台灣俚語

台灣俚語 快消失了,儘量回憶台灣俚語吧。

* 青暝仔娶某:暗爽。
* 乞丐背葫蘆:假仙。
* 放尿攪沙:做堆。
* 鴨蛋丟過溝:看破。
* 火燒林投:死心。
* 乞丐拜墓:卸祖公。
* 打不見藥單:註死。
* 蚊仔叮卵巴:歹打。
* 茶古破孔:漏題(茶)。
* 墓仔埔放炮:驚死人。
* 戲棚頂的皇帝:做無久。
* 蚊仔叮牛角:無採工。
* 鹽甕生蟲:豈有此理。
* 棺柴裡老鼠:吵死人。
* 食紅柿配燒酒:存死。
* 鴨母放落埤:一去不回。
* 缺嘴吃米粉:看現現。
* 牽豬哥拍無見錢:無彩潲。
* 圓仔炒麵線:膏膏纏。
* 小卷、花枝:無血無目屎。
* 蕗蕎蔥:不成算;蒜。
* 啞巴壓死子:有苦說不出。
* 青暝吃圓仔:心裡有數。
* 牛爛拖土:毋是腳肖。
* 缺嘴咬目蚤:歹看兼吃力。
* 老人吃麻油:鬧熱;老熱
* 碗盤車倒擔:去了了;缺
* 林投葉擦屁股:顛倒差;插
* 嚴官府出厚賊,嚴父母出阿里不達。
* 娶著歹某,卡慘三代無烘爐,四代無茶鼓。
* 火燒姑寮全無望,擔沙填海了憨工。
* 不食牛犬,功名不顯,吃了牛犬,地獄難免。
* 嫁雞隨雞飛,嫁狗隨狗走,嫁乞丐背筊只斗。
* 與好人走,有布可經,與壞人走,有子可生。
* 正月寒死豬,二月寒死牛,三月寒死播田夫。
* 做雞著筅,作人著並,做牛著拖,做人著磨。
* 隨人的竹腳無竹刺,公家的廳堂生青苔。
* 寵豬舉灶,寵子不孝,寵查某子未落人的家教。
* 第一緣、第二錢、第三生美、四少年、五敢、六好膽、七痞、八綿爛、九強、十敢死。
* 人在江湖,身不由己
* 人沒害虎心,虎有傷人意。
* 日頭赤炎炎,隨人顧生命。
* 媳婦哭禮數,女兒哭腹肚。
* 輸人毋輸陣,輸陣就歹看面。
* 頂司管下司,鋤頭管畚箕。
* 偷掠雞,也著了一把米。
* 家己種一叢,恰贏看別人。
* 十鳥在林,不如一鳥在手。
* 樹頭顧乎在,不怕樹尾做風颱。
* 做到流汗,嫌到流涎。
* 緊事緩辦。
* 有樣看樣,沒樣家己想。
* 時到時擔當,沒米煮蕃薯湯。
* 識時務為英雄,知進退為俊傑。
* 一個半斤,一個 八兩。
* 龜笑鱉沒尾,鱉笑龜粗皮。
* 你看我普普,我看你霧霧。
* 一個滲屎的換一個洩尿的。
* 十肥九呆,無呆狀元才。
* 一聲不知,百聲無代。
* 人情留一線,日後好相看。
* 一貓,二矮,三蚺毛。
* 十子十媳婦,放一個老寡婦。
* 一人孽一樣,無人相親像。
* 人情世事陪甲到,鼎灶提去寄人兜。
* 一妻無人知,二妻相捨代。
* 大厝大海海,餓死無人知。
* 一代娶矮某,三代出矮鼓。
* 大賊劫小賊,魷魚劫墨節。
評論(2732)



父母疼囝 天安排 不通當作是奴才

親情是天性,老天設計的機制,所以說 虎毒不食子。有些人認為是欠債,是奴才,這是偏頗的想法。孩子沒教好是父母的責任,家庭教育失敗的原因。

有的父母官階很高,是社會的賢達,但子不若父、女不若母並不是沒有;這通通屬於教育出了問題,不過若一味指責父母也是有欠公允,社會學校有如染缸,有個環節出了問題孩子就會走樣。

