Alona 2018-04-12 08:47
死某踏破磚 死尪無人問
踏破磚 表示人來人往絡繹不絕。
妻子死了，兄弟友朋趕著來幫忙料理後事，這是〝人在人情在〞的常情表現，意思是兄弟有難，趕著來關心。
但是本人一死，人已經不在了，兄弟一場也結束了，留下婦道人家，要去關心也多所不便，於是冷冷清清非常低迷，這是人情之常。
通常掌家的男人死了，留有遺孀，喪事大都由親族兄弟處理，跟妻子亡故的景象幾乎完全不同。
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Alona 2018-04-12 20:22
阿婆仔浪港
浪港 閩南語就是落跑的意思，看情勢不利，死道友怎可死貧道，就開溜了。
典故出自：中日甲午戰爭失敗後，1895年訂立 馬關條約，台灣割讓給日本。台灣人不服於是推舉 唐景崧 擔任〝台灣民主國總統〞，台灣義勇軍抗日節節敗退死了一萬四千多人，唐景崧跟劉永福不戰而逃，化裝成老婦人上船離開回去唐山，適巧被外國記者拍到識破，於是變成笑柄。
這就是坊間在說 苗頭不對趕緊開溜的〝阿婆仔浪港〞。
我們小時候就常聽大人在罵小孩；不幫忙做事藉機跑開就是講這句。
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Alona 2018-04-13 09:03
有手伸無路 有腳行無步
伸無路 就是伸手也無處可以求索告貸，行無步 陷入絕境〝進無步退無路〞。意思是窮困潦倒，掉入萬丈深淵。
俗云；無錢行無路，處處碰壁。
有些人自不量力，把自己的處境搞到絕處，如揮霍過度到處告貸，導致信用破產，親戚朋友都規避，再也沒有翻身的機會，叫做：進無步退無路。
也有人好吃懶做，宅在家裡，終有一天坐吃山空，也會弄到比乞丐還難堪的地步。
我遇過一個同庚是富人之後，當兵回來跟著母親過著涼爽的日子，久了坐吃山空去撿砲彈破片維生，之後農地重劃又分得以前祖先沒賣完的水溝地、防風林地，好過了幾年。不久花完了家產母親又老病死了，他把門關著在床鋪下挖洞將母親塞進洞哩，隔天鄰居發現會同村里長處理並安慰他放心，說會替他處理母親的喪事。沒想到隔天發現他喝農藥也自盡了。這就是典型的例子。
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Alona 2018-04-14 07:02
好心倒地餓 歹心戴紗帽
義不理財，善不為官。懂得算計才能為官，所以為官者大抵皆非良善之輩。
甚麼事都抱著善良的想法，兼顧義理須知法不言情，下不了手事情只有擱著無法交差，自然是阻塞自己的生計，不餓自己那才奇怪。反之，狠得下心手起刀落，事情都解決了當然是做官的材料。
戴紗帽說的就是當官，每個時代那些官模官樣的人有如過江之鯽，基本上善類的不多。從相貌上望過去〝相由心生〞可謂一目了然。
Alona 2018-04-15 06:02
厚蝨袂癢 厚債袂想
以前不只雞窩、狗窩蝨子跳蚤多，連人住的臥室也是蝨子臭蟲亂爬，有經過那個年代親眼目睹才知道衛生條件不好的社會，是甚麼樣的光景。
台灣蝨子多的年代，對人畜都是一種危害，當時除了頭蝨之外還有臭蟲，寄生在床板舖蓋，連衣褲的縫隙間都有，尤其是冬天只要太陽出來，那曬鋪蓋抓臭蟲〈密蝨〉的可是家家戶戶蔚為奇觀。當兵住的木板老式營舍也是臭蟲抓不勝抓，全連集合場大太陽下翻抓蝨子臭蟲，我也抓過。
厚蝨就是很多蝨子的意思，這些寄生蟲都靠吸血維生，多了叮久了不覺得癢，因為抓不勝抓，一些小孩細皮嫩肉那真是可臨渾身都是瘡疤紅腫。後來是DDT消滅了大部分，但是DDT有殘留的後遺症，之間因為中毒死了不少人，尤其死者以婦人為多；頭蝨施藥不當，晚上頭巾包住頭睡覺，隔天早上一命嗚呼。
厚債就是欠很多的債，無力償還，久而久之也就不會去煩惱去想它，放著讓它爛這是人性卑劣的起點。
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Alona 2018-04-15 21:20
三腳貓 笑一目狗
