標題: 全台灣年紀最大的研究生吧？ [列印本頁]

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作者: 小瓜呆    時間: 2015-08-26 11:15     標題: 全台灣年紀最大的研究生吧？

各位軍友：平安

我已在6月15日被工作了20年的文經社資遣，賦閒2個月了。現在公務員都很盡職，我戶籍設在台北市，公司在新北市，兩市勞工局都有專人打電話來關心，原來我是中年失業，被列為自殺高危險群。

幸好在年初時，我知道公司將結束，就已報考國立台北教育大學的台灣文化研究所史學組，與小我三十多歲的大學畢業生競爭，僥倖錄取，也已註冊入學了。

9月14日開學後，我應該也就是全台灣年紀最大的以考試入學之研究生了吧？這是白天班，不是在職專班或EMBA，因此同學都將是小我三十歲的「小朋友」， 將來我跟洪秀柱那樣要選總統時，就不會被踢爆是假學歷了。

到了這年紀進台文所，我未來選課的目標也很明確，日文或教育學程等這些實用科目我都不會選了，但口述歷史或田野調查這些冷門課就非上不可了。這就是大叔上學的優勢，雖然記憶力衰退，讀書很吃力；但知道自己要什麼，也很輕鬆就能撇下自己的不要的。

今後搭公車就能用學生票了（但柯P要廢除學生票），我要把握機會多逛逛，少當宅男了。未來我的論文方向將是國軍特約茶室，兩件事麻煩各位軍友。

（1）關於831，懇請大家幫忙引薦願意受訪的女侍應生。雖然30多年前我在金門就訪談過，但那只是寫小說的題材，無法適用於論文格式，因此要重頭來，也要更深入。（只要我經濟能力所及，可計時付費）

（2）9月1日（星期二）下午將去台南，拜訪作家汪笨湖先生，順便做田野調查。晚上有當地軍友要找我泡茶聊天的嗎？（恕不接受食宿等招待）

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作者: 大山    時間: 2015-08-26 11:24

大大:
我的輔大論文有831文章，可以去輔大論文網站熱門下載第一位，去看看。
"1987 大約在冬季-前線野戰步兵之自我敘說與傳說"

我也有認識當年金門831茶室待應生。

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中年失業確實是我心理門診中的高危期，不過你的口條越來越來好。
已具備名嘴的要件啦…加油  不是高危險群啦

不過我也繼續就讀第三個研究所，宗教與文化研究所，一起加油吧。

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單色太陽 金錢        +5 你們兩個老頑童?我也該計畫去念書...
大大，活到老學到老…坐高鐵可以裝嫩打折哦… 呵呵

當年34歲轉學考大三日間部，錄取銘傳大學法律系。
工作還得上課，每天還要爬銘傳的297個階梯，真素累死我這個老兵…
真是老兵不死，只是累死。
研究生不死，是生不如死。

[ 本文章最後由 大山 於 2015-08-26 17:32 編輯 ]

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作者: 匿名    時間: 2015-08-27 10:02

在人文類科中，如果是博士生，五十來歲的研究生並不會太少見，但碩士生超過三十才讀的就很少見了
我自己覺得，碩士基本上是在練功，有些「幼功」確實要年輕些比較適合練，所以確實碩士要年輕些讀才好。而博士才是真能開始寫出些有見地的東西，但太年輕反而不容易寫出什麼深刻的東西，所以博士該是練功幾年到十幾年後，有些歷練，長了見識才讀比較好。
小瓜呆軍友的田野實力，自然非一般碩士生能比，等進了研究所補強一些理論觀點能力後，相信小瓜呆軍友能以碩士身份寫出博士水準的論文來。

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作者: 小瓜呆    時間: 2015-08-27 12:12

感謝3樓路人軍友的支持鼓勵，坦白說到了這年紀被資遣，與其不死不活得繼續換個工作撐下去，還不如轉換個跑道。

當然，我能這麼瀟灑，一來是沒有兒女，所以能破釜沉舟。二來是妻子對我天馬行空的夢想，仍像年輕時那樣「縱容」，有時想到仍忍不住鼻酸。

把碩士論文當博士論文寫，確實也是我對自己的要求〈我也不太可能有錢有時間再去讀博士班了〉。

之前我寫部落格，到上電視，到出書，這一路以來都承蒙軍友們的支持，我也是感激在心。

我是宅男兼路癡，幾年前回金門時竟不會走了，感謝阿信學長，大牛學長的帶路，60砲長與行政排，還當我的摩托車「限時專送」。這兩位年紀都大我一些的，卻被我這「猴死孩子」抓來出公差，真的還是只能說感激。

未來我希望能好好研究軍中特約茶室這一主題，也請軍友多支持。無論是書面資料，或是有適合訪談的人物，都請能不吝賜告。

再次感謝。

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作者: 政戰士官班12期    時間: 2015-08-28 15:43

學長們的好學  讓我有想再進修的念頭  

無奈 房貸壓力讓小弟暫時無法實現這小小心願

希望有朝一日  還能再回學校唸點什麼

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作者: 大山    時間: 2015-08-28 17:46

投資自己，永不放棄

人生有如賽局，將一手爛牌打出好牌才是精彩。
我的人生前半場是生命旅程奇遇記，每當要開始沉倫時，貴人就會出現…
可能是天命吧，衪要我將人生下半場有所貢獻…
出生台中縣大安鄉，生長萬華。
就讀雙園國中放牛班，管區幾乎捉光我的同學去深造，有的二十歲出頭搶劫被槍斃，
管區對我嗆聲:他就等著捉我進去。
其實我國中時愛打架，賣賣黃牛票、看黃色書刊的小混混而己。
另一群同學卻拿扁鑽捅訓導主任…

高中考上海山高工鑄工科，高一物理不及格被留級。
後來就讀私立東山高中，貴得要死的學費，註冊時讓水泥工的阿爸，得四處借錢。
就讀東山時，嚴格的校訓，不可以打架與尊師重道，真的漸漸轉變我的氣質。

華萬貧窮男卻追上天母純情女…以為愛情勝於一切…
上天對我真好，但是熱戀99天，就當兵到外島…

抽到三年陸一特:
75年11月中，政府宣布陸一特減一年。
76年2月當兵卻抽到金門…司令官認證的最累的部隊。

退伍後，79年流浪的大陸經商放逐生活。
85年29歲時，阿爸職災死亡，我按鈴控告雇主，檢察官看我這個死老百姓
沒想到當年的檢察官竟然當庭大罵我…
"你不知道不能隨便亂告人?...不高興的話，你不會去念法律系?"
那個偵查庭，書記官聽到檢察官罵我罵得很難聽，他還抬起頭來示意我忍耐
那個年代，檢察官是目空一切的!百姓想從法律得到正義是空想，我那時很無助…

但是，我也不是吃素的，我當庭回嗆檢察官:
我是不懂法律，您的這一席話，我一定會去念法律系…看看法律到底是什麼?

這件事也成了我十多年來的法律就學路，十多年後這位檢察官卻收賄入獄…

88年第一年選讀玄奘法律系學分班，沒錢註冊，放棄。
89年又申請玄奘法律系學分班，三萬多學費沒著落，女友知道後支助學費。
改變我一生的人生旅程就此展開…
學分班就讀四年半-以92學分二專同等學力，插考日間大三，錄取銘傳法律系。
還好當年退伍軍人有加分…
那時我34歲，就讀銘傳日間部，全系一百二十人，三十歲以上的同學只有五位。

主任跑來找我要我放棄
一、我只被核可抵修52學分，法律系畢業學分148個，還有0學分的體育，一學分二小時的英文…
   我還要二年內修完96個學分。
二、銘傳出名的點名制度，又是單二一退學制。我又要工作，我會被退學。

我向主任保證我會準時畢業，結果銘傳各系四處修學分，星期一到四都在學校上課。
有時早上在桃園校區，中午下課沒吃飯得趕交通車，下午就得出現在士林校區上課。
暑修二個月，都在修學分，還趕到淡江跨校選修…
有時候每天297個階梯到法學院，下一堂課又得到60階梯的商學院上課，下課又得爬上到240階梯上英文課。
有一次中午，大熱天的一個人坐在銘傳的水池旁吃麵包。剛爬200多個階梯，滿身汗又喘又餓。
我一口咬下麵包，汗水流到我眼睛裡，我痛得睜不開雙眼。
剎那間，不知到是汗水還是淚水…一股心酸湧上心頭…

第一次期中考全系倒數第三名，其他倒數第一、二是有一科缺考，我累…
後來就中午都在圖書館看書，準時畢業，成績全系一百二十人，我排第11名，成績被校必修"程式設計"拉低，不然就就五名畢業。