部分的家長對於教養孩子因為自己的不如意而一意孤行,偏頗的教育必然出現行為怪異的子女,尤其單親家庭更容易有此現象。因為老天安排家庭教養必須是父母齊全,剛柔並濟,這是老天設定的,自然不能因為生活困頓,致使子女受害。



三長兩短

通常閩南語裡 還有句〝大風小事〞來形容發生了意外或災害,但是跟三長兩短比起來包含得比較廣,三長兩短說的是〝死亡〞。
這句話很古老,是從〝棺材〞延伸而來;棺木由六塊木頭入榫拚成,四長兩短。長的上下分為天地,左右是日月,兩短即指彩頭、彩尾。若說棺材是三長兩短是說不過去的。這裡頭還有文章。

請看《禮記  檀弓上》:棺束,縮二、衡三、衽,每束一。
這〝束〞指的是 皮繩,綑綁棺材的方式:四個長的木板分成四段綑上三條皮繩,兩短的部分綁上兩條,猶如井字型綁法。這即是〝三長兩短〞的來由。

意思是 死亡的禍事,後來棺材改成用釘子,這個〝皮束〞就失傳了,但話語一直傳下來。



十二生肖

一鼠賊仔名、二牛駛犁兄、三虎爬山陂、四兔遊京城,五龍皇帝命。
六蛇通人驚、七馬走兵營、八羊食草嶺、九猴爬樹頭、十雞啼三聲。

十一狗吠客兄、十二豬菜刀命。

以前的 兒歌,十一狗顧門口後來大一點懂了甚麼是 客兄,就改成十一狗吠客兄。溫習一下



王爺無保庇 害死蘇有志

前頭一句是 余清芳 害死王爺公。這是在說 焦吧哖事件〈西來庵事件〉的故事。
余清芳等抗日 以宗教的力量吸收蘇有志參加,後來事件擴大,蘇有志藏在王爺公的神案底下,還是被抓,又牽連鄭阿利。

因此可見 王爺是沒有保庇才會被破獲,意思是宗教不要太入迷,所謂的保庇還得靠自己去判斷。政治跟宗教混在一起常會是這個結局。



睏罔睏 甭眠夢

這是一句告訴人 別浪費心機的話語。也是非常直接地拒絕態度。說睡覺就單純的睡,再作夢也是枉然,事情是不會再改變的。
意思是非分之想,再怎麼說也是枉然,就認清事實斷了這個想頭;好比哈蟆想吃天鵝肉,根本是不可能的事,別再浪費精神。

所以說  人生,不如意的事很多,想不開的人也有,遇到學習決斷的機會 就別輕易浪費。



倒著 冇睏也快活

到了一個年齡才會懂得句子;倒著就是躺下,儘管說睡不著,躺著人也挺舒服的。

六十年代當兵放假回鄉,一定會去找〝遠叔公〞看看他、聊聊天,遠叔公躺在通舖上,我也跟著躺一邊與他聊。這時候只曉得 叔公年紀大了,躺著比較省力氣,其他沒多想。自小跟前跟後,他替代了祖父的空缺,這是很特殊的情分。而今

我也到了躺著比較舒服的階段,舒一口氣勉為其難的接受這個事實;原來體力衰退、骨質密度、年齡心態都不如以往的俐落,衰老會變成 衰佬,盡量爭取坐臥的機會時間,是蠻必要的。
有年紀不能再逞強,摔斷手腳的機會會減少,因此老人會說:

倒著 冇睏也快活



家禽有食鼎灶近 野鶴無糧天地闊

雞鴨有人飼養 沒有缺糧的顧慮,但離飼主的刀鉆,廚房很近。
閒雲野鶴自由自在,為了生活要自己去找出來,但是天寬地闊。這是兩相比照對應的句子,意思說;天底下的事〝有一好,冇兩好〞,人生難免有缺憾。問題出在於自己要如何去安排面對,選擇對自己有利的走下去。