俚語反映做人的道理，事實如此；三腳貓也好，瞎了一隻眼的狗也罷，都是殘缺的景況，照道理說要互相憐惜相互照顧，但是還相互取笑這就不是普通的笨了。
通常形容〝功夫不足〞是三腳貓，也就是說學藝不精，自己能力就不足了還去取笑人家，只顯得自己更差。這是五十步笑百步，七爺笑八爺的事。
人家說：龜笑鱉無尾，鱉笑龜頭短短，真是〝相扑無過田岸〞，也不去照照鏡子。
Alona 2018-04-16 10:20
歹瓜厚籽 醜人厚言語
生物的世界有許多生存法則：在物種綿延的法則中，有諸多道理存在，所以才不至於滅種。比如瓜類，用種子繁殖，種子的生存策略就是以量取勝，種子量越大比例上就越有存續的機會，尤其植株有缺陷時，瓜比較早熟種子也特別多，就是〝歹瓜厚籽〞繁殖第一，甚至有的在某時段季節為了繁殖促成植株有毒；應菜、茄子在白露後通常就停止食用，這就是自然的生存策略。
俗話說：醜人多作怪。這是心理反射，主要是缺乏自信心，怕人不在意他，於是就有些小動作，多話就是其中之一。因此有人就說：醜人厚言語。
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Alona 2018-04-17 08:47
叫豬叫狗 不如家己走
〝下腳手人〞一般都稱為 下手，之所以是〝下手〞主要在於學藝未精之故，這些人有些專業術語、手勢、臉色都還無法看懂體會，因此在差遣尚無法如意，可以說與豬狗不相上下，因此就說 叫豬叫狗 聽不懂，不如自己去處理更快又妥當。
有人說：教豬教狗，正確的事 叫喚差遣，叫豬叫狗才對。
在家庭裡老人家需要幫手，但子孫不見得懂或意會得到，就會講這句抱怨的話還說〝會食袂相咬：無路用〞幫不上忙。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-17 15:05 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-17 21:40
媽祖婆雨 大道公風
俗說：三月痟媽祖。其實正確的是〝迎媽祖〞，我在笨港長大，四歲開始騎北港媽祖廟前的兩座石獅，騎上去掏獅子嘴巴裡的石球，每個娃兒都是這個動作去玩石獅，不稍多久石球就能拿出來玩，從此廟方開始禁止騎石獅，不過我們還是藉機去偷騎過癮。
那個時候〝迎媽祖〞非常慎重，神明高於一切，不能亂講話，要奉祀敬拜不可怠慢；有句我記得是這樣說的〝免狂免狂！媽祖還置三康榔〞，意思是還來得及，媽祖婆現在在第三棵康榔樹那裏。
三月二十三日媽祖婆生日，要繞境巡香慶祝，但是這一天通常會下雨，小時候聽的故事說：大道公〈吳真人、保生大帝〉愛上了媽祖婆，但是媽祖婆不喜歡他，因為他當醫生但是沒辦法治好自己的癩痢頭。
就因為這樣 大道公很不爽，趁著媽祖婆生日化妝出巡，就施起法力下一場雨把媽祖婆的胭脂水粉沖掉。這就是俗說的〝媽祖婆雨〞。
媽祖婆當然也很討厭吳真人搗蛋，於是隔年三月十五日大道公生日這天也如法泡製施法颳起大風，把大道公的〝七星冠〞吹落地，看看癩痢頭治好了沒？爾後年年如是，這就是俗說的〝大道公風〞。
其實農曆三月氣候已經屬於梅雨季節，颳風下雨應屬正常，只是編這個故事倒是蠻合季節，也饒富趣味性。
以上是 小時候聽長輩說的笨港媽祖大道公故事的版本。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-17 21:56 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-18 14:40
細膩烏貓踏破瓦 細膩查某走過社
細膩是溫婉客氣，烏貓在屋頂上能把瓦踩破，那就表示動作很大相當急躁，貓在屋頂上發情就表現得很粗魯。那原本溫婉的婦人為什麼又跑去附近別的社區呢？這就是非常的行動；必然是偷情不顧一切，這裡的〝走〞閩南話就是〝跑〞，落跑了又叫做 情奔。
