火燒 墓仔埔

意思 是〝菸鬼〞、燻煙的同音，俏皮話。
墓仔埔有許多俚語形式；墓仔埔放炮→驚死人，棺材底老鼠→吵死人、夜總會→墓仔埔，死狗撞墓壙→爭逐，以至於農業時代的放牛，踏破祖公的皇金甕等等都是繞著墓仔埔述說人生的形色樣態。

火燒墓仔埔 在說 菸不離口的菸槍，以及早期的〝煙館〞和領有〝煙牌〞的煙戶，煙癮上來滿室煙霧繚繞，很嗆辣會燻死人，所以整句的意思就是〝燻死人〞。

清明節前亂葬崗的雜草會有公家單位派人去清理，起頭就是放火燒野草，這個景象也是火燒墓仔埔→燻死人。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-01-24 10:39 編輯 ]

來清去明

通常說的 一清二楚。
小至自我要求，大到嚥氣離開，處事為人一清二白，都是 來清去明。凡事要弄清楚明白才能無所窒礙，這是個人最基本的要求。

人的一生短暫，從牙牙學語開始，踏出第一步後都是清清白白的，越長越大學的也越多，不明所以導致莫名其妙，一路顛躓及長而有所辨別，方知好壞善惡，即開始有所謂對錯，擇善而為，經過中年以至於老年，奉是非心為人生圭臬，則去時也交代清楚，坦坦蕩蕩，就是來清去明。

有不少人宥於知能，事事糾葛總留個〝屎尾〞，死後讓人抱怨，其中欠錢不還得最多，連帶以後子孫讓人評比，這最是不值得。
團體單位以至於部落宗族都有一個金字塔，年紀到一個程度就會有一種體會，每個金字塔結構的成員特色其實都大同小異，不清不楚的都是某些特定樣態。尤其是刁鑽古怪的並不因為教育程度高而有所不同。

來清去明  人生才有光華的意義。

大人煩惱無錢 囝仔歡喜過年

還有；囝仔歡喜年到，大人心肝亂操操。
俗說 年好過，日歹過，過年還要張羅的很多；借錢賒帳不拖過年，一定要春節前完債，不然下一年還是不好過。被欠錢的人也希望有借有還，再借不難。以前佃農的社會這個時節最是緊湊，借穀賒欠都會設法逐一還清，孩子也要買套新衣讓他們歡歡喜喜地跟別家小孩一樣過年。

有的人手頭緊，張羅不出來，還得挑一些人家送的舊衣，看起來新一些的給孩子裝扮一番，鼓勵孩子用功讀書好出人頭地。
如果 您想像村莊部落 甘蔗葉蓋的屋頂，孩子穿的破舊冬衣，阿婆穿那手縫的〝大陶衫〞提個竹編的暖爐，那就是島上四五十年代前的鄉下樣貌，阿公打赤腳挑著擔子牽著牛進了圍籬...這就是我童年的映像。

那時候就有：囝仔歡喜年到，大人心肝亂操操 這句話。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-01-26 17:29 編輯 ]

新年頭 舊年尾

除舊佈新是 中國人 傳統的美德。這是華夏文化的一環，老的年已經遠去無論好壞都已經過去了，遊子歸來總結一年，有眼淚有歡笑；老人家日思夜盼看著子孫再怎麼說都是一種慶幸與欣慰。期待新的一年有所展望，平安過年快樂過日，事事順利。

年輕人也藉著返鄉慰解鄉愁，安慰親心以及孺慕之情；賺多賺少總是盡了心，休個年假。

這句俚語 就是說 對於未來好的繼續守成，一方面展望開創新局，過去的除了檢討改進，都讓它過去，眼光要著眼未來。



祝  諸位先進  老弟兄們  新年 大吉大利 健康順遂

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-01-28 17:57 編輯 ]

新正年頭

春節農曆一月一日就是新正年頭

也稱為〝開正〞，凡事求吉利，第一件事就是 拜拜；所以有〝新正年頭開廟門，子時大吉敬頭香〞。不少人徹夜排隊等待 開廟門，這是閩南遷台的習俗，不少人把廟宇擠得水洩不通，為的就是搶頭香惟恐落人之後。

四五十年代還有許多新年禁忌，忌口不能亂講話，要祭祖、穿新衣，掃地要往家裡頭掃、中午不能睡午覺，甚麼〝查埔睏中晝田岸會崩，查某睏中晝 土灶會倒角〞，長輩可盯得很緊。小孩子亂講話 就拿 〝屎杯〞 過嘴。家有丁憂喪事不能到處跑穿人門戶，以免影響別家的平安。一切以大紅為發，不說〝白〞的事，白代表不吉利。

在來就是〝博繳〞賭錢占手氣，鄉下到處都是一堆一堆人的在聚賭。小孩子拿著壓歲錢也去〝剝牌仔〞，看著 紅赤牛、青尻川的彩金猛剝，殊不知輸光了，彩金還掛在那兒晃，十賭九詐那根本就是 餌 而已。

