘羹剩湯。原因只不夠選贏，其他的該死。
〈天災會來：天無照甲子，因 人不照天理〉

假鬼假怪

是裝神弄鬼，也有一說〝變鬼變怪〞。
有的人為了某種目的就使用手段，翻雲覆雨來欺騙訛詐，讓人感到困惑恐懼，而上了當吃了虧。

這中間最直覺了當地說就是 神棍騙人這一招。在職場也有同事假傳聖旨，讓同事出糗而破壞別人的形象，使詐者從中獲取好處，狐群狗黨陷害老實人這些套路所在有之，這都因假鬼假怪當手段。

做人做事要有 天良，通常為惡使詐的都會報應在他的身上。

掠老鼠 驚撞破坩

抓老鼠 用〝坩仔〞這是古老的方法，我小的時候在衣櫃內，廚房〈灶腳〉、雜物間安放〝機關坩仔〞抓〝月鼠〞、〝大卵脬仔〞等都用陶製的〝坩仔〞當捕鼠器。老鼠一進入搬動食物，觸動〝頂住坩仔的小茶杯〞倒扣的坩仔就滑落蓋住老鼠，拿布袋來放入整套捕鼠器，老鼠就在袋子裡。
抓出老鼠有要領不能摔，一摔會摔壞〝撞破坩仔〞。〈陶土燒製的如飯缸，醃製鹹菜的菜缸水缸..都是同一類〉

捕鼠器：一個大盤子、一個大碗或飯坩..一個小陶茶杯，牙籤一根、花生仁兩顆；盤子放底下，放上小茶杯，牙籤兩頭串牢花生米當制動板機，一頭放入小茶杯中壓住，誘餌朝內，倒扣坩仔杯緣壓在小茶杯底部邊緣，成為有進出口的捕鼠器。老鼠一進去搬動花生米就被坩仔蓋住。
〈後來我製作更輕便的捕鼠器：一尺半見方紙箱，側邊底部挖個洞，箱內放些小紙團報紙丸等後封箱袋封箱。捕鼠箱開口朝內留通道靜置暗處老鼠活動區，隔天拿個飼料袋張開，用手去把洞口堵住抱起來放入袋內，抓住袋口猛摔袋子，老鼠昏死為止，接著清掃戰場。效果非凡。

古早抓老鼠這種方法是針對小型的鼠類 白天躲藏休息的特性。用紙箱最佳的成績是一次六隻月鼠。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-01-17 22:17 編輯 ]