台灣俚語

台灣俚語 快消失了,儘量回憶台灣俚語吧。

* 青暝仔娶某:暗爽。
* 乞丐背葫蘆:假仙。
* 放尿攪沙:做堆。
* 鴨蛋丟過溝:看破。
* 火燒林投:死心。
* 乞丐拜墓:卸祖公。
* 打不見藥單:註死。
* 蚊仔叮卵巴:歹打。
* 茶古破孔:漏題(茶)。
* 墓仔埔放炮:驚死人。
* 戲棚頂的皇帝:做無久。
* 蚊仔叮牛角:無採工。
* 鹽甕生蟲:豈有此理。
* 棺柴裡老鼠:吵死人。
* 食紅柿配燒酒:存死。
* 鴨母放落埤:一去不回。
* 缺嘴吃米粉:看現現。
* 牽豬哥拍無見錢:無彩潲。
* 圓仔炒麵線:膏膏纏。
* 小卷、花枝:無血無目屎。
* 蕗蕎蔥:不成算;蒜。
* 啞巴壓死子:有苦說不出。
* 青暝吃圓仔:心裡有數。
* 牛爛拖土:毋是腳肖。
* 缺嘴咬目蚤:歹看兼吃力。
* 老人吃麻油:鬧熱;老熱
* 碗盤車倒擔:去了了;缺
* 林投葉擦屁股:顛倒差;插
* 嚴官府出厚賊,嚴父母出阿里不達。
* 娶著歹某,卡慘三代無烘爐,四代無茶鼓。
* 火燒姑寮全無望,擔沙填海了憨工。
* 不食牛犬,功名不顯,吃了牛犬,地獄難免。
* 嫁雞隨雞飛,嫁狗隨狗走,嫁乞丐背筊只斗。
* 與好人走,有布可經,與壞人走,有子可生。
* 正月寒死豬,二月寒死牛,三月寒死播田夫。
* 做雞著筅,作人著並,做牛著拖,做人著磨。
* 隨人的竹腳無竹刺,公家的廳堂生青苔。
* 寵豬舉灶,寵子不孝,寵查某子未落人的家教。
* 第一緣、第二錢、第三生美、四少年、五敢、六好膽、七痞、八綿爛、九強、十敢死。
* 人在江湖,身不由己
* 人沒害虎心,虎有傷人意。
* 日頭赤炎炎,隨人顧生命。
* 媳婦哭禮數,女兒哭腹肚。
* 輸人毋輸陣,輸陣就歹看面。
* 頂司管下司,鋤頭管畚箕。
* 偷掠雞,也著了一把米。
* 家己種一叢,恰贏看別人。
* 十鳥在林,不如一鳥在手。
* 樹頭顧乎在,不怕樹尾做風颱。
* 做到流汗,嫌到流涎。
* 緊事緩辦。
* 有樣看樣,沒樣家己想。
* 時到時擔當,沒米煮蕃薯湯。
* 識時務為英雄,知進退為俊傑。
* 一個半斤,一個 八兩。
* 龜笑鱉沒尾,鱉笑龜粗皮。
* 你看我普普,我看你霧霧。
* 一個滲屎的換一個洩尿的。
* 十肥九呆,無呆狀元才。
* 一聲不知,百聲無代。
* 人情留一線,日後好相看。
* 一貓,二矮,三蚺毛。
* 十子十媳婦,放一個老寡婦。
* 一人孽一樣,無人相親像。
* 人情世事陪甲到,鼎灶提去寄人兜。
* 一妻無人知,二妻相捨代。
* 大厝大海海,餓死無人知。
* 一代娶矮某,三代出矮鼓。
* 大賊劫小賊,魷魚劫墨節。
評論(2744)



第一好過番 第二好過台灣

古老的俗語:過番 是去南洋,說從唐山外出開墾尋求活路,最好的地方是 南洋〈新加坡 芠來 馬來西亞...〉。第二好的地方是到台灣。

過番與走番基本上是相同的,都是外出謀生,不過有些地方的喪俗;妻子死後想續弦在喪禮中要加一道手續,揹著包袱雨傘跨過棺木口說要去〝走番〞,泉州的習俗就是如此,我看過。