〝比較〞是一種經驗傳遞,許多看似合理的問題,如果能換個立場去思考,將會發現那是一個問題〝盲點〞而且自己從來不懷疑還一味的去支持他。那就是在分別辨明時,自己一廂情願的謬誤所致。如果弄清楚了,誰都會去當野鶴。



不是哭就是笑 不是屎就是尿

四代同堂的家庭 這句話比較時興,現代的小家庭幾乎聽不到這句俗語。也可以說這是老輩的語言;農業社會全家生計靠農耕收入,需求的是人力,無論男女都有穡頭〈工作〉要忙,小娃兒又多,這哭那哭此起彼落,年輕人到孩子哭鬧會心急抓狂,曾祖父母因為看多了有心得,就會說娃兒哭笑〝不是褲子有大便就是小便尿濕了〞。

不是屎就是尿,清理一下就好了。因此老經驗的判斷說是〝不是屎就是尿〞,除了這兩樣再就是肚子餓了。

以前孩子多,工作轉不過來,娃兒哭到 脫腸、哭到臉發黑有時都顧不得去料理。現在娃兒如寶貝,照顧得無微不至捨不得哭,比起來還真是天差地遠。
所以現在孩子長大管教比較棘手,泰半都是大人們寵愛有關。



十八歲查某仔 摸壁踅

通常說的二八佳麗,說的是懷春的少女。二九一十八就更成熟了。為啥 〝摸壁踅〞?怎麼摸如何繞?

這是心態與體態的觀察;當看到少年少女走路用跳的、墊腳尖,能讀出那種青春成長的信號,就可以想像〝是身體發育〞正值成長期,也就是內分泌旺盛的表示。而〝摸壁踅〞正是思春期的現象。不由自主、沒有意識的身體信號。

曾經被委託陪著少男與其父親去〝相親〞,姑娘端茶出現時開始觀察一些應對動作,茶倒好了也打過招呼,再來要做甚麼?
姑娘枯坐一邊也不是辦法,於是又站起來順著牆壁,很自然無意識的 摸著牆壁走。

回程請託人問我:你看女孩子有意思嗎?
我說:你沒看見 摸壁踅?因為中意所以走動就露出訊號。

不久就嫁娶了。〈踅 :繞行,順著環境摸著擺設走,音學繞也〉

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-14 08:00 編輯 ]



會嚎才會活 會食才會大

嚎啼哭也,嬰兒出生必須先哭出聲呼吸系統才會正常運作,不哭就缺氧,沒有氧氣是活不下去的,後來引申娃兒會因為生理或心理的不穩定而有所欠缺所發出的信號,讓父母知曉。

孩子出生就要靠自己攝取養分,除了會吃才有機會生存。娃兒需求養分越充足就長得越快,不吃或吃得很少,營養缺乏身體抗病能力不足是無法成長。

這是自古以來的鐵則,老輩會說哭鬧不是甚麼不對的事,一直叫餓只有給他充足的食物才會長大。



三日冇食 皇帝敢掠

民以食為天,餓著了肚子,連皇帝都敢抓。抓皇帝就是造反,歷朝歷代興衰從歷史、氣候變遷來看,皆是天災荒欠農糧失收才會造成農民革命,這就是所謂 肚子問題。三天沒有糧食,生死存亡哪還顧得誰是皇帝?這就是革命無罪,造反有理的最佳理由,也是抓皇帝來算帳的時機。

俗語說:先顧肚腹才顧佛祖,又說:食飯皇帝大。
可見一個國家經濟沒搞好,人民起來造反革命那是必然。為的就是求個三餐溫飽,所以〝夯扁擔 走大路〞,與環境搏鬥,食物短缺哪管得著誰是天皇老子?