這句表示世事總會有奇特突兀的地方，原本按部就班的事也會因為某些問題而改變態勢。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-18 14:53 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-19 08:06
好牛濟人犁 好馬濟人坐
溫和勤勞的牛跟怒目相視的牛，在農夫來說是有差別待遇的，好牛聽話牠的工作變多了起來，左鄰右舍親戚朋友都會來商借去耕田跑幾趟車，人人稱讚是好牛。若是脾氣暴躁的，除了主人能過罩住牠外，其他人使不上手就沒人會借。
馬也依樣，呂布的赤兔馬也挑人騎，歷史上傳說赤兔性烈，轉到關羽的手上變成〝惡馬惡人騎，胭脂馬堵到關老爺〞，其他的人想都不敢想。
俗說：行船走馬三分命。騎上紅鬃烈馬也是一樁找死賣命的冒險。所以只有好馬溫馴才可能人人可騎。
這跟人善被人欺，馬善被人騎意思相同。
Alona 2018-04-20 05:36
貪食無補 漏屎艱苦
三四十年代 在二戰剛結束的當口，物質缺乏尤其食物不足，一般的農家節衣縮食勉強度日，有甚麼吃的都會計較，我常長在這年代，經歷過縫縫補補又三年的歲月，那時候缺腥少由日常吃的是〝豬菜〞，只有生病、老人、娃兒才有少許的米好吃。
家家戶戶烏子前後屋簷下〝水缸成列〞都是醃漬鹹菜之類，要吃一點葷的必須等到〝農曆初一、十五或神明生〞有拜拜才加菜。有好吃的食物自然或多吃些，結果〝初二、十六〞就有人鬧肚子疼拉肚子。這句俚語〝貪食無補 漏屎艱苦〞就出來了，少不了要吃〝胃散〞整腸。
原因是因平素沒吃那麼油，一下子吃多了受不了，尤其是小朋友。
269砲指部 2018-04-20 12:34
農曆三月瘋媽祖 看到報馬仔就知道媽祖的鑾轎繞境
『報馬仔』來報喜囉~~
【報馬仔】在於發揚媽祖四大精神：｢知足、長善、感恩、惜福｣，身上裝備之涵義：
(1) 豬足：代表『知足』。
(2) 長傘：意義『長善』。
(3) 煙斗：『感恩』含煙(台)。
(4) 錫壺：大家要『惜福』。
(5) 台灣衫褲(鈕扣扣錯，衣衫不整)：表示人世間崎嶇坎坷。
(6) 羊皮背心(反穿)：將溫暖傳送給大家。
(7) 頭戴紅纓帽：其意表示勸人克盡職責。
(8) 無「仁」眼鏡(無鏡片)：其意表示勸人不要目中無人。
(9) 口上留燕尾鬚：「燕尾鬚」國語諧音「言非虛」即言而有信。
(10) 頭後留長髮辮：其意表示做人要明辨是非。
(11) 一腳小腿上留有三個瘡疤：勉人做事要正當，不然別人會揭我們的瘡疤。
(12) 傘上的韭菜：代表長長久久。
(13) 鑼是：要大家勞心勞力。
(14) 右腳打赤腳：勸人要「腳踏實地」。
轉貼於網路
[[i] 本文章最後由 269砲指部 於 2018-04-20 12:36 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-20 15:46
報馬仔 走進前
笨港分北港、南港，之間因為山洪爆發衝開成為南北兩岸，而所謂的新港則是漳泉械鬥之前為避開凶險有部分商賈遷居笨港與打貓之間稱為新港，新港沒港。
這個〝報馬仔〞在我小的時候是〝笨北港〞才有的角色扮演，那時的說法是〝報尾仔〞，也就是跑在前面〝真拾擦〞的探馬。他主要的功能是跑前頭敲鑼呼喊：馬路上要清理了、衣褲要收了才不會怠慢褻瀆媽祖，趕快準備香案迎接。就是這些工作。
我離鄉之前還沒有〝報馬廳〞，這是後來設的。原有竹疏、豬腳.....代表某些意象如避邪等，後來的人又再加上去一些。報馬仔在巡香的隊伍中是個 丑角，相當於中藥裡頭隊伍處方中〝君臣佐使〞的使。
這裡是俚語中所謂〝北港媽祖興外鄉〞的 北港媽祖。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-20 16:09 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-21 13:03
牛瘦無力 人散白賊
〝瘦〞羸瘦是一種病，當然沒氣力，牛吃草身體若不強健，拉離拖車自然是有氣無力。
那人若是貧窮，缺衣少食自然也就會動起腦筋，撒謊偷盜；所以說倉廩實則知禮節，衣食足而知榮辱。日常生活物資缺乏，顧不得面子拐騙榨取所在有之。
