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台灣俚語

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土猴損五穀〈烏龜吃大麥〉

大黃蟋蟀俗稱〝土猴〞亦有說是〝土伯仔〞,笨港就說後者。
旱田都是種雜糧花生地瓜之類,因為缺水,蟋蟀的族類就特別活躍,蟋蟀大型的額齒很大又銳利,會損壞五穀的苗葉,嚴重會造成失收,尤其是麻田。

這句就是因為毀損五穀〝糟蹋糧食〞,一般來說不會抽菸喝酒的去學抽菸喝酒或是嚼檳榔,就會被說〝土猴損五穀〞。有如〝烏龜吃大麥,糟蹋糧食〞相通的意思。

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頂港有名聲 下港有出名

意思是轟動全台,北部稱之為頂港,也是現在所說的〈頂頭〉,而下港就是北部人說的〈下頭〉,基本上以台北為北,雲嘉南以下通稱為南部。

北部有聲名是“在台北方面”有相當的支持度,名聲連南部地區都獲好評。有句貼切的說法就是‘名聲透京城’。
轟動武林 驚動萬教 是也。

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會做大家 真清閒 袂做大家 踞灶前

懂得做〝大家〈婆婆〉〞就顯得輕鬆有空,不會那麼忙,能鋪排工作對媳婦交代家務。媳婦也做得很好,一家和樂。
不懂得做婆婆的,整天嘀咕〝雜唸大家 出慢皮新婦〞,媳婦就會反感而抵制,做婆婆的還得自己生火煮飯。

千百年來婆媳問題一直到資訊時代還是未得稍歇,可以看出這個問題的嚴重性;這問題多數出在認知上的差距,媳婦熬成婆的婆婆跟不上時代,沒有專業的能力又專看八點檔連續劇,觀摩學得一些似是而非的觀念,價值觀扭曲,新時代受高等教育的媳婦,要應付這種公婆,真的有苦說不出,再好的媳婦都會被逼成家庭的炸彈。

社會經濟活動媳婦有自己的領域,要媳婦兒子把薪俸交出來充公,由公婆主宰,這叫做〝袂做大家〞,兒媳反而會想方設法遠離大家庭,這是目前還有許多大家庭問題的起點。最糟糕的是將兒媳看做 搖錢樹。

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千金買厝 萬金買厝邊

這與〝做田要有好田邊,企厝要有好厝邊〞意思相通。
買房子已經不容易了,要找個好的鄰居更不簡單;時代改變人口稠密,居住的單位變小,不只左鄰右舍連樓上樓下都變成鄰居。這些鄰居來自五湖四海各行各業,要有好鄰居 真是可遇而不可求,非常困難,所以說 萬金買厝邊。

腳步快速的工商社會打亂了社會結構的純樸與忠厚,不再像以前農業社會那種宗族組成的結構關係,現代社會更有甚者〝鄰居老死不相往來〞,若是相安無事也就罷了,遇上〝惡鄰〞那簡直是災殃。

買房要遇到好鄰居那可是緣分,還要靠運氣〈敦親睦鄰在這節骨眼上 特別重要〉。

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賣棉被 買烏魚

以前的烏魚是冬季 黑潮和親潮交會的魚種,隨著潮水在台灣海峽南下產卵,魚成熟滋味鮮美,尤其是〝烏魚籽〞是俗說的珍饈,還有公的魚膘非常可口。價格不便宜,就是有人特別喜歡吃,不怕冷〝賣棉被〞去買烏魚,形容烏魚味美。
晚近 烏魚發展出人工養殖,烏魚的肉質就遜色多了。

還有一句〝欲吃烏魚不穿褲〞也是這個意思,為了吃魚把買褲子的錢拿去買魚了。

買烏魚要懂得選擇:〝海烏〞嘴吻尖尖成三角形,才是正宗烏魚,因為衝浪嘴形尖銳所致。而〝飼烏〞是近海人工養殖未衝過浪,嘴吻橢圓形。從這個地方就可以辨識。要好吃就買海烏。〈回游的海烏因為已經過了繁殖期 顯得瘦弱,味道就差了〉

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敢食敢脹 毋驚人譬相

〝譬相〞是形容,指摘、批評的意思。
這個時代有人說:敢吃的撐死,不敢吃的餓死。就是譬相的意思,撐死餓死兩個截然不同的現象與意態。

還有句〝顧嘴冇顧身〞意思相近,光只顧到吃,外觀禮節等等都拋之腦後。
敢吃敢脹的人,除了吃以外其他的都不在意,這種人德行真的已經到了登峰造極的地步。新聞媒體播報過的社會現象尤其那對母女 就是註解。

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艱苦有時過

艱苦〈甘苦〉是不如意又辛酸的日子,比方說經濟困頓是最通常普遍的事,張羅很費時又不敷開銷,日子過得〝艱苦〞。
以前的農家小孩多,嗷嗷待哺,就如同一窩雛鳥天一亮就張口要吃,親鳥忙得不可開交,這就是艱苦的日子,而日子隨著雛鳥日漸長大困苦的時日就會過去。

通常勸人結婚要養孩子,說的就是這個意思,苦日子不怕苦,慢慢的孩子長大苦日子就過去了。有的人當頂客族,固然這是個人自由,但許多事並非那麼單純,老來膝下空虛卻還有一段日子要過,到時哀怨後悔也是問題。不出數十年 頂客族會是社會另一個問題。

