台灣俚語

台灣俚語 快消失了,儘量回憶台灣俚語吧。

* 青暝仔娶某:暗爽。
* 乞丐背葫蘆:假仙。
* 放尿攪沙:做堆。
* 鴨蛋丟過溝:看破。
* 火燒林投:死心。
* 乞丐拜墓:卸祖公。
* 打不見藥單:註死。
* 蚊仔叮卵巴:歹打。
* 茶古破孔:漏題(茶)。
* 墓仔埔放炮:驚死人。
* 戲棚頂的皇帝:做無久。
* 蚊仔叮牛角:無採工。
* 鹽甕生蟲:豈有此理。
* 棺柴裡老鼠:吵死人。
* 食紅柿配燒酒:存死。
* 鴨母放落埤:一去不回。
* 缺嘴吃米粉:看現現。
* 牽豬哥拍無見錢:無彩潲。
* 圓仔炒麵線:膏膏纏。
* 小卷、花枝:無血無目屎。
* 蕗蕎蔥:不成算;蒜。
* 啞巴壓死子:有苦說不出。
* 青暝吃圓仔:心裡有數。
* 牛爛拖土:毋是腳肖。
* 缺嘴咬目蚤:歹看兼吃力。
* 老人吃麻油:鬧熱;老熱
* 碗盤車倒擔:去了了;缺
* 林投葉擦屁股:顛倒差;插
* 嚴官府出厚賊,嚴父母出阿里不達。
* 娶著歹某,卡慘三代無烘爐,四代無茶鼓。
* 火燒姑寮全無望,擔沙填海了憨工。
* 不食牛犬,功名不顯,吃了牛犬,地獄難免。
* 嫁雞隨雞飛,嫁狗隨狗走,嫁乞丐背筊只斗。
* 與好人走,有布可經,與壞人走,有子可生。
* 正月寒死豬,二月寒死牛,三月寒死播田夫。
* 做雞著筅,作人著並,做牛著拖,做人著磨。
* 隨人的竹腳無竹刺,公家的廳堂生青苔。
* 寵豬舉灶,寵子不孝,寵查某子未落人的家教。
* 第一緣、第二錢、第三生美、四少年、五敢、六好膽、七痞、八綿爛、九強、十敢死。
* 人在江湖,身不由己
* 人沒害虎心,虎有傷人意。
* 日頭赤炎炎,隨人顧生命。
* 媳婦哭禮數,女兒哭腹肚。
* 輸人毋輸陣,輸陣就歹看面。
* 頂司管下司,鋤頭管畚箕。
* 偷掠雞,也著了一把米。
* 家己種一叢,恰贏看別人。
* 十鳥在林,不如一鳥在手。
* 樹頭顧乎在,不怕樹尾做風颱。
* 做到流汗,嫌到流涎。
* 緊事緩辦。
* 有樣看樣,沒樣家己想。
* 時到時擔當,沒米煮蕃薯湯。
* 識時務為英雄,知進退為俊傑。
* 一個半斤,一個 八兩。
* 龜笑鱉沒尾,鱉笑龜粗皮。
* 你看我普普,我看你霧霧。
* 一個滲屎的換一個洩尿的。
* 十肥九呆,無呆狀元才。
* 一聲不知,百聲無代。
* 人情留一線,日後好相看。
* 一貓,二矮,三蚺毛。
* 十子十媳婦,放一個老寡婦。
* 一人孽一樣,無人相親像。
* 人情世事陪甲到,鼎灶提去寄人兜。
* 一妻無人知,二妻相捨代。
* 大厝大海海,餓死無人知。
* 一代娶矮某,三代出矮鼓。
* 大賊劫小賊,魷魚劫墨節。
評論(2744)



前人子 毋敢食後母奶

四五十年代前環境衛生不好,醫藥也還不普及,婦女生病死亡不少,又因要照顧家庭續絃的男人很多,產生了許多家庭問題,其中就是有所謂〝後母〞與前妻所生的〝前人子〞之間生活相處的磨擦。

當時社會封閉婦女教育程度低,許多家庭因為有後母就產生了問題,當然好的家庭也有,只是為數不多,這是時代環境使然。孩子小隊後母有隔閡和畏懼感,自然不敢吃後母的奶水。而事實上有的後母也真是聲名不好,在鄰里之間流傳。

後母在傳統的社區裡也是鄉里指點關注的目標,是一種壓力下的無辜者,諸如〝春天後母面〞就是一種負評。後母也真是難當。



甕底水雞

水雞是青蛙,青蛙在甕裡看到的天很窄小,這是句批評人狹隘目光短淺的意思。
甕是半封閉的好是以管窺天,所能看到的就那麼一些些,因此發表言論無法全面,於是被人批評認證,他是甕底水雞。

甕底水蛙與井底之蛙是同意思的說法。



氣死驗無傷 忍讓福壽長

因為閒事閒話氣死 是驗不到傷的,不要計較,忍讓一下可以活更久。
一生之間難免有許多斐長流短批評的話,尤其有好事者閒言閒語,東家長西家短,要聽聽不完,氣壞身體划不來。所以有智慧的長者就說:氣死驗無傷,忍讓福壽長。

人到了一個年紀多少會體會到一些生活哲理,也懂得人性,凡事別太在意,不計較最好。
古人言:老人經驗多,人生別記仇,要注意吃別噎著,走別摔倒。

[ 本文章最後由 Alona 於 2020-02-17 21:40 編輯 ]



濟牛踏無糞 濟某無地睏

主要再說兩件事;以前堆肥間在漚糞趕牛上場去踩踏,因為空間有限,一條牛尚可轉圈進退,牛多了擁擠反而無法工作,稱作濟牛踏無糞。
男人結婚妻妾成群,大家吵來吵去推來推去,反而找不到睡覺的地方。