新正年頭還有廟會和幾批〝賺食〞的獅鼓陣來拜年，胡亂晃幾下就停下來要紅包，寫到這想起〝笨港媽祖廟前〞的大通，新正年頭參香的人群 木屐聲響徹雲霄，一直到晚上十點，北港糖廠的機器聲才又聽得到。

新正年頭 只有今天不可以賒帳〈欠錢〉，賭輸的回家放過三頓飯的泔粥〈稀飯〉，牽手說要拿去熱一熱。
頭家說：還溫的。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-01-28 21:00 編輯 ]

初二早起 返後頭

新正年頭初一早起 點燭燃香敬祖先，初二早起返後頭厝拜年。也有說 返外家、請子婿，回娘家手上少不了給侄〈姪〉帶個〝等路〞；外家兄弟的孩子習俗上會在村口眺望等著姑姑回來，那份伴手禮就是 等路。而帶給舅媽〈嫂嫂〉見面禮稱作 伴手〈妗仔向伴手〉。

為什麼女兒回娘家特別要送伴手給大嫂？意在表示謝謝大嫂經年照顧兩佬，今兒個回 娘家還得麻煩大嫂張羅一切。就是 妗仔向伴手的出處。

回娘家也是告慰老人家說 女婿照顧得不錯，沒有過哪腫得像〝豬頭〞肋骨變形的日子，俏皮的說是回來 驗傷。

以前年初二是很慎重的日子，〝後頭家厝〞要事先聯絡請出嫁的姑姑回家團聚，我小的時候連有〝神明生〞拜拜都要去請眾姑姑姑丈回娘家〝食炊臊〞，表示關愛思念。

而〝後頭家厝〞也就是萬一婚姻生活有變故，必要時可以迴轉的地方，也是精神支柱之所。

初三 赤口日

又稱為 赤狗日：今天不訪友 拜年，習俗上說今天是 兇日，如果去拜年容易起口角，所以說赤口日。

連續忙碌了幾天過年，女兒女婿也都返回原居地，說真的還蠻累得，所以今天要公休，晚上也得早早睡〝初三睏到飽〞，晚上〝老鼠娶新娘〞更要早早睡，不要打擾到鼠族辦喜事。

話說訪友會引起口角，在大過年新正年頭確實不宜，找機會休息是很合宜的。
尤其家裡有賭性堅強的已經〝雀戰數日〞輸贏莫論，有的流連〝輪豆場〞幾夜一臉鬍渣睡眼惺忪，再囉嗦大家就翻臉著實大可不必。新年期間講求一團和氣闔家歡樂，要學習檢討家庭互動的方法，不好的話盡量不說，就是說也要講求技巧委婉。

說 赤口日 容易爭執，還蠻有道理的。

無私無偏 家己抵 家己掀

鄉下過年有博弈的歡樂氣氛才像過年，〝輪豆場〞隨地一攤就擺開了，〝當倌〞一面吆喝招來下注，就是喊這一句，很公平的對賭，語句內容就是沒有私偏不作弊，自己押注自己掀碗鐘，來決定勝負。

但現實生活中十賭九詐，賭具大都有假；輪豆灌鉛、裝鐵、或磨大小邊，墊子或手袖有磁鐵，都是詐賭的手法。有的頻頻換〝輪豆〞，明眼人一看清楚得很，只是有些〝繳豬〞看到有得賭就一頭栽下去，呼吆喝六殺得是昏天黑地，至死都不曉得如何輸的。

賭桌上尤其是公開性的對賭；都有〝繳媒〞此輩兼圍事，殺進殺出看他們大把進帳，把看的人誘得心癢癢的，於是鼓吹下就入彀了〈笨港牛墟369還有〉。

別問我賭過沒有！？

說說今年 您手氣如何？

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-01-30 15:42 編輯 ]

初四 接神

閩南習俗 十二月二十四日 送神，諸神返天述職，稟報人間善惡，尤其是 灶君 ，是第一線小吏，掌管家戶善惡。今天回來自然要好好款待，主要迎迓 灶君和太歲。

中午過後家家戶戶香案備妥，虔誠乞求今年風調雨順家戶平安。除了祭拜以外還要去廟宇 安值年太歲。

據老一輩的說：灶君不能得罪，因此還給一個呼號〝灶君公〞，祂就駐在家裡廚房的灶裡，有許多燒火的禁忌；汙穢的紙、用過的書本等不能拿去生火。一年三節要祭祀，有些醜事不能讓灶君知道，尤其冬至要祭拜湯圓，讓祂吃得甜甜地講好話。灶頭還得貼個紅湯圓表示虔誠。

灶與奏閩南話同音，所以引申為 奏君，怕祂會奏嘴，因為有些當小姑的也是奏嘴小姑，秉東奏西會搞得烏煙髒氣。

初五隔開

今天 就是收心操的日子，年過完了〝初五開工〞放鞭炮酬神乞求一年 財源廣進事業騰達。
〝隔開〞與年假的分界線，早期的長工、苦力回寮，接受雇主的安排與指令，和一頓豐盛的午餐後各就各位，明天〝初六挹肥〞開始清運大肥到田裡澆灌。