有人來調頭寸，〝借錢乞丐神〞編了一套可憐的說詞，一段時間過後〝討錢王爺面〞你才會發覺自己真的太單純了，因為那一套說辭目的只是騙人的話術，能拿到錢才是正辦誰還管你是真是假。。
Alona 2018-04-22 08:06
牛有繚 人無料
〝繚〞動名詞，用繩子綁著。說牛拉車耕犁都有用繩子將牛固定，因此就不會有意外，繚住很穩當，意思是牛的發展能耐不會很大的變化。但人就不一樣了；發展性難以逆料，意思是潛力無窮，以後要好要壞完全靠他自己給答案。
〝牛牽去北京也是牛〞，人若出外奮發結果就不一樣，很難以目前的狀態就能下評論。
Alona 2018-04-23 08:32
好歹粿著會甜 好歹查某著會生
年糕蒸得成不成功是其次，至少會甜才好吃。
蒸年糕尤其是甜年糕，許多工序都馬虎不得，不然就失敗，如〝阿婆炊粿 倒凹〞，但前提是要甜還可以吃，假若不甜那粿不像粿，就報銷了。
娶媳婦也相同，不會生孩子就沒價值〝袂生不值錢〞，無法傳宗接代，就是不好。因此說女人無論長得漂亮與否，重要的是能生養孩子。
這在以前相親論及婚嫁都要多所探詢打聽，當然也包括對方家族遺傳及傳染病的問題。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-23 09:18 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-24 05:50
大碗擱滿墘 俗擱好食
原本是叫賣的詞句，經過小販在部落街巷呼喊叫賣，頓時成為家戶喻曉的口頭語。
目前雲林斗六地區每天還有發財車打開擴音器，沿路叫賣。是一句辭令，不見得是〝大碗〞又滿出來，有如老王賣瓜，自賣自誇，吸引告知顧客說趕快來〝交關〞的叫賣聲而已。
農業縣分一般家戶都是隔代教養，老人家開伙很麻煩，能用買現成的就便宜行事，因此小販小店比較多，導致許多小販都有固定路線時間的來叫賣；諸如豬血湯、臭豆腐、碗粿、饅頭包子、芋粿菜頭粿...這概屬大碗又便宜好吃的食材。
[size=3][color=Red]來囉！碗粿 大碗擱滿墘 俗擱好食，欲買的顧客趕緊來[/color][/size]
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-24 07:12 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-25 08:29
好額毋值得會食 會食毋值得勇健
俗說的〝好額人〞就是有錢人，他的額度很多表示錢多。
只是有錢卻吃不下飯〝目周金金人傷重〞，有那些錢就沒啥意義了。
有的人能吃 但是身體不健康〝四腳扛一個肚，會吃袂行路〞，這也沒啥用處。整句的意思是，當個有錢人要能吃得下消化得了，身體又健康才有意義。
所以說 人生在世第一要務就是保持身體健康。
Alona 2018-04-26 08:29
好田地 不如好子弟
農田因為水利灌溉及土壤的特性有〝等則〞之分，好的田地如1.2.3.4...等則排越前面表示越好，當然稅金越貴，同樣的如11.12.13..等則數目字越大生產環境受限，因此稅負也越少。一般所謂好田地在六七等則以上都算好的。
好的田地農產收穫以稻穀來計算每公頃有兩萬台斤算超好了，通常大致在一萬五左右，如果現在價格換算成錢也在二十萬塊左右，一年兩季要扣掉生產成本，有百分之二十的利潤就算很高了，所以說有好的子弟出外謀生一個人年收入就比這個數目高很多。自然就會說：好田地 不如好子弟。
我在農村長大，也參與農耕過，台灣農產品的利潤長期以來被盤商剝削，加上政府以農業支持工商業，因此農民生活困苦。這是事實。
農業一直停滯，年輕人裹足不前問題都出在農業收入不足以維持家計導致，加上務農土地面積太少，生產成本高昂和年輕人好逸惡勞集中到都市去都有關係。