以前在祖籍因為生活困難要外移,因此有經驗的長者會如此跟年輕人交代。



過番去一半 過台灣無底看

俗語說 去南洋開墾因為風險大,能順利到達的才有一半的機會,最主要是還上風險大。
但是過台灣的 風險更大,除了黑水溝外還有海賊〈倭寇〉劫掠騷擾,因此無法估計有多少人能到達。這之間就流傳〝六死三留一回頭〞說縱使到達台灣還是有六個餓死病死一個又回本籍地,只留下三個在台灣開墾。

因此說 過台灣無底看。這是當時遷徙的慘況。



破病無藥 死無草蓆

唐山過台灣 甚麼都缺,羅漢腳〝雙腳夾一粒卵脬〞走到哪睡到哪,生病沒甚麼藥好醫,死了就連一張草蓆都沒有。
這是匱乏的時代,墾民生活艱辛由此可知。後來和平埔族通婚成了家養孩子孫子,還是非常窮困,因此經濟窘迫到祖父死了,父子倆扛上山挖個洞草草給埋了,連一張草蓆也捨不得丟掉〝俺公的草席捲俺爹〞。

其實台灣早期社會貧富不均,佃農的生活被地主剝削不是很遠的事。我出生的年代還真躬逢其時。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-07-01 08:14 編輯 ]



洗面剃頭店 睏是睏置豬肉鉆

很久洗臉一次,睡覺在豬肉攤休息時的鉆板上。這是流民〈流浪漢〉的特色。
早期墾荒的〝羅漢腳〞連要找個遮風避雨的地方都不容易,蓬頭垢面衣不蔽體,就是這個景象。

所以有說 紅柿若紅,羅漢腳仔就目屎流;秋冬季節到了,要找個避寒的地方都不容易,〝破病無藥,死無草蓆〞,苦況堪憐。



食巧 不是食飽

隨著工商業發達,人民的經濟脫離早期的窮困,能過吃得飽穿得暖,這是許多偉大的人苦心經營所致。脫貧在我們的生活記憶中是很重要的一頁。
原本對於食物的要求是〝食飽〞填飽肚子,慢慢地因為銀錢有一些,想嘗試吃些新鮮的口味。尤其是特色小吃、零嘴...這些都不是為了填滿肚子,為了滿足心理的欲求,因此稱為〝食巧〞吃心情的。

基本上是先求能吃飽,生活安定了才再追求精神層面的快樂,從食飽轉換成食巧。



牽親兼挽戚 半路認老爸

這是以前知識水準低落又貧賤的人時常表現的習性,〝拉關係〞以至於 牽親兼挽戚 猶可,低落到 半路認老爸 就很下作。
這句俗話說得很重,說有人荒唐到認錯父親、到處認父親的行徑很不值。

人際關係不能勉強,理直則順,不然只是自找屈辱落人口實。



竹筍炒肉絲

我的幼年時代,家教最流行的方法;除了藤條外就是〝大掃把抽下來的細竹〞那是鄉下家戶必備的〝家法〞。
國小的教室也有,上課處罰打下去重一些的就皮開肉綻,這個就是俗稱的〝竹筍炒肉絲〞。男生女生皆打,尤其五六年級要參加初中考試,其中數學科打最多人。

在學校我是幾個沒挨過打的少數份子,六年級時班上男導師是師範生,那個女生數學演算出錯,一藤條照身上就招呼過去,真是慘不忍睹。那個女生名字叫瓊花,哥哥在大學教書特別要求管教的。
在家裡我是出氣筒,藤條養大的,傷疤處處。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-07-05 11:13 編輯 ]