世間事要了解理路,不一定要親身經驗,就這兩句再去比對社會對應的成例事理就清楚明白了。



置唐山毋捌字 來台灣會看日

這就奇怪了,在唐山不識字,過了黑水溝到台灣島變成擇日師。基本上〝江湖一點訣,點破不值錢〞,最直接了當的就是一個字〝騙〞,就是坊間所說的〝騙食騙食〞。

這句就是暗示欺瞞拐騙的人,要拿定注意切莫上當。
在社會上目前還是有很多欺瞞的人在營生。一如政壇上那些滿口胡說白道的傢伙一般。



在家袂奉茶 出嫁會駛犁

這個厲害!說明女人為了生活環境適應能力超強,隨著生活需要轉變得很快。
情況是在娘家連端個茶給父母兄長都不懂得做,出閣以後在夫家居然下田駛耕牛犁田。

這種案例 尤其在農耕的年代,手尖腳尖的都市小姐嫁到鄉下,環境訓練後變得出奇的厲害,播種耕耙樣樣精通。



賣茶說茶香 賣花說花紅

就是老王賣瓜,做買賣的人對自己的貨品基本上都會自己誇讚推銷;賣茶葉的說自己的好茶、上等茶、特級茶,韻味沉厚香溢四里。而賣花的也是誇讚自己的花亮麗香氣襲人。

而世俗上卻也還流傳一句〝茶米黑面賊〞,說茶葉好壞有許多層次,通常說詞誇讚都很主觀,無非是哄抬價錢,從中得利而已,一如小偷暗中取利。



見笑轉受氣

〝受氣〞就是〝生氣〞,不是受氣包的受氣。
而〝見笑〞是羞愧,理屈表現出來的態度,不好意思啦。

很多的人對於自己的過錯醜態不敢面對,藉著羞愧對別人生氣,怪罪人家。這就是〝見笑轉受氣〞。
這種人不足取,無法勇於認錯,人生道路上越走越窄。



我無嫌汝秤頭 汝無嫌我魚漚

以前買賣魚貨因為沒有冷凍設備,漁獲很快就〝過撈〞不新鮮,賣魚的一個個部落轉,趕在魚還沒有異味之前〝俗俗賣〞。
結果買賣雙方各有便算;買方想要便宜的買,賣方急著要出售,於是就〝量其大約〞之下成交,誰也沒話說。

於是買方就說:我無嫌汝秤頭〈你隨意秤〉。
賣方說:是汝無嫌我魚噢,大家歡喜就好。



嫁著做茶尪 十暝九暝空 第十暝倒咧若死人

做茶葉是重頭戲,期間時間很緊湊,都要盯緊製程,十個晚上有九個晚上床鋪是空的。到了第十天躺下去就像死人一樣,連翻身都無法做到。

這是作為製茶師傅太太的浩歎。



透早一杯茶  贏過百醫家

早上起床喝杯熱茶渾身通透,非常舒服,可以怯病延年,可以輕身換骨。
這是古代的說法;茶從晉代開始流行可謂歷史悠久,各種不同的茶有它不同的藥性,喝茶更是一種雅興,是養生養心的活動。
所以說治病於未病,贏過百醫家。

蘇東坡拜訪寺廟,老和尚起初不知貴客到來,交代小沙彌上〝坐、茶、〞,等到知曉是朝官,改口說〝請坐、泡茶 請〞,接著報了名諱,老和尚說:請上座、泡好茶!
寒暄既畢,老和尚索求筆墨,蘇翰林提筆寫了:坐 請坐 請上坐,茶 泡茶 泡好茶。
由此可知宋朝待客已經是 〝奉茶〞為禮了。



茶取一步燒 查某取一步笑

喝茶必須是喝熱茶,冷茶礙胃傷身,因此說茶要喝就得趁熱,這叫品茗,是雅士的嗜好。
而女人啊挪多資比需是巧笑倩兮,若是哭喪著臉那真是醜態有加。女人的媚在於笑,只要是笑的女人就增添嫵媚,楚楚動人。

俗說:老人三忌;冷茶、薄酒、老查某。由此可知 喝茶要熱茶、喝五八的,避開有歲數的....



無魚 蝦也好

下水抓魚,水中無魚但是有蝦子,抓蝦子也好,總算沒有白跑。
意思是有就好,不一定要強求目標物。

這是自我安慰排解的語詞,有些東西物件不一定非得拿到不可,有代替品已經不錯了,意思是有安慰獎就該滿足了。

[ 本文章最後由 Alona 於 2020-03-01 17:43 編輯 ]



欲去紅膏赤鰓 返來鼻流瀾滴

這是形容一個人前後兩樣的狀態對比,不堪的樣子。
比方說去風月場所,原本長得其壯如牛,〝紅膏赤鰓〞是說面部的腮幫子紅通通,英年正盛。不稍多久回來已經是流鼻涕病懨懨的。

這是惋惜的話,要人不可以無度,凡事謹記一個守。



真茶無色 真人無激

〝無激〞是沒有假裝的意思,一個實在的人不會假裝,都以真面目示人。
真正好的茶泡出來的茶水不太會有顏色,稱之為真茶無色。這兩句聯在一起使用,意思是肯定的話,說一切都是純真,不會裝假騙人。

若是與化妝相較,化妝就是打扮易容,這是裝〈激〉出來的,不是本來面目。
【激】在閩南話中有不少的詞彙:
激空激憨、激身分、激五仁、激三八....意思就是〝裝〞用另外一種方式表現,是假的,所以說是負面的語詞。

[ 本文章最後由 Alona 於 2020-03-03 17:58 編輯 ]




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