台灣農業也因為機耕、超產、化學肥料、農藥殘毒...導致土壤酸化硬化，農業條件逐間消失是一大隱憂。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-26 11:51 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-27 08:06
尖鑽 毋值得拄撞
尖鑽就是刁鑽、精明，懂得鑽營，使巧玩弄手段也。
拄撞 是巧遇的意思，世界上有很多無法解釋的現象，常常在不可能的環境下居然變成事實。很多事剛剛好發生玄妙的結果。
比方買彩券，用盡心機算明牌、擴大買的支數，長期押注等等手段，搞到人窮財盡卻往往輸一個臨時起意的投注者，人家買一張就中了，這種反差就是本句俗語的證明。
有些事情用盡心機是無效的，所以說命中有時終須有，命中無時莫強求。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-27 08:28 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-28 08:00
家己兮家己好 別人兮生蝨母
全句的意思：自私自利，沒有公德心。
家己是自己的意思，相對於不是自己的有不同的對待方式；公家的或是公共財就不是自己的，因為不是自己所有，於是任憑荒置，未曾有公德心去整理，因此生了蝨子。
這是人性，因為有公私之別而有差別對待，比方說對自己的財物很愛惜，對於公物就相反的意思。總歸一句就是自私。
Alona 2018-04-29 05:38
袂生無值錢 要生性命交相纏
這在講以前的 女人，說會生養孩子的才有價值，不會生養無法傳宗接代的就沒價值。但是想到生孩子又不是那麼容易，這是與性命攸關的事。
先說〝媒人包入門，不包生後生〞；媒人拿介紹費負責幫〝新娘〞帶進家門，但不負責會生養孩子。農業時代以前〝不孝有三無後為大〞，不能生育的注定一生孤苦淒涼，也是最可憐的人。
又以前醫學不發達，生產是搏命患難的事，尤其閨閣小姐，秀里秀氣缺乏運動勞作，生孩子就特別辛苦，〝生贏雞酒香，生輸六片板〞，尤其是橫生倒產，運氣不好就一命嗚呼。所以就形容說：袂生毋值錢，要生性命交相纏。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-29 06:54 編輯 [/i]]
Alona 2018-04-30 07:14
人無照天理 天就無照甲子
六十甲子的黃曆是農業社會作息的依據，歷朝無論官家百姓都奉為圭臬，一切講法的中心在於敬天法祖、感天應人，照著節氣的改變施作生活就能風調雨順。而這個前提就是人要講四維八德、三綱五常，若是偏離就會亂了規矩，俗說沒有規矩不成方圓，意思便是亂了套。
據理推之人的行為逆天，違反自然的作為，時序就會開始亂了套，也就是會有天災人禍。
綜觀以前朝代更替，大都因為荒旱而發生農民革命，災歉是混亂的起因，以前的社會說法就是天譴，是一種懲罰。時序亂就是天候運行沒照原有的甲子順序而發生瘟疫天災，所以天無照甲子意味著戰亂的開端。
這裡頭所講的要義就是 感天應人，人未照倫常道德良心，天理是不容的。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-04-30 12:32 編輯 [/i]]
Alona 2018-05-01 06:26
做雞著筅 做人著扳
〝雞筅〞想必很多人未曾看過；它是用桂竹一段留兩個節剖開成八片，用來趕雞鴨的工具，當然也是那個時代小孩的家法。它在地上打會有聲響跟突然開合擴大的威嚇效果，家戶戶必備。
這個〝筅〞當動詞用時就是，雞爪在抓挖土堆草堆找蟲的動作，唸做〝慶〞，音雞慶。說當雞要翻土才有蟲吃。
當人要〝扳〞就是用手把它翻過來，〝扳變〞有變通才有新機會，不能死守。
老輩說：做雞著筅，做人著扳，毋通死坐活食。
龍友 2018-05-01 08:07
[quote]原文由 [i]Alona[/i] 於 2018-04-30 07:14 發表
人無照天理 天就無照甲子