生養孩子一定有段困苦艱難的日子,但隨著孩子成長換來更多的心靈慰藉,日子也就過去了。

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三仔三十一〈三阿三十一〉

這是古老的話,說公家的財貨被人分贓吃掉了。
閩南話中批評當官的吃相,就是用三去除均分,瓜分光了的意思。也有的說回扣或剋扣三成的意思。

國家衰退大都是貪官汙吏豪取巧奪,五鬼搬運,腐蝕國庫所致。

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蔘仔氣 真重

蔘仔是人蔘,貴重的中藥,窮人吃不起,沒錢的人只能買 黨蔘權充,這裡說講話有人蔘氣味的人,表示很高調,屬於上流社會的調調,高傲又張狂。
世人說 入境隨俗,但有人可不是如此,比方說都市人就看不起鄉下人,說莊下慫呆呆俗俗的,沒見過世面。自己就裝成高人一等,盛氣凌人,這是不對的。

都市比較虛誇,講究排場,鄉下人純樸,土味很重,這就是差別。有如頂港人笑下港人粗俗,沒見過世面。
這就是蔘仔氣,氣口重。

[ 本文章最後由 Alona 於 2019-04-26 18:06 編輯 ]

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起厝 動千工 拆厝 一陣風

早期的民房無論是三合院四合院,,蓋起來很費力,一磚一瓦都是人力促成,自施工動土開始鳩工營造少不了花費千把個人工才能完成。而房子最怕就是遇到颱風,遇到強颱一陣風就把屋頂給吹走了,譬如以前的西北颱〝韋恩〞,颱風中心所到之處無不望風披靡,一片狼藉。我住的地方就是颱風中心經過,飛沙走石,狂風大作下許多平房鐵皮房子無一倖免。

這就是本句俗語所形容的慘況;西北颱又稱為〝鐵颱〞,俚語說的〝西北颱 慘歪歪〞。屋頂吹跑了只有乾瞪眼的份。

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弄家散宅

好好一個家,因為子弟父母妯娌之間時起勃谿,搞得分崩離析家不成家,結果各自自立門戶不相往來,叫做 弄家散宅。
以前農耕時代以五代同堂為尚,家和萬事興,生產力足夠,皆成大戶。

後來工商發達,知識水平提高,小家庭獨立生活蔚為風尚,兄弟妯娌之間個人主義抬頭,老一輩靠著輩分父權要掌家,會搞得雞犬不寧,這是時代趨勢,一般家庭的子弟成婚後除非經濟靠父母張羅的除外,幾乎都自立門戶各管各的。
我小的時候過的是大家庭生活,開飯分三梯次,光燜飯的工作長孫媳就忙得焦頭爛額。曾祖父過世後各大房分爨,直到六十年代後時興小家庭制,這是時代趨勢使然。

現在的小家庭經營到〝弄家散宅〞就是夫妻離婚,孩子遭殃,社會問題日趨嚴重。

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日日正月初一 頓頓二九暝

人的想望無窮,說夢想吧,成真的可能比較低,但想想也是美好的。
陰曆的春節自古以來都是休工放假的,穿新衣戴新帽,打鑼鼓放鞭炮,無須勞動那可真愜意極了,每餐飯佳餚滿桌有如大年夜飯。這種日子只有夢中追尋吧?

世上的事物因為沒有、因為虛無,所以才顯得珍貴,缺乏引起動機而爭取,假若餐餐大魚大肉,想必日子久了也沒甚麼稀罕。
俗說:食魚食肉也要菜夾。就是這個道理。

這是句窮人的想望,勞動階級的夢境,事實上擁有了也不覺得可貴。

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一枝腳毛 管三隻鬼

中國的道教有此一說,說腳毛不能亂剃,也有人說眉毛不能亂拔。
首先我要說的是;有拔毛傾像的人幾乎都是有焦慮症,嚴重的要看醫生。至於說一根毛管幾隻鬼,只是一種說法而已。

道教的道士是傳教的人,靠著宗教工作維生,談空說有也是正常的事,問題是人間真的有鬼神嗎?這是一個無解的問題,相信的人腳毛多得有如猩猩,不剃或許生活上多所不便,這是個人的問題,扯到管幾隻鬼就有點閒扯了。

無論是間是否有鬼神?重點在於自己不要疑心生暗鬼,過好自己的每一天是最重要的。

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有爸有母初二三 無爸無母鬥擔擔

過年的時候嫁出去的女人,娘家父母還在時,初二初三是要回家省親放假的。父母不在了就沒放假,還是在婆家工作,幹甚麼呢?除了原來的家務操持外,婆家回來的姑姑姑婆等的行李、等路還要幫忙〝挑擔子〞。這裡的擔擔一個動詞一個名詞。

本句在描述以前春節的習俗景象,在訴說當媳婦的差別待遇,父母死了連累到初二初三都無法回家省親。

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醜米厚糠 醜人厚妝

稻穀遇天災、蟲害就會失收,品質低劣,輾起米來糠麩特別多,這是一定的。今年因為早春乾旱又高熱,一期稻作又密植因此發生稻熱病,這些發病的稻穀收割後就屬於飼料級,稻米發育不良所致。它的特色是米糠很多。

至於所說的醜人長相不好看,只好在化妝遮醜的上面下功夫。〝化妝〞就是易容,把原本不好看的掩蓋掉,這也是人之常情,之所以會有〝遠看一枝花,近看我的媽〞就是沒化妝有以致之。

還有句〝人重裝、佛重扛〞意思相近,說人是要化妝的,至少照起鏡子來 自己覺得 賞心悅目就不錯了。

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