初一早 初二早 初三睏到飽 初四接神
初五隔開 初六挹肥
初七七元 初八完全
初九天公生 初十有吃食
十一請子婿 十二查某子返來拜
十三食暗糜配芥菜
十四結燈棚 十五上元暝
十六拆燈棚

這之間有許多禁忌，隨著科技發展逐漸減弱消失，過年的氣氛也逐漸淡薄。回想起來感覺特別深刻的是 過年賭博比早前興盛，電子彩券風行，刮刮樂席捲變成博〝國繳〞真是獨樹一格。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-02-01 12:43 編輯 ]

厚厚之道 理出公論

第一個厚就是維護加強 忠厚的社會互動，一切事理早就在古往今來的生活體驗中得到一個 公認的標準。凡事皆有其脈絡準繩，要加強維護才能求得社會和諧的互動。也就是說 人有人道，事有公理，〝挺同〞違反自然法則必然帶來社會乖張，所以連有些宗教團體都群起〝反同〞，因為理出公論，不是一兩個少部分人說的算。

厚即厚生的意思，也是衛生心理衛生的含意，〝同婚〞固然是自由，但畢竟違反自然，這無關衛道與否，人類生生不息才是繼起宇宙生命的要義。

對錯是另外的問題，維護國家繼起之生命，讓人群更形和樂健康，這就是存在的理由。而且是世代早已論斷的公理。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-02-02 09:38 編輯 ]

做乞食 未曉揹筊薦 做小旦 未曉點胭脂

每個行業都有行規，不懂幹起來就是扭扭捏捏沒那個味道。
當乞丐要會〝揹筊薦〞，這個草包就是圓藺草編成的置物袋，以前乞丐的行囊，我們小時候讀國小買不起書包，不少同學都用 筊薦裝書本文具。那時候男生若拿草包到學校是會被取笑的，因而用麵粉袋拆開當包巾用，斜肩或綁在腰後上下學。這個 筊薦因為乞丐的關係，小朋友觀念上是排斥的。但家裡買菜可都是用它。

幹一行學一行，演戲的〝小旦〞不會自己點胭脂也是不合理的，意思是告訴人至少自己要有手藝，做啥像啥這是最起碼的要件。

初六挹肥

農業社會 過老曆年特別慎重，不像現在商業導向都求速成，現買現吃，一切趕速度。

要介紹一下為何〝初六挹肥〞？
因為不挑 糞坑都要滿出來，過年人口多，外出的回鄉親戚朋友互訪很熱鬧，但是民生問題就顯得迫在眉睫。鄉下有私設的茅房還好，小街因為地窄人稠，家戶衛生都用〝甕缸〞收集，公所有所謂〝大肥隊〞要挨家挨戶清理，如果不清理那就不好受了。這一天一波波 挑肥隊來來往往煞是辛苦。

所以小時候大人都會 恐嚇小孩：不用功讀書長大去 挑大肥、撿牛屎。

以前大肥又稱做〝粗〞，有說大肥看地方習慣，而挑肥澆肥在初六這天顯得很重要。

做官清廉 食飯攪鹽

為什麼有這一句如此決絕的說法？

問題大抵出在 待遇菲薄，包括五六十年代以前窮公務員、軍人、教師...從公過的都了然於心點滴在心頭。尤其是從日據時代走過的，上下兩個政治結構，因為待遇低就會動腦筋，這是不爭的事實。不貪的人是有的但日子過得〝枵不死、脹不肥〞。

曾經去拜訪過一位九十二歲的退員，問他為什麼那麼早就退下來？他說：

人家嫌我不合群，我又怕死，所以五十歲可以退就退了。

這個不合群當然就是關鍵，何況俗語說〝在山靠山，置海靠海〞，生活清貧誘因又多，縱使不缺也都造就海角數億，更何況小官小吏。
民間傳說 做官清廉 食飯攪鹽就是這樣來的，要明哲保身非得有堅定的決心不可。

高低 穩一半

莊稼漢最怕 年冬失收，因為天氣難測；雨少了會荒旱，多了就澇災，作物不是枯死便是泡水，因此在選擇開墾的時候就要先注意到這一點，有部分選在高處，也有選低窪地，如此安排就有一半是會有收穫的機會，不至於因為荒年而餓肚子。

同理 雞蛋不放在同一個籃子，風險就能減半是相通的。
有經驗的股票族也依樣有風險概念，分散投資標的，如此一來比較能避開血本無歸。

賭場也是同樣的道理；保本下注，卻忌孤注一擲，下注爭取二分之一輸贏的機率，贏也走輸也走不能耗下去，這叫見好就收。

人生有許多見解是簡單又實用的，時時有〝高低穩一半〞是很重要的權衡概念。