六十甲子的黃曆是農業社會作息的依據，歷朝無論官家百姓都奉為圭臬，一切講法的中心在於敬天法祖、感天應人，照著節氣的改變施作生活就能風調雨順。而這個前提就是人要講四維八德、三綱五 ... [/quote]
說到「......一切講法的中心在於[size=4][color=Red]敬天[/color][/size]法祖、[size=4][color=Red]感天[/color][/size]應人，......」
我家附近的大埔水庫(位於新竹縣峨眉鄉)，於民國49年落成時，在壩旁立有三面紀念碑一座，上面題字；兩面為「大埔水庫」，另一面為蔣夢麟先生的：「制天而用」。
小時候不知「制天而用」的深層意思，以為水庫建好了既可供灌溉又可防洪，可以跟上天抗衡，是很得意的事。回顧台灣這幾年接二連三的大水患，造成空前的大浩劫，生命財產的損失不計其數，大自然的反撲非常可怕，相信蔣先生地下有知，亦不敢輕言「制天」這二個字了。
(按：蔣夢麟先生斯時為農委會主委，民國53年病逝於肝癌，享年78歲。)
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[attach]1196[/attach]
Alona 2018-05-02 05:36
猴死 豬哥也無命
這是來自西遊記戲曲的概念；說一個命運共同體大家要相濡以沫互相依存才能久長，克服難關，不可以計較相互鬥爭，否則組織瓦解，孫悟空死了你豬八戒也活不了命。
常言道：內行的看門道，外行的看熱鬧。西遊記裏頭借由唐僧、三個師兄弟加上一匹白馬構成一個戰鬥團體；走過一段路程熬過艱辛，裏頭刻畫的無非是人性義理。八戒時常跟師父咬耳朵打小報告，害得師父老是處罰他。不過你這條醜豬可要記得，若非你這個猴師兄赴湯蹈火打通關，你早就沒命人。
故事在提醒 人們要懂得利害關係與群體意識，合則兩利，分則必敗，互相內鬥大家都死。
Alona 2018-05-03 14:48
好額 未過三代
有錢的人稱為〝好額人〞，〝額〞就是一個數量；有額即數量多出來，無額就是份量沒多餘，這裡表示數量有限。
真好額是說這個人家財豐厚，諸如以前的地主、員外，以及現在的事業主企業家 統稱 好額人。
舊社會有錢的家庭不一定重視教育，家裡有錢，則子孫重視享受逍遙，長大了只懂得吃喝玩樂，有的甚至聲色犬馬揮霍無度，很快就坐吃山空，第一代打天下，第二代守成，第三代就〝賣田典租〞走下坡。因此在古代就有這句〝好額未過三代〞。
這是舊社會沒重視生活教育的必然，家庭養出了〝紈絝子弟〞所致。
Alona 2018-05-04 08:00
翁婆翁婆 床頭扑 床尾和
夫妻是生命共同體，在以前的社會離婚〝離絃〞是一件嚴重的事，通常都勸和不勸離，而這句俚語就用上了，說床頭打床尾和。
古早經濟好的男人三妻四妾不是甚麼大不了的，若是窮人家娶一門太太卻是不容易的事，尤其有的婦人離婚想再嫁也是很困難，因此忍耐湊合著過比較多，這個跟經濟能力有關，那時女人仰仗男人是時代使然。所以有〝對雞隨雞飛，對狗隨狗走〞的宿命論，吵架難免，晚上還得上床湊合，有甚麼好計較的？
翁有的地方說成 尪，街巷村里說丈夫為 尪的居多。舊時代說成〝頭家〞，後來又說成老闆。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-05-04 12:35 編輯 [/i]]
Alona 2018-05-05 06:31
一二三四 驚到冇代誌
父母或兄長在子、弟突然受驚時，拍背安慰的口頭語。
還有一個動作就是拉拉耳朵，輕輕地把耳朵往上提，這樣小娃會馬上鎮靜下來。是以前一種屬於民俗治療的手法，代代相傳，目前很少看到這個動作了。
一二三四即在背部拍四下，有一種散氣安定的作用，加上嘴巴的數數，確實有這種作用，早前帶弟妹就是用此種手法，然後拉耳朵有如戲耍，小娃兒感覺有依徬自然就鎮靜如常。
更有家長看孩子受驚嚇就去找〝收驚〞的開壇作法，比較上還是拍背拉耳朵比較迅速實際，經由身體聲音的撫慰安頓得到立即的保護與紓解。
[[i] 本文章最後由 Alona 於 2018-05-05 06:37 編輯 [/i]]