通常一個有些年紀的國家,國家管控趨於嚴格,處處限制,搞經濟又無方,就可以推想 這個國家 快炸鍋了。
〈走大路的走,閩南語語意就是 跑〉

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-16 11:30 編輯 ]



刺瓜刺刺刺 大員著來去 來去穩有某 不免唐山這艱苦

大家都知道 有唐山公 冇唐山媽,就是不瞭解來由典故。這句俗語便可看出端倪。

大員,岱員也就是台灣。以前大陸東南沿海各省遭受 倭寇的荼毒及海賊的蹂躪,官府及天候的壓逼,糧食不足生活非常困苦,除了往南洋海外去討生活外,最近的就屬過台灣。但是官府嚴禁非經許可不可擅自出海,更不能舉家帶婦女到外遷。因此台灣當時充斥著〝羅漢腳〞打光桿到海外討生活,除了明鄭時期有段時間鄭芝龍有鼓勵獎助移民台灣外,基本上外逃都是違禁的。

在唐山沒有甚麼好發展,所以民間就以此順口溜互通觀念。我們宗族開台祖在1685年五十六歲時從泉州帶著三個兒子隨著兄長冒險渡過黑水溝,落腳笨港開墾河川浮覆地,是在 明鄭敗亡後第二年才過來的,據說當時宗族有帆船十八艘,只要是族親搭船來去都免費,一時過來不少舉家遷移。只是就族譜所記並沒有與平埔族通婚的記載。

行船走馬三分命,為了生活 艱苦嘛愛行。還有 唐山過台灣 心頭結歸丸 也是一種心情。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-16 21:45 編輯 ]



覅耍 較不會變臉

有些人天性活潑愛玩喜歡開玩笑,有時因為對方的環境個性差異而惹惱,突然間動怒,動怒就是變臉,這是很不好的情境。

因此就有前輩提出警告,儘管遊戲也不能玩笑開過分,原則上就是別玩,就不會變臉。

覅耍就是 別玩,戲耍作弄人往往沒有好結果。



咬人大圳

就是 嘉南大圳,八田最近的新聞蠻紅的;可能太多的人不知道 〝咬人大圳〞是怎麼一回事?為何咬人?

日據時代台灣的水利不好,日本為了運台灣的稻米、蔗糖、五穀回去,於是組織會社利用〝水利組合〞向〝信用組合〞貸款開鑿圳溝引水灌溉增加生產。然後再由水利組合向〝地主〞收取水費及興建費,之間所有工程款都不是官方支應,地主負擔沉重因此屢起抗議,當時就將〝嘉南大圳〞說成〝咬人大圳〞。

地主負擔沉重就向佃農加重租金,佃農疲於應付,當時農作收成地主六、佃農四的分法,佃農是被壓迫階級也是最慘的下層農奴。
又因為〝水量〞不足,便訂定〝三年輪作〞的生產方式;有水那一年劃分區域種水稻,第二年種甘蔗,第三年種花生芝麻等油脂植物,這些都是日本最缺乏的經濟作物,台灣農民也就直接承受 嘉南大圳的興建營運費。

抗議歸抗議,身處殖民高壓年代只能嘴巴出氣,因此說起嘉南大圳也直接說是〝咬人大圳〞。
我的老家部落 咬人大圳 從中間穿過,是童年放牛玩牛糞的所在。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-18 18:37 編輯 ]



歹龍眼冬

今年 龍眼普遍 欠花,我種的一棵只有六株花柱,老輩說:歹龍眼冬,就是歹年冬,龍眼又稱為福圓、桂圓,不萌花表示天候不順,風不調雨不順也,五穀失收的徵兆。

〝歹年冬就厚痟人〞,亦即天災人禍。這是民間古時占卜一年運勢的說法。接著又會說:人無照天理,天就無照甲子。

田裡的稻作也因為天候乾燥氣溫太熱〝稻熱病〞已經提早上場,尤其施肥過當的稻田疫情蔓延,開始噴藥。

天候不順農作失時,社會經濟蕭條,恐怕今年因為物價飛漲而致使情況加劇。
....

哈...系統不以為然,想打賭的意思。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-19 09:30 編輯 ]




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