目周去予蜊仔肉糊著

意思是看不清楚,基本上這應該是〝白內障〞眼珠子被遮住了,看不見。
蛤蜊煮熟挑出來的白色肉很像眼球裡花白的內障,把真相都蓋住,意思是說眼睛瞎了,連真相都看不清楚。

這是句責備人不用心,把事情搞糊了。



開錢若用沙螺仔殼

〝錢都不是沙螺仔殼,用畚就有〞,罵子弟花錢通用的語詞,河邊、海邊貝殼螺殼很多,要去拿就有。
花錢如沙螺仔殼就是花錢如流水,不知節制,這在以前的家庭是個大忌,事實上一般家庭都不是富戶,經不起浪費,尤其論角論分的年代更甚,我看過民國四十二年的公家機關發餉名冊,月俸42元2角,這個人還與我共事十來年,可見當時薪金之低。

這句在一般家庭時有所聞,尤其言談中抱怨子弟不知節儉。



引用:
原文由 Alona 於 2019-07-07 08:32 發表
開錢若用沙螺仔殼

〝錢都不是沙螺仔殼,用畚就有〞,罵子弟花錢通用的語詞,河邊、海邊貝殼螺殼很多,要去拿就有。
花錢如沙螺仔殼就是花錢如流水,不知節制,這在以前的家庭是個大忌,事實上一般家庭都不是富戶 ...
剛出上會工作 經驗不足 或應注意而未注意 常發生預算支出的浪費
老闆或副總會議上常說 公司開錢給尼們學經驗 都不知道珍惜 以後自己怎麼經營公司
尼們當作公司的錢是用沙螺仔殼換的逆

對這句話印象很深刻



嫁妝一牛車

四五十年代之前婚嫁最流行的是〝嫁妝一牛車〞,這是小康的農人所能出得起的 禮數。
牛車上除了衣櫃等陪嫁最時髦的有兩件:裁縫車、腳踏車。這些含不郎當的湊合起來滿滿一牛車。這些都是〝傢俱〞新嫁娘專屬的陪嫁用品,小至尿桶臉盆,大則木製的衣櫃,有錢些的木頭用〝檜木〞,貧困的用〝苦楝木〞製作。

我家小妹出生,父親種了十二棵 苦楝木,就是為了製作嫁俱。
以前流傳的口頭禪:查某子得嫁妝,查甫子得田園。這在民間到目前有些家庭還是如此主張,說〝查某子嫁出別人的〞,因此遺產分產官司越來越多。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-07-08 16:49 編輯 ]



變鬼 變怪

裝神弄鬼的意思;不懷好意的從中作弄,故弄玄虛,無風生波製造事端,從中取得不當好處或捉弄人。
通常假借神鬼騙人,荒誕不經妖言惑眾,利用使人心生恐懼的手法進行利己不利人的勾當,如詐財騙色等。

科學昌明的社會還是有下階層的人惑於神鬼,被有心人士利用,目前這狀況還是未見改善。



散厝 無散路

散即貧窮,散斥人乃極為貧寒的人家。譬如〝有路無厝〞窮得連房子也沒有,只剩下外頭的馬路。
本句在說人固然是窮困,但不至於走投無路,只要認真去打拚奔波那就是〝生路〞,窩在家裡沒有機會,活路靠自己去找。

路是自己走出來的,機會要靠自己去爭取。



竹管倒黑豆

〝倒〞倒掉的意思。竹管也是一種量器,計量升合,通常是拿來當瓢,裝豆子當添加斗量的輔助器。
竹管一節裡頭光滑裝滿豆子傾倒時產生嘩啦啦的聲音,很快就倒光,拿來比喻一個人講話很迅速,毫不保留一股腦兒就說完。

通常用於形容有人講話沒節制,當講不當講一下子就說光光,要留意這種人,有些事要提防別讓他知道。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-07-11 13:09 編輯 ]



暗時仔會扛山 日時倒田岸

這個就是〝暗時專步數 天光無半步〞相同的意思。
晚上講得天花亂墜,力拔山兮氣蓋世,天一亮立馬變成蟲一條;甚麼能扛動大山移山填海,結果只是空口白話,吹牛皮而已,躺在田埂上裝死。

〝田岸〞即是田埂,田與田的分隔線也是通行的小路。




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