七年時間拿了一副學士，三個學士學位。


96-97學年度，創下輔仁與玄奘的校史，第一位申請雙重學籍核可…同時選修 心理所、法律所。
輔大心理所，諮商組還榜首，224個人申請報考，考生裡面一堆醫師、律師與留學生，
我面試時，只講了我的故事，第一年備一沒上，第二年第一上了…
而…這又是另一個故事了…

以前的酒肉朋友，知道我在讀書。漸漸不再找我了…
讀書改變我的氣質，讓我選離犯罪，我不想讓過世的父母擔心，
我選擇進入學校，以單純的學生身分求取新知。
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此文紀念，當年炙熱的夏天，一個中年人獨自背著書包，辛苦揮汗努力的爬…銘傳297個階梯的身影...我

    我依然存在!
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當年嗆聲等著捉我管訓的管區警員，幾年前出現在我心理門診中，他成了我的病人。
他已不認得我了，我卻永遠記得他的大名... 真是人生何處不相逢。

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100年銘傳法律系校友會成立時，當年的系主任上台，他說在任時最難忘的一件事…
他把我的拼命修學分的故事講出來，努力求學的精神…他說完時…
我舉手:老師，我在兒…呵呵。
全場笑著鼓掌…讚啦…
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三十三歲，大夜班五星級飯店，兼差洗廁所多年的清潔工…
現在是(臨床心理師+諮商心理師 雙證照) 精神科心理門診的醫事人員。
我時常在敘說著自已的故事，講給失意的人聽…對自已的人生永不放棄!!!
我還在為人生努力，相信你也是!大家也都是，不是嗎?

[ 本文章最後由 大山 於 2015-08-29 08:28 編輯 ]

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作者: 馬蹬一號    時間: 2015-08-29 00:56

真佩服大山和小瓜呆兩位求知若渴的精神,我不知小瓜呆您的年紀,但是我有位朋友51年次,今年也考上中正大學法研所,不知是否還有其他更老的研究生? 總之,非常讚歎各位這種精神,老夫望塵莫及啊！

另外如果不麻煩,有一事請教：  831名稱的由來? 以前聽老士官長說,特約茶室成立之初,據點編號是831，雖然後來也有增加幾處,但是831就成了特約茶室的代名詞。最近在網路又看到不同的說法,如: 831是通信中xxx的代號，,，，， 實在是搞不清楚.所以想請教正確的由來。

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作者: 老K    時間: 2015-08-29 07:10

引用:

原文由 大山 於 2015-08-28 17:46 發表
投資自己，永不放棄

此文紀念，當年炙熱的夏天，一個中年人獨自背著書包，辛苦揮汗努力的爬…銘傳297個階梯的身影...我

    我依然存在!

看到大山努力求學；辛苦揮汗爬銘傳297個階梯的勵志故事，
老KK不僅想起當年爬銘傳階梯的往事。

那時是民國63年，銘傳還是叫銘傳商專，清一色只收女生。
當年老KK有次機會去銘傳，
爬階梯時看到的來往都是白上衣，藍色窄裙的漂亮女學生，美腿如林啊！
咳咳咳. 當時可真的是希望銘傳的階梯變成900 層呢！！

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作者: 林陶村【老淘】    時間: 2015-08-29 09:04

引用:

原文由 馬蹬一號 於 2015-08-29 00:56 發表
真佩服大山和小瓜呆兩位求知若渴的精神,我不知小瓜呆您的年紀,但是我有位朋友51年次,今年也考上中正大學法研所,不知是否還有其他更老的研究生? 總之,非常讚歎各位這種精神,老夫望塵莫及啊！

另外如果不麻煩,有一事 ...

我初到金門時.知有831.因全金聯合演習的任務提示有831擔任救護.我一直以為是部隊番號.後來老兵就告訴我一個我信以為真的說法.當時票價25元.老兵說8乘3加1.不是剛好25嗎.至今回想.應該是亂掰的.哈

[ 本文章最後由 林陶村【老淘】 於 2015-08-30 08:17 編輯 ]

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作者: 匿名    時間: 2023-01-15 07:41

      
[分享]台北女生別娶

[新聞]準新娘為流水席

[討論]夫家只肯辦一場南

[討論]現在女權自助餐

童話故事儀式感?


https://newtalk.tw/news/view/2023-01-13/853097

https://images.newtalk.tw/resize ... /63bcdaae5ec45.jpeg

管仁健觀點》「辦桌」為何要被說成是「流水席」？

Newtalk新聞 | 社會 | 管仁健  

發布 2023.01.13 | 12:06

流水席在台灣依舊是相當重要的文化之一，至今南部舉辦婚宴時，仍然會選擇「辦桌」的形式。   圖/爆廢公社

戰南北、鬥婆媳、比學歷……中共對台的網路認知戰，2023年剛開始，又進入了一個全新的戰場：吵辦桌。

台北一名自稱「輔大陳若儀」的準新娘，不爽高雄準夫家婚宴想辦「流水席」，就在臉書社團「匿名2公社」PO文砲轟「流水席是很Low的鄉下人才要辦的」，更指「一桌9,000元的菜色是人能吃的嗎？」這麼白目的PO文，立刻掀起鄉民熱議。

「輔大陳若儀」認為流水席都是在路邊搭棚子煮食，請問這跟路邊攤有什麼兩樣？並砲轟鄉民說流水席CP值高，吃得飽還可以外帶，這種說法不丟臉嗎？還是鄉下人真的都會這樣？甚至自比女星林志玲與林依晨，並請問鄉民「這些人結婚有辦流水席嗎？」

流水席之亂起初只是「輔大陳若儀」唱獨角戲，隨後第二女主角也匿名出場。小姑跳出來打臉準大嫂「國中時暑假有去美國玩1個月，也可以說成是從小在美國長大」。更爆料小倆口台北置產的房子，是由父親出600萬，加上哥哥出300萬買的。因此怒批準大嫂「買房只出50萬，卻想登記在自己名下」。

接著準岳父在得知未來房子會登記在新娘名下後，就氣得收回贊助的買房基金600萬。「輔大陳若儀」氣炸了，PO文怒噴：「夫家出爾反爾，未婚夫卻吭都不敢吭一聲，還任由自己的妹妹欺負我，這種男人真的是個沒擔當沒肩膀的爛咖。」並嗆聲自己「被鄉下人欺負了」。

最後小姑PO文說「我哥的婚是結不成了」，卻又回頭大罵看熱鬧的鄉民：「雖然這無緣的嫂嫂有非常多不可理喻的邏輯行為，但網友亂製造謠言攻擊，大可不必」。這場「流水席之亂」，一系列如鄉土劇般的神展開，也讓外界質疑事件的真實性。

華語說的「流水席」究竟是什麼？

先說結論，漚梨仔就不要假蘋果。本魯從頭到尾就深信「輔大陳若儀」是假到不能再假的公關文，這就像當年本魯堅持田中實加是假灣生，海倫清桃是純越南人那樣。果然PTT創世神杜奕瑾也公布了一款「對話產生器」，直言這就是「操作出來的事件，別傳了！」

鄉民們應該也早就警覺，爆系就是匪資公關系，固定跟幾個中國豢養的統派新聞台連動。這幾天費心操作「流水席之亂」，究竟是想要蓋掉什麼見不得人的「大事」？因為這不屬於鍵盤小五郎的守備區，也就不多費唇舌了。

但有一點卻不得不說，「流水席之亂」的幕後寫手，PO文裡那種想遮都遮不住的華頭華腦，實在是讓人作嘔。都已經明碼標價「一桌9,000元」，證明這就是台語說的「辦桌」，但華頭華腦的幕後寫手，卻始終強調華語裡才有的「流水席」。

依據《教育部國語辭典》對「流水席」的解釋，流水席就是「酒菜不斷供應，客人隨到隨吃、吃夠就走的宴客方式」。所舉的例句則是：「這次建醮，鎮上居民擺了三天三夜的流水席。」

至於台語裡，雖然有「流水簿」，也就是商家的日記帳簿，但卻根本沒有「流水席」的說法，勉強類似的是「竹篙桌」，就是形容長桌相連的景象。

台灣各地宗教節慶的「大拜拜」，廟宇或民家常以「流水席」的形式招待客人，就是沒固定位置，也不限制賓客人數，而且菜色較簡單，都是炒麵、炒米粉、丸子湯、粥品……賓客來了就吃，吃飽了就走，每人吃個半小時左右，這種賓客來去自如，川流不息的宴客模式，才是華語說的「流水席」。

國民黨為何要禁止流水席？

流水席的宴客形式，在台灣民間常見於廟裡，或是各村輪流奉祀的「神明會」。因為對食客來者不拒，也包括外地來的陌生人，被認為是最具人情味的民俗活動。但戒嚴時代國民黨會勸導甚至打壓民間大拜拜時的流水席，關鍵就是引爆228民變的導火線「新營事件」。

1946年農曆7月中元節，台南縣新營鎮上帝爺廟舉辦普渡，各地食客湧進廟會來吃拜拜看歌仔戲。忽然有兩名持槍員警衝到戲台上，以霍亂正在流行為由禁止聚餐演戲，還命令群眾立即解散。

群眾一聽譁然鼓譟，甚至投石抗議，台上員警就向台下群眾開槍。群眾更為憤怒，因而包圍圓環旁的縣警局，圍毆員警並搗毀門窗及檔案。幸好台南縣縣長袁國欽及縣參議會議長陳華宗，聞變連夜趕來化解，才平息這場衝突。

「新營事件」被國民黨認為是引發幾個月之後全島「串聯謀逆」的228導火線，所以1949年流亡來台後，為了防止本地人聚眾滋事，國民黨就以拜拜過於鋪張浪費為由，勸導甚至禁止流水席與露天野台戲。從此歌仔戲進了戲院，流水席也逐漸式微。

至於台灣人說的「辦桌」，就不是用於拜拜或祭祀，而是結婚、祝壽、新居落成、尾牙或是滿月酒宴，甚至喪宴。辦桌會有規定的日期時間以及固定位置，在賓客差不多入座後，主人家才會宣布開席，總舖師才會開始上菜。

另外辦桌通常菜色會比流水席精緻，至少十道，吃席時間也不會低於2小時。現在都是包給外燴業者，但本魯小時候，辦桌幾乎都還是主人家自己煮的，親朋好友自備桌椅，碗筷，鍋子，主人還會在邀請時一再提醒，赴宴時別忘了帶鍋子來裝「菜尾」回去。

黨國媒體的寫手為何要這樣寫？

言歸正傳，在這次的「流水席之亂」裡，受黨國體制薰陶的華頭華腦寫手，為何堅持要將「辦桌」貶低為「流水席」？其實從台灣史來看，30年前剛解嚴不久，黨國媒體的寫手就是這樣操作。

1988年蔣經國惡貫滿盈後，依憲法副總統李登輝入承大統，但國民黨內以高級外省人為主的非主流，當然不願大權旁落於昔日家奴之手，就不斷發動架空李登輝的小動作。而新主子李登輝也不可能坐以待斃，於是也呼召集結傳統地方派系頭人，進軍立法院來勤王。

在主流與非主流惡鬥的那幾年，地方派系頭人為了對外省人展示「數量優勢」，每逢選舉只要一辦桌，規模就必然是千桌起跳。例如顏清標兒子娶媳婦，立委何智輝與王素筠聯姻……桌數一再刷新紀錄。

但真正最引人側目，讓高級外省人警覺必須對辦桌「消毒」，開始要貶低為「流水席」的經典，還是江湖上人稱「北關中，南阿農」的曾振農，1992年在自己的豪宅「穠華樓」，搞出來的那場「春之饗宴」。

擦鞋童出身，只有補校學歷的曾振農，事業有成後又娶了當時才貌雙全，中興法商畢業生張花冠，因此從雙方名字裡各取一字的諧音，蓋了這棟豪宅「穠華樓」。原本只是幕後金主的曾振農，1992年為了自己出馬角逐國會全面改選後的首次立委選舉，才決定了這次的大辦桌。

外型與說話都極具草根性的曾振農，心思與行事風格卻「粗中有細」。明明大家都知道「春之饗宴」是在對黨中央示威，表面上卻又給檯面上那些高級外省人留顏面。不僅是在桌數上刻意降為800桌，連宴客的名義都謙稱只是「小舅子的弄瓦之喜」，也就是張花冠的弟媳，中興法商會計系副教授王蘭芬生了個女兒。

純就桌數而言，僅有800桌的「春之饗宴」，在量上對非主流的威脅性不算最大；但從質來看，就讓天龍國裡的高級外省人驚醒了。別人辦桌是路邊或戶外廣場搭棚，好一點則租用公家禮堂，「春之饗宴」卻都在曾振農的家裡與庭院。

另外為了菜色統一，據說40多組不同的外燴團隊，還要事先集訓，複審仍不及格的就要淘汰。但要800桌的菜色質量一致，這一點還簡單些；若要上菜時間一致，這就涉及領導統御了。

戒嚴時代6年選一次總統的國民大會，會場中的幾百名服務員，都是從銘傳實踐世新文化等北部私校，反覆甄選淘汰面貌清秀、身材苗條的女學生，才組訓成為「金釵隊」。

曾振農的「春之饗宴」，上菜的服務員也不是路邊找來的服務員，而是經過海選的750位少女，組訓成團的「白衣天使」。

「春之饗宴」的貴賓裡，不但有中央政府五院中的立法監察考試三位副院長，連內政部長、國防部長、省主席、執政黨副祕書長、17位國代和立委、21位省議員……全都專程南下捧場。

這樣的辦桌規模，讓天龍國裡的高級外省人寢食難安，於是在媒體上，「辦桌」就被統一寫成了「流水席」。直到今日，網上操弄的「流水席之亂」，說穿了還是華頭華腦的同一心態啦！

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關鍵字
社會 流水席之亂 輔大陳若儀 辦桌 管仁健觀點

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作者: 匿名    時間: 2023-01-15 18:38

https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/4182518
流水席事件造假？ 杜奕瑾曝產出「準新娘」對話工具

2023/01/12 11:05

〔即時新聞／綜合報導〕近日「流水席事件」引發網友關注，有人質疑該事件是創作文，對此，PTT「創世神」杜奕瑾直言，這件事情除了推廣爆社外是想蓋掉什麼事情？他也分享製作流水席事件的假聊天訊息產生器。

杜奕瑾在臉書PO文表示，流水席事件就跟割床墊一樣是操作出來的事件，不要再傳了，他懷疑該事件除了推廣爆系社團外，是否還想蓋掉什麼事情，直言「爆系就公關系常跟批踢踢還有幾個特定新聞台連動。」

「提升群眾對媒體的信任／降低群眾對媒體的意識」
專門帶風向的
「我也覺得莫名奇妙，劇情簡直抄抖音上極度過時的肥皂劇」


帶風向 轉移話題 無智媒體跟風向有收視率就照抄CH48~CH56大報各傳媒都一樣

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作者: 匿名    時間: 2023-01-16 07:48



管你是不是帶風向,轉移焦點話題
就想 微研究 ,婚宴婚禮的 儀式化
戰南北而已? 還有戰東西軍呢!
(待續)

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作者: 當兵在馬祖    時間: 2023-01-16 09:59

引用:

原文由 Guest from 101.12.16.x 於 2023-01-15 07:41 發表
文中引用某人的文章中 所謂的 【戒嚴時期國民大會徵用大專女生服務的 金釵隊】僅以個人所知 分享眾 先進軍友  當年的國慶大會與國民大會徵用的 禮賓接待人員是 國防部女青年工作大隊—駐地大直內湖交界處雞南山下的營區—現由國防部示範樂隊使用—後期移防信義路一段文化大樓 兵力相等於步兵連 所以除了本身的常年教育（基地訓練）巡迴施教 還有餘裕
[分享]台北女生別娶引用。  支援總政戰部與清邨幹訓班 所以根本不需要用到大專院校女生而國民大會開會時間相當長學期中難道要她們荒廢學業嗎！？ 金釵隊的由來是 銘傳商專校長 包德明女士 為提昇學校形象主動與國慶籌備委員會（主任委員為立法院院長）建議由該校學生充任 經嚴格挑選與培訓成為國慶大會的ㄧ大亮點 後昇格為大學所以也有男學生加入 延續至今

[新聞]準新娘為流水席

[討論]夫家只肯辦一場南

[討論]現在女權自助餐

童話故事儀式感?


https://newtalk.tw/news/view/2023-01-13/853097

http ...

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作者: 匿名    時間: 2023-01-17 09:44

[嘆~]我稱之為:規矩. "自古以來",這些規矩哪個不是男人(士大夫)搞出來的?從 "制禮作樂" 到民俗,到各教派...這都是男人的 "儀式化"

==
以下拾人牙慧, 原作者ManaBear(瑪那熊)

為何男生不會追求儀式感？
名詞定義。

「儀式」跟「儀式感」不同，
現代的「儀式感」又跟原始的「儀式感」意義不同。

儀式是指「一連串象徵性的動作或行為，
通常固定而重複執行，且未必具有實際效果或生產目的」

拆解來看，就是指：

1.從理性或旁人觀點來看，該行為沒什麼必要性或實質好處（但對當事人有）

2.但背後有某種意義存在，只是透過這行為象徵性展現

3.這行為有固定、可預測的模式或頻率

最簡單的例子像是這樣https://www.youtube.com/watch?v=1xY3s9dT098

或是像有些人在開始工作前，必定會先來杯咖啡，
不論咖啡因是否在生理上讓他有精神，但「喝咖啡」這行為能提供他心理層面的幫助。

在演講前，會習慣在後台或洗手間伸展肢體，並張握拳頭幾次；

要去咖啡店工作前，會先在家玩WOT，開StuGIII打個三場才出門，
-
以上都是透過一連串的習慣動作或行為，來創造「儀式感」

《天下雜誌》的報導，
這種固定行為可以幫助人們在不確定中，獲得某程度的可預測性，
「可以帶給我們的大腦一種恆常性、對未來的能見度」

白話就是,儀式感讓你情緒卡穩定、做事比較順暢、效率提升之類。
或是單純看起來比較帥，自己覺得爽＆自信心得到buff

像機器人卡通合體前，會有一套固定流程，
這時敵方會默默在旁欣賞不趁機攻擊，
你看儀式感連對手都會受影響（咦？）

但如今「儀式感」這個詞，意義已經有所轉換。

很多人會引用經典名著《小王子（LePetitPrince）》
狐狸對儀式感的說法：
「它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其它時刻不同。」

因此目前所謂儀式感，核心是指我們認真看待並對待某個時刻、某件事物，
當然也包括某段關係以及某個人（畢竟書裡情境是狐狸跟小王子的互動）
並創造出獨特性，以展現該人事物或時間的重要性。


更白話來解析，我認為儀式感包括這些元素：

1.跳脫日常

工作日都隨便簡單吃一吃，週末邀朋友去吃個無菜單料理

平常幾乎都坐辦公室上班，生日當天請特休去爬個山

每天兩點一線工作累得要死，Fridaynight邀女生來家裡Netflix&Chill（？）

總之就是做些，跟平常不太一樣的事情，而且這些獨特事件會讓你覺得心情好、可放鬆


2.重視細節/品味/享受

類似板友提到的「小確幸」
比起偶一為之的小確幸，儀式感更像是「將獨特逐漸習慣化，成為新的固定模式」

例如,你每個Fridaynight、每個月會特地挑一天、每年的某個日子
會去做一些日常不會做的事，來犒賞自己。

又或是有板友分享，會留意生活中的小細節，讓原本簡單平凡的小事情獲得「升級」

簡單來說就是提升生活的品質、品味，增加美感或爽度
這些小動作、小改變對旁人來說「沒有什麼必要」或「無法理解」
但對身為使用者＆當事人的你來說，就是爽不需多做解釋

例如,有些人會將電腦主機弄得各種發光、五彩繽紛

有些人會花錢改車或弄成痛車，裝上各種喜歡的圖案彩繪
https://imgur.com/ecRiW7r
像這車主表示馬力沒有因此三倍速但就是爽

有朋友每週會挑一天跟女友一起做菜（是真的料理那種做菜）
然後放個音樂樂配點酒，在住處來場甜蜜小約會。

再更簡單來說，儀式感就是讓自己的生活更精緻、有品質、過更爽
這標準就看個人喜好，
有的人礦泉水喝UNI，
有的人覺得Evian才好喝
有的人599藍芽喇叭就覺得耳朵懷孕了，
有的人覺得房間擺台B＆O視覺聽覺都滿足

儀式感鼓勵的是「多嘗試、多升級」的概念，也就是第一點「跳脫日常」
這背後就會用到錢，畢竟很多東西一分錢一分貨，要享受就得付出
但花錢讓自己爽，量力而為之下沒什麼不好。

雖然很多人說女生重「儀式感」，也就是比較重視生活品質、細節

但其實男生也有儀式感，只是雙方著重的點不同。

你覺得買張3060顯卡打game比較爽，女友可能不懂為何顯卡要另外買
你興奮說這機芯打磨真棒、鵝頸裝置美翻了，女友歪頭說幹嘛不戴AppleWatch

最後，儀式感又分兩種類型

一是「個人儀式感」a.k.a.升級你自己使用/食用/享用/想要的東西
白話就是自己想爽自己處理，很合理。
買高檔貨滿足心靈，那就得想辦法努力獲得

純粹個人想爽的儀式感，
最忌諱凹別人、想佔便宜還用儀式感當藉口
這種咖通常我們叫做,蹭飯仔、拜金公主、軟爛男、男權/女權自助餐。

如果你衰洨遇到了怎麼辦？
閃人就好，
跪舔是最要不得的行為
不管是九千元吃頓飯或抖內送禮，一概都是浪費錢的行為。

另一種儀式感叫做「關係儀式感」
專指情侶夫妻間的一種互動模式
同樣是「跳脫日常」、「重視享受或升級感」
但關鍵是「雙方一起爽」

如果是對方趁生日跟你強討一咖小金球或一支J12，
這不叫關係儀式感，
是上面說的「以儀式感之名來凹你好處」的瞎咖。

雙方一起爽的關係儀式感，
例如平常都是SOP公式滾床，交往紀念日嘗試個角色扮演
或是日常約會都簡單吃，但你生日她親自下廚料理，你在她生日一起去吃和牛47
這幾年都在國內玩，今年你們決定去日本自助旅行賞櫻泡溫泉

這些都在透過「規劃某種一起爽的享受」來展現雙方對關係的重視與投入
讓感情可以持續升溫、更加緊密。

當然也不是每種「關係儀式感」的創造都要花很多錢，

買瓶酒、放個音樂、一起做菜，或帶女伴去爵士酒吧看表演
這種開銷相信板上年薪三百起跳的大大們根本不放眼裡。
（何況不是都要你全出）

回到儀式感的核心，
是指在「認真過生活」與「隨便一天過一天生存著」兩個端點的線條上，
看我們處於哪一個位置。
愈靠近左邊「認真過生活」往往就愈是個重視儀式感的人。

至通常會讓你的生活比較有趣、豐富、有梗、精彩些。
畢竟你會想辦法偶爾跳脫日常、提升品質並好好享受。

也因此，當一個女生說「你是個不重視儀式感的男生」時，

通常代表四種可能；

1.她不懂/無法理解你的儀式感，你們的生活模式或價值觀落差太大

你可以試著跟她分享你的生活亮點、休閒娛樂，看她能否懂你的個人儀式感
如果她還是無法接受，那就是你們的生活或觀念實在差距太大
當然就是放生去找另一個更適合自己的對象。


2.她真心覺得你只是在生存，而非經營生活，你這人對她來說太無趣了

之前文章說過，這時代生活無趣的人就得承擔較高的「不易吸引對象」風險
你當然可以躺平，但也要為自己躺平行為負責
（而不是整天靠邀台女不愛無趣的男人）

但如果你覺得自己明明有經營生活、也有很多個人儀式感
那就參考上一點吧，若最後分享無效，那就放生去找別人。


3.她覺得你對關係有點擺爛，不主動規劃一些活動或驚喜，
當她自己規劃時你又一副懶散樣覺得不需要。

這是有些情侶交往久了後，會出現的困境。
過了熱戀期，加上工作繁忙，就會開始平淡度日、失去新鮮感。

若伴侶跟你這麼說，是個警訊也是個契機，提醒你該積極一點了
你可以主動規劃製造「關係儀式感」，也可以鼓勵對方規劃而你積極參與
當然，若雙方一起規劃是再好不過。


4.她只是因為凹不到好處，所以嗆你

這種瞎咖不用多說，根本不需浪費時間互動。

作者ManaBear(瑪那熊)

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作者: 匿名    時間: 2023-01-19 09:28



好阿 結婚照妳的要求(需求),婚後全部聽男方的~


像現在,在市場上,前三五天在魚舖架上,還乏人問津的"鯧魚",現在是金子價貴桑桑還是搶翻.(像砍觀光客一樣的價錢,一年只賺這一攤,不砍你?)

鰻頭麵食攤,也一年才作一次的"紅棗饅頭",一周前掛出廣告,還要預定(攤手)

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作者: 匿名    時間: 2023-01-20 09:43

「嗨喲！嗨喲！嗨喲！嗨喲！嗨嗨喲！我們的意志堅，我們的工作勤。把高山打個洞，把石頭煉成金。你看你看四海，都有中國人。」

2023年1月18日《三立新聞網》生活中心許元馨報導〈中國製螺螄粉含「人中黃」？ 製作方法要泡屎裡　中醫：民智未開的偏方〉

本魯就來簡介9種中國「呷屎啦！」的珍貴藥材，以下皆按藥名的筆畫順序排列：

1.五靈脂（鼠糞）能止婦人經水過多、赤帶不絕、胎前產後血氣諸痛、男女一切心腹少腹諸痛、疝痛、血痢、腸風腹痛及全身血痹刺痛。

2.左盤龍（鴿糞），因形狀「向左旋轉」而得名，內服能生津消腫，外抹能治頭皮發癢及頭頂生瘡。

3.白丁香（雀糞），通常用麻雀糞，又稱雀蘇，能治疝氣目翳。

4.白馬通（馬糞）能止渴、止吐血、下血、鼻衄、金瘡止血、婦人崩中。

5.夜明砂（蝙蝠糞）能活血消積、治目翳、盲障、瘧疾、疳驚、淋帶、癰腫。

6.望月砂（兔糞），意即嫦娥望月中的玉兔，能明目、去翳、解毒、殺蟲。

7.龍涎香（抹香鯨腸內乾糞），味甘氣腥，能行氣活血、散結止痛及理氣化痰。

8.雞屎白（雞糞）雄雞屎乃有白，臘月收之，白雞烏骨者更佳。能消渴，解傷寒寒熱。

9.蠶砂（蠶糞）能祛風除濕、和胃化濁、消渴癥結，治婦人血崩、頭風、風赤眼。

鄉民不解，被稱為「金汁」的人糞，若能拿來殺人，為何「人中黃」卻能成為藥材呢？
那就要回到《本草綱目別錄》裡關於「人中黃」的記載：

「弘景曰︰近城市人以空罌塞口，納糞中，積年得汁，甚黑而苦，名為黃龍湯，療瘟病垂死者皆瘥。大明曰︰臘月截淡竹去青皮，浸滲取汁，治天行熱疾中毒，名糞清。浸皂莢、甘蔗，治天行熱疾，名『人中黃』。

震亨曰︰『人中黃』，以竹筒入甘草末於內，竹木塞兩頭，冬月浸糞缸中，立春取出，懸風處陰乾，破竹取草，晒乾用。汪機曰︰用棕皮綿紙上鋪黃土，澆糞汁淋土上，濾取清汁，入新瓮內，碗覆定，埋土中。」

另外還有「熱病發狂，奔走似癲，如見鬼神，久不得汗，及不知人事者。以『人中黃』入大罐內，以泥固濟， 半日，去火毒，研末。新汲水服三錢。未退再服。《斗門方》……嘔血吐痰︰心煩骨蒸者。『人中黃』為末，每服三錢，茜根汁、竹瀝、薑汁和勻，服之。《丹溪心法》」

https://newtalk.tw/news/view/2023-01-19/854050
（文章僅代表作者觀點，不代表后板路人甲乙丙立場。）

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作者: 匿名    時間: 2023-07-19 13:23

        

https://udn.com/news/story/7340/7309441

陳亮恭／不孝有三還有五 此無後非彼無後

《孟子．離婁上》有一段廣泛流傳的文字，「不孝有三，無後為大」

多數人將之解釋為沒有子嗣是三件不孝事情中最重大的一項，
然而，環顧全文卻看不到其他兩項，令人十分困惑。

《孟子．離婁上》所記載的原文為：
「不孝有三，無後為大，
舜不告而娶為無後也。君子以為猶告也。」

「無後」更不是解釋為沒有子嗣。
該文的本意應解釋為：
「不孝的表現有很多，不能盡到做後輩的責任是最大的不孝，
舜娶妻時沒能告知父母，這就是他沒有盡到後輩的責任。」

「無後」指的是沒有盡到後輩的責任，並非指生兒育女的議題。

本文還有個有趣的部分，

孟子在最後補了一句「君子以為猶告也。」

意思是，「君子認為，舜就算稟告了也沒有什麼差別。」

這令人莞爾的結語背後，藏著舜的苦情人生。

孟子雖說這是不孝的表現，但也替舜開脫一下，說不說都一樣。

明明孟子沒寫的內容，在東漢被硬生生加上去。

東漢趙岐在《十三經註疏》中，把孟子的「不孝有三，無後為大」
註疏為「阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」
寫出這一串「原創」內容塞給孟子。

更把《孟子》的「不孝有三，無後為大」變成情緒勒索工具。

==

彭金隆 ／保險市場的「四配」與「走精」
根據教育部台灣閩南語常用詞辭典，

「速配」的正解應該寫作「四配」，取「四方周延各處皆合」的意境；

「走鐘」正確用字則是「走精」，指的是「偏移精準離軌不齊」的本意。

果然經此一說，突然感覺到台語的美感。

習以為常、司空見慣而且大家都在做的事，原來未必一定是對的，
==
      

---

作者: 匿名    時間: 2023-08-11 13:02

   說長文都可以出個小論文了

關公生日！日本人為何這麼愛三國？
https://udn.com/news/story/6810/7360689?from=udn-catelistnews_ch2
日本人為何如此愛三國？自江戶時代以來，三國故事就是日本「講談」（日本傳統藝能表演）的好題材。

來統一中華大地吧！日本課綱沒有的「三國志」光榮浪漫
2020/09/16 蔡亦竹
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/4864311
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斥資6,000萬的空城計？中國山西「三國城」的廢墟爛尾困惑
https://global.udn.com/global_vision/story/8662/4853120

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作者: 匿名    時間: 2023-11-03 06:01

哪些部隊是現在駐台灣的大學長

   與棋 等一周一次的 中時 史話 還因為win 舊版上不去打不開 要用 edge
到不如發覺以有 政戰書局黎明 的專書

==
https://www.books.com.tw/products/0010874120?sloc=main

歷雨迎鋒：國軍抗戰紀念碑考

作者： 徐全
•出版社：黎明文化
•出版日期：2020/10/16
•定價：800元

作者簡介

徐全

台灣女婿，成長於香港，祖籍江蘇，香港城市大學中國語言文學專業文學碩士、香港城市大學中文及歷史學系博士候選人。研究領域為晚清及民國思想史、共產革命史。

目錄

推薦序一 有形之碑易逝 無形豐碑永存 馮世寬
推薦序二 英靈枕山川 忠魂永不朽 陳廷寵
推薦序三 徐全《歷雨迎鋒：國軍抗戰紀念碑考》序  潘光哲
自 回溯戰爭乃為永享自由與和平
撰寫說
  
壹 國府中樞及戰時陪都
南京   國民革命軍陣亡將士公墓
重慶   抗戰勝利紀功
  
貳 陸軍
河北 陸軍第二十九軍長城戰役陣亡將士公墓及烈士祠
陸軍第六十三軍陣亡將士公墓（東北軍）
北京 癸酉年古北口戰役陣亡將士公墓（兼敘南京陸軍第十七軍抗日陣亡將士紀念碑）
陝西 陝西警備第一旅第一團永濟抗戰陣亡將士紀念碑
內蒙古（綏遠）中華民國華北軍第五十九軍抗日陣亡將士公墓
山東山海重光紀念碑
山東保安第三師抗戰烈士公墓
陸軍第五十一軍抗戰陣亡烈士墓（兼敘石河戰鬥陣亡烈士公墓）
山西 陸軍第七十三師抗戰陣亡將士紀念碑
陸軍獨立第五旅抗日陣亡將士公墓
華靈廟二十四壯士殉國紀念碑
烈士嶺十二烈士墓河南 國民革命軍八十九軍暫編六十二師抗戰陣亡將士紀念碑…….111
陸軍第十三軍抗戰陣亡將士紀念碑
陸軍第六十八軍一四三師四二九團保衛南陽戰役陣亡官兵紀念碑
新唐抗戰勝利碑
陸軍第八十四軍忠烈祠
預十一師陸軍陣亡烈士墓
安徽 陸軍第一百零八師抗戰陣亡將士紀念碑
陸軍第一七六師陣亡將士公墓
江西 陸軍新編第十二師第三次長沙會戰高奉戰役陣亡烈士之公墓
陸軍第九十九軍抗日陣亡將士紀念碑
抗日陣亡將士骸骨塔
浙江 陸軍第七十九師抗敵陣亡將士紀念碑
陸軍第一百九十師五零七團三營抗日陣亡將士之墓
陸軍第八十八師淞滬戰役陣亡將士紀念塔158
陸軍第十預備師步兵第二十九團第一營抗戰英烈將士碑（兼敘泰山軍鐵血師抗日陣亡將士墓）
湖北 陸軍第九十二師無名英雄墓
陸軍第五師鄂西會戰陣亡將士公墓
陸軍第一七一師平漢南段抗戰陣亡將士紀念塔
湖南 陸軍第七十三軍抗戰陣亡將士公墓
陸軍第七十三軍第七十七師抗日陣亡將士紀念碑
陸軍第四軍抗敵陣亡將士之墓（兼敘陸軍第四軍第九十師抗戰陣亡烈士紀念碑）
第四路軍陣亡將士麓山忠烈祠（兼敘第十集團軍抗日陣亡將士紀念碑）
陸軍第五十八軍陣亡將士墓
陸軍第九十九師陣亡將士墓
受降紀念坊
陸軍第七十四軍湘西會戰陣亡將士紀念塔
陸軍第七十四軍常德會戰陣亡將士公墓
陸軍第四方面軍第七十四軍五十一師湘西會戰龍潭戰役抗日陣亡將士公墓（兼敘南京賽虹橋五十一師首都保衛戰紀念塔）
陸軍第一百軍湘西會戰抗日陣亡將士公墓
衡陽抗戰紀念城（兼敘陸軍第十軍衡陽保衛戰陣亡將士之墓）
南嶽衡山國軍公墓區南嶽忠烈祠（兼敘南嶽祝融峯鐵十字抗戰勝利紀念碑）
陸軍第七十四軍抗日陣亡將士公墓
陸軍第一百四十師抗日陣亡將士公墓
陸軍第十六軍第五十三師陣亡將士公墓
陸軍第三十七軍六十師抗戰陣亡將士公墓
福建   福州警察局卅四二一戰役陣亡官警紀念碑
閩海戰役松下抗敵陣亡軍民公墓
陸軍第二十五集團軍第一縱隊大湖抗日陣亡將士墓
東山縣抗戰陣亡烈士公墓
廣東 十九路軍抗日陣亡將士墳園
潮州 抗戰陣亡將士紀念碑
新會 抗戰紀念塔
陸軍第六十六軍第一五九師四七七團忠烈亭
陸軍新編第一軍印緬陣亡將士公墓
國民革命軍第四路軍獨立二十旅卓斌等抗日烈士墓
廣州 陸軍第六十三軍抗日陣亡將士公墓
陸軍第六十二軍第一五七師抗戰陣亡將士紀念碑
韶關 陸軍第六十三軍抗日陣亡將士公墓（兼敘陸軍第十二集團軍教導團陣亡將士公墓
廣西 桂南戰役陣亡將士紀念亭
陸軍第五軍崑崙關戰役陣亡將士墓園
抗敵忠骸紀念碑
國民革命軍第九十三軍抗日陣亡烈士之墓
忠烈亭及抗日陣亡將士紀念碑
陸軍第一八八師抗戰陣亡將士紀念塔
陸軍第四十六軍第一七五師鎮南抗日戰役陣亡將士公墓
四川 川軍抗日陣亡將士紀念碑
雲南 陸軍第八軍滇西戰役陣亡將士紀念碑
緬甸戰役中國陣亡將士碑
陸軍第七十一軍八十七師二六一團陣亡病故將士公墓（兼敘南京第八十七師公墓及第二五9 九旅紀念塔
陸軍第二軍新編第三十三師九十七團抗日陣亡將士紀念塔
陸軍第八軍第一百零三師抗戰陣亡將士公墓（兼敘第八軍滇西戰役陣亡將士公墓）
陸軍第五四軍第一九八師攻克騰衝陣亡將士紀念塔（兼敘南嶽及廣州五十四軍公墓）
第二十集團軍克復騰衝陣亡將士公墓（騰衝國殤墓園
貴州 陸軍第四軍第一百零二師抗日陣亡將士紀念塔
  
叁 海軍　
「石牌天險敵膽寒」崖壁石刻
海軍馬口抗日陣亡將士紀念碑
粵桂海軍抗戰陣亡官兵紀念碑
中山艦抗日陣亡將士之墓
  
肆 空軍　　
南京 航空烈士
昆明 空軍烈士墓
蘭州 空軍第四路烈士公墓桂林 空軍烈士之墓（兼敘柳州空軍紀念碑及公墓）
重慶 空軍烈士
貴陽 防空學校暨各團隊抗戰死難將士公墓
  
伍 結論
國軍抗戰紀念碑的空間政治考察
https://www.books.com.tw/web/sys ... 10874120&page=2
https://www.books.com.tw/web/sys ... 10874120&page=7

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作者: 匿名    時間: 2023-12-18 13:25

   原來 瓜呆大大 也對 房市 也略懂 略懂

管仁健觀點》無殼族的長輩當年為何不買房？

站著無元氣，坐著會哈唏。
躺著睡不去，吃飽就放屁。
沒吃會生氣，卡講攏過去。

「卡講攏過去」（怎麼說也是說從前）

房價過高,與年輕人無法購屋，是社會結構性的問題，
靠個人理財,能容,或能讓少數人脫困。

但大家都有了錢，大家都要買房，還都要買在市區，
僧多粥少之下，只會讓房市更傾向賣方。

越多年輕人投入房市，
對這個社會結構性的問題不僅無解，甚至還會更嚴重。

戒嚴時代,多數年輕人的長輩，都能在蛋黃區買房子，
但現在,房價高不可攀，因而感嘆當年的房子好買多了。

然而,這種說法符合史實嗎？
如果真的是這樣，
那麼無殼族的長輩,當年為何不買房？

房價為何會超過物價及薪資？

從台灣史的角度來看，
那些無殼族的長輩,戒嚴時代為何不買房？

這種社會結構性的問題，
還是要從,房價、資金與買主,三方面來解析。

1970年代。
假設1973年第一次石油危機物價飛漲之前，
一碗陽春麵2元，現在一碗40元[?
等於漲了20倍。

但房價可能漲了50倍以上，
顯然房價漲幅遠超過物價漲幅。

屯積衛生紙與雞蛋，
這種製造恐慌的謠言，確實讓市場上的衛生紙與雞蛋缺貨，
價格也一度上漲，但沒多久又回穩了。

因為經濟學就是這麼理智現實，
市場價格來自於供需。
當市場短缺某項商品時，價格會上漲，
而上漲後就會有更多的廠商生產，
供過於求後價格就下跌。[?

甚至領先品牌或通路帶頭漲價時，
其他品牌為了搶奪市場，非但不漲還降價,都有可能。

總之，在價格機制充分運作下，
自由市場裡的供給和需求,會自然達到均衡，
這也就是經濟學上說的「看不見的手」（invisible hand）

然而,房價卻不等於物價，
因為房子必須蓋在土地上，需要買房的人增加，
理論上,建商蓋房也會增加。

無奈土地卻無法製造，
所以土地需求一旦上升，就只會導致地價上漲，
任何人都無法改變土地的供應量，
這也就是房價比起物價及薪資，會顯得越來越高的理由。

房子跟車子一樣會折舊，
但因為市區土地的稀有性，
使得市區舊房子也因地價上升而增值，
所以大家認為買房可防通膨，甚至增值，

戒嚴時代的買房族,相對於租屋族，
如今看來確實都是「賺到了」

當然，台灣所有金控都賺錢，區別只是賺多賺少。

房價也一樣，
房子的建材本身不會增值，
要靠地價才能增值。
從長期來看，還是有特殊地區房價會跌。

房貸德政,為何會刺激房價上揚？

買房
首先,是考慮房價及增值性（或說是保值性）

其次,要看的就是資金，

終究能一次就完納現金而不貸款的，除非是中了威力彩。

台灣地狹人稠，
而且二戰後70多年來，人口不斷向都會區遷移，
讓市區房價不斷抬高

當房價漲幅,高於國民所得及物價太多時，
政府為了讓大家能買房，
最快的方式就是利用抵押貸款，也就是房貸。

有些年輕的鄉民質疑，
長輩當年為何不在房價低時買房？

原因就是要從銀行貸款不易
，1970年代,房貸期限往往都只有10年，
貸款成數,即使在市區,也只是市價5成上下，
而且放貸完成後,下個月起，就要本利一起還。

對經濟窘困的家庭來說，本來就寅吃卯糧，要湊出自備款不易。

之後政府有了德政，
貸款期限從10年延長到40年，[?
貸款成數從市價5成增至9成，
還優惠前3年免還本金，
甚至各種名目的優惠利息，
讓買主甚至不用自備款也能買房。

但政府不斷降息,與增貸的德政，讓大家更容易買房，僧多粥少，
自然就讓房價更上升。
良法美意,變成飲鴆止渴，
房價高漲反而永無止盡。

長輩當年為何不敢買房？

除了房價與資金，
買房最大的關鍵,還是在於買主本身。

大家既然都認為房價會漲，
政府在貸款條件上也不斷放鬆，
為何還是有這麼多人不買房，用租金去幫房東繳房貸？
難道這些無殼族就只是又笨又懶嗎？

30年前,台灣還沒有健保的時代，
即使找到有公保,或勞保的工作，
那也是在職才有保，
生病請假或被辭退,就不能保，
簡單說,晴天打傘，雨天收傘。
更何況妻兒老小都沒保險，醫療費用是家庭裡很大的一筆開支。

另一方面，
除非父母是吃公家飯，
兒女寒暑假結束前，都要事先準備大筆的現金當學費。

到30年前,服役前，
也沒聽過,助學貸款，
更別提,刷信用卡繳學費，

兒女教育費,又是家庭裡另一筆很大的開支。

沒錢不敢買房，
即使有一點儲蓄，還是不敢買房，
其實都是很正常。

從台灣史的角度來看，
那些無殼族的長輩,戒嚴時代為何不買房？

雖然以今鑑古，當初的買房族大多「賺到了」

但鄉民若有同情心與同理心，
就會發現當年買房的困難度與今日相比，
其實是各有各的難處啦！

---

作者: 匿名    時間: 2024-01-06 12:44

  
季辛吉
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https://global.udn.com/global_vision/story/8663/7608505
季辛吉現實主義從何而來：逃離納粹、權力平衡與利益至上的「第三條路」
2023/11/30 徐子軒

〈冷戰國師季辛吉：從冷酷的美國國務卿，變成熱情的中國代言人〉
https://global.udn.com/global_vision/story/8663/7608471

白宮「中國通」誤判：老布希總統的「六四矛盾」
https://global.udn.com/global_vision/story/8663/3849083

https://udn.com/news/story/11091/7611181?from=udn-relatednews_ch2
【重磅快評】一年一諾獎、百年季辛吉

季辛吉不是偉人,只是歷史過客
顏純鈎


何清漣專欄：評價季辛吉一生功業須參照時間座標

ttps://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=188781

解密檔案─季辛吉當年給蔣經國的「分手信」

宋國誠專欄：蓋棺論定季辛吉的8大罪狀
第一過：國際政治的「夜行動物」,美國史上最大的宮廷權臣
第二過：幫助中國崛起，養虎為患
第三過：「秘室背叛」/徹底犧牲中華民國的利益
第四過：在美蘇限制戰略核武談判上，浪得虛名
第五過：拋棄越南，導致中南半島屍橫遍野
第六過：濫用CIA的力量在南美洲搞政變，扶植獨裁政權
第七過：放任巴基斯坦與印尼的侵略與種族屠殺
第八過：嚴重傷害美國價值，是「全球疑美論」的製造者

一言以蔽之，
季辛吉一生號稱反共，實則最為恐共！

打開中國大門卻挨批為代言人　季辛吉形塑逾40年美中關係
王能斌

季辛吉看世界局勢不為預測，而是守護他昔日打造的惡性國際政治遺產
《思想坦克》

季辛吉：孤獨的現實主義者
蕭育和

季辛吉「過於聰明」的知識分子，給美國外交帶來長久的傷害
余杰
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心有戚戚焉
忍不住長呼一聲，丟。

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作者: 匿名    時間: 2024-02-05 13:48

  
＊作者為軍事史研究者
-
許劍虹觀點：美國為何要將台灣交給國民政府？
-
23年12月1日是《開羅宣言》發佈80周年的日子，
為了紀念這個與台灣戰後地位息息相關的日子，
筆者決定發表第二篇文章,討論為何美國會做出要把台灣歸還給中華民國的決定。


縱然《開羅宣言》只是新聞公報，
但其內容後來在《波茨坦公告》中得到盟國追認，
且日本也是依據《波茨坦公告》向同盟國無條件投降。

在1951年簽署的《舊金山和約》
及1952年簽署的《中日和約》
亦追認《波茨坦公告》的精神，

從這個角度來看，中華民國對台灣的法理統治地位沒有辦法被全面否定。

台灣主權未定論的問題,會產生，完全是受到1949年兩岸分治的影響，
美國不願意敵視西方的中華人民共和國]以中華民國繼承者的身份拿下台灣主權，
強迫東京與台北簽署雙邊的《中日和約》來結束中日戰爭。

雖然中華人民共和國也與日本簽署《中日和平友好條約》
且《中日和平友好條約》亦追認《波茨坦公告》
同時「理解和尊重」北京當局對台灣主權的立場，

可實際上
中華人民共和國卻沒有一天對台灣施行過實際上的統治。

所以台灣到底是誰的，直到今天都還沒有一個答案[?

唯一可以確定的是
全世界大多數國家並沒有挑戰中華民國政府對台灣的行政管轄權。
-
讓美國租借台灣99年

其實早在太平洋戰爭爆發前，
蔣中正就有收復台灣的想法，
只是他知道,中華民國沒有單獨拿回台灣的實力，

[1940年9月3日
英國首相邱吉爾（Winston Churchill）
以向美國海軍出借,紐芬蘭、巴哈馬、牙買加、聖露西亞、帕里亞灣、安地卡
及英屬幾內亞等,七個基地,99年為條件,
換取華府向皇家海軍提供50艘驅逐艦後。

蔣中正也有樣學樣，
以向美國出租台灣
及海南島99年為條件
換取美國向中華民國空軍提供戰機。
-
太平洋戰爭爆發初期，
在菲律賓的美國陸軍航空隊]遭到日本海軍航空隊[殲滅殆盡]的慘案。

光是在1941年12月8日這一天內，
就有B-17轟炸機12架,與P-40驅逐機40架,在克拉克機場（Clark Field）被毀，
從此
美國再也不敢忽視台灣的戰略價值。
美國沒有併吞台灣的野心，卻也深知絕對不能再讓台灣落入反美勢力手中。
-
以海軍[中尉[?,葛超智（George H. Kerr）為代表的一批情報官]就建議，
戰後的台灣,應該如第一次世界大戰結束後,遭英國託管的巴勒斯坦一樣,由美軍直接託管。

美國的政治抉擇

[1943年5月
美國外交關係協會（Council on Foreign Relations）
針對台灣歸屬問題,召開一次小組會議。
與會者一致認為,台灣的戰略地位,只有新加坡能相比擬，
並且
從《大西洋憲章》（Atlantic Charter）的角度出發，
完全否決日本繼續統治台灣的正當性。
但是
台灣獨立建國的提案,也同樣被否決，
因為當時的台灣沒有主張台獨的團體存在，[?
情況與[朝鮮]完全不一樣。

況且,台灣在經濟上高度仰賴日本，
硬是切斷台灣與日本舊有的關係,建立一個獨立的國家,顯然並不現實。

國際託管]的建議亦被排除，
沒有任何一個西方國家願意花費資源,管理一個以漢族為主要人口的島嶼，
更何況
當時在大陸的台灣人，
無論是左派的謝南光,還是右派的翁俊明,
都主張台灣應該回歸中華民國統治，
這是最符合同盟國邏輯的選項。

雖然合乎邏輯的選項,不代表最完美的選項，
但是在羅斯福總統堅持提升中華民國為世界四強的國際環境下，
台灣回歸中華民國,是開羅會議開始前就已經拍板定案。
中國在二戰時,是領土面積最大,又人口最多的有色人種國家，
把本來就不屬於美國的台灣還給中華民國,純粹只是慷日本之慨，
又能提升美國的道德號召力，何樂而不為？
至於
國民政府有沒有統治台灣的實力，那些都已經是次要考量。

B-29轟炸機，
真的如蔣中正在開羅會議上的願望，
於1944年10月12日
展開對台灣的空襲。

不過B-29對台灣的空襲，
不是為了配合國軍對台灣的反攻，
而是配合美國海軍第3艦隊反攻菲律賓。

台灣在此一過程中,雖難免遭受美軍空襲，
亦有不少平民因此死亡，
卻始終沒有成為盟軍反攻的重點。
或許也因為美軍沒有在收復台灣的過程中,
遭遇類似硫磺島或者沖繩戰役那般龐大的損失，
事後盟軍對台灣的接管也相對平和，沒有遭遇到任何挑戰。

許劍虹觀點：開羅宣言80周年─被凍結的台灣主權
-
如果中共不承認《舊金山和約》具備法律效力，
那代表中共至今不承認日本國具備主權國家的地位。
任何中共與日本之間簽署的條約，都不具備國際法的認證，[x
所以迄今中共沒法拿出任何文件,證明自己領有台灣。
英國學者米德（Rana Mitter）
甚至用「開羅症候群」（Cairo Syndrome）來形容對岸的心態。

《開羅宣言》明確定義將台灣還給中華民國，
而不是汪精衛政權,或者延安等,其他可能反美的中國。

將台澎主權歸還中華民國

於是在1943年11月22日到26日的開羅會議上，
蔣中正、羅斯福與邱吉爾達成
「日本所竊取於中國之土地，
例如
東北、台灣、澎湖列島等，歸還中華民國」的共識。

仔細看這段文字，強調的是「歸還中華民國」而非單純「歸還中國」
這其實是來自國防最高委員會祕書長王寵惠]的建議，
目的顯然是要確保台灣的主權被交到重慶的中央政府手中。

台灣以中華民國之名形成一個獨立於中國大陸之外的政治實體，
似乎在開羅會議上就已經埋下伏筆。

在羅斯福]同意把台灣交給中華民國的決定後，
他又與邱吉爾一起飛往德黑蘭和史達林會晤，
將開羅會議上的決定告訴給不願意會晤蔣中正的蘇聯最高領袖。
蘇聯終究是陸權國家
，8路軍和新4軍也沒有海軍，
史達林在這樣的情況下,自然無法公開反對美國的決定。
既然台灣已經注定將回歸中國，
蘇聯接下來該做的就是確保,包括台灣在內的中國成為反美國家。


宣告台灣地位未定的目的，
就是防止中共以中華民國繼承者的身份
將台灣海峽「內海化」
進而對台灣發動攻擊。

一旦台灣落入中共手中，勢必將成為蘇聯的潛艦基地。
從台灣起飛的蘇聯轟炸機，還能對[菲律賓、沖繩甚至於日本本土產生威脅。

這是為什麼韓戰爆發後的第二天，
杜魯門（Harry S. Truman）總統,就下令第7艦隊巡弋台灣海峽的原因。
對蘇聯和中共而言，
只有在中國是共產主義國家的情況下,才能接受兩岸統一，
否則就乾脆扶持紅色的台獨勢力。

開羅會議上討論的不只是台灣歸屬問題，還有韓國獨立問題，
同樣受到國共內戰影響而發展的不順利。
雖然韓國脫離日本殖民統治，卻還存在著南北韓統一問題，

可見中華人民共和國成立這件事情本身就是導致《開羅宣言》寸步難行的主要原因。
--
聽他們一席話，如聽一席話
就是這樣的心情，忍不住長呼一聲，丟。
我只是一時興起來碎嘴的，純屬推測，不負責(滾走)

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作者: 匿名    時間: 2024-02-20 07:24

社論》節慶民俗需與時俱進
https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1631494

檔案瑰寶》臺灣唯一的海底隧道：高雄過港隧
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4581700



















https://www.archives.gov.tw/ALohas/ALohasColumn.aspx?c=2941

陳怡行／國家發展委員會檔案管理局應用服務組協同研究員

高雄港港口空照圖

旗津端迫不及待準備騎機車過海的民眾，正蓄勢待發
[機車瀑布~]

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作者: 匿名    時間: 2024-06-10 14:14

台灣是絕佳縮影，每一次改朝換代都有新的建築元素移植

文：人文．島嶼

「當你上網搜尋『亞洲建築』（Asian architecture）會出現什麼？
北京城？
天壇建築？
三合院？
還是日本神社？

混亂的亞洲建築？

先看看自己的國家。

說起台灣建築，
我們更熟悉的應該是經常被詬病髒亂、缺乏美感,和秩序的建築空間，
它們甚至不具有鮮明的文化符碼。

「亞洲建築長期被套用到西方建築體系裡，這麼做便會產生矛盾與自我否定。」

西方有一套完整的建築發展脈絡：
自古希臘羅馬建築、
中世紀的歌德式建築、
文藝復興建築、
近代的巴洛克與洛可可建築、
再到現代主義建築。

反觀亞洲建築形式：
南亞屬於印度文明、
東南亞可見豐富的殖民遺緒（歐洲元素）、
東亞則有中國、
南島語系的台灣
和日本等文化元素。

可想而知，光是如何定義亞洲建築，
採何種文化元素、歷史脈絡,作為最大公約數，已是一大挑戰。

「台灣建築史是斷裂的。
從最早的南島語系原住民，
到明清的漢人移民，
再到日本殖民時期
乃至於戰後國民政府遷台。
每一次的改朝換代，也都是一次新的建築元素移植。
既存在水平的族群文化斷層，也有垂直的時間斷層。
所以，若想系統性地去看台灣建築，當然會感到混亂、失序。」

「想想家中的陳設，
一般會在客廳擺神明廳，
但轉個彎進入隔壁房間,便可能出現和室設計。
一邊是中華文化，另一邊則是日式風格。
看似混亂，但當它們被放在一起，這不就展現了十足的台灣味！」


文化雜揉的景象甚至出現在「總統府」

作為政治權力的中心，我們卻無法在其中識別出任何台灣文化符碼。
它既屬於日式風格，又帶有西方元素，
建築學上稱為「辰野式建築」（Tatsuno style）
總統府的外型可見西方折衷主義建築手法，是當時日本西化成果的展現。
但進入內部，空間規劃明顯打破中式建築的坐北朝南傳統，
改採用東西橫軸向的空間規劃，
則是呼應了當時日本政府提倡向東面陽光的建築佈置，
既有採光佳、空氣流通等作用，也隱含「日出東方」之帝國意識形態。
==
來源

林家暉（2021）
後殖民情狀的理論與實踐：
一個對亞洲建築在認同建構與整合上可持續方法論的探查。
國科會專題研究計畫（吳大猷先生紀念獎計畫）
-

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作者: 匿名    時間: 2025-10-17 15:56

挖到寶  也資料爆艙來不及看，整理吸收，
某 新世紀 出版商blog,也是轉帖爆量文，書界介紹
論壇網的書摘，也滿滿書訊，加上去售書網，更多資料
類後版的知命名網站上，軍聞滿倉，八卦爆力量

總之，列入 研究級 參考的方向發展

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作者: 匿名    時間: 2025-12-13 10:29

https://2newcenturynet.blogspot.com/
研究計畫書寫評論文章內容，但的 資料內容需要庫
文章爆多，追逐不及

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作者: 匿名    時間: 2026-05-05 06:23

udn
陸研人才斷層／知中者萎縮 台正失去對陸解析力
台灣曾是全球觀察中國大陸最重要的窗口，然而近年在兩岸關係惡化、中國內部過度安全化，以及學術結構轉變與少子化多重衝擊下，台灣的「中國通」人才正陷入嚴重短缺，而這是一場攸關台灣戰略資產下降的危機。
陸研人才斷層／年輕研究者 田野調查難度增
儘管資深學者正憂心台灣將面臨「中國通」斷層，同時仍有年輕一輩的研究者在重重禁區中穿行，試圖拼湊中國的真實樣貌。
[
美反中情緒高／美對中決策圈 排除中國通
美國前副國務卿畢根預警，如果掏空美國理解中國的能力，包括溝通、了解中國的專業，美國又如何能精準的預測中國，來制定對中政策？
美反中情緒高／「親中」標籤罩頂 美生赴中銳減
美國近年到中國交流的學生銳減，美國前駐中國大使伯恩斯（Nicholas Burns）表示，他憂心未來的大使恐失去了解中國的人才庫；美國前副國務卿畢根（Steve Biegun）表示，他希望美國總統川普
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要做的是深入報導
不是電視劇
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末

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作者: 匿名    時間: 2026-05-19 06:43

滿滿的細節，訊息量太大根本來不及
太長，講重點.

https://udn.com/news/story/12406 ... dn-catelistnews_ch2

解鎖地圖外的國度／匈牙利變天的未竟之路 馬札爾能走多遠？

匈牙利在奧班執政的16年間，政府完全掌握國家媒體，親政府人士也系統性收購私人媒體；與此同時，秘密監視、頻繁動用緊急權力、壓縮公民社會空間等問題持續累積
。2022年歐洲議會通過決議，宣告匈牙利為「選舉式獨裁體制」，即選舉照常舉行，但基本民主規範已不復存在。
。自2022年俄烏戰爭爆發後，匈牙利幾乎拖延了每一輪對俄制裁的通過；
這一切之所以能持續發酵，根源在於歐盟的決策結構。
歐盟重大提案須全體成員國一致同意，任何一票否決即可癱瘓議程。
奧班深知此道，將否決權當作籌碼，在對俄制裁、烏克蘭援助貸款等關鍵議題上反覆使用。
由於奧班完全控制媒體，多數選民看到、聽到的選舉資訊全來自政府，反對派幾乎沒有曝光機會，這在農村尤其嚴重。
https://udn.com/news/story/12406 ... dn-catelistnews_ch2

&M=1&s=Y&x=0&y=0&sw=1280&sh=974&sl=W&fw=930&exp=3600&w=930

歷史揭密╱百年歷史創傷 形塑匈牙利政治性格

https://udn.com/news/story/12406 ... dn-catelistnews_ch2

人物觀察╱從奧班到馬札爾 匈牙利的強人世代與它的叛徒
奧班那一代人的政治啟蒙，建立在「我們對抗壓迫者」的敘事框架上，問題是這個框架後來沒有消失，只是換了個敵人。2014年，奧班在一場演講中公開宣告西方自由主義已告失敗，點名中國、俄羅斯、土耳其及新加坡為值得效法的榜樣。自此威脅匈牙利的變成了布魯塞爾、移民，以及長期資助國內獨立媒體與公民組織的匈牙利裔富翁索羅斯。


他當時「明顯複製了許多奧班的意識形態框架」，差別只在於敢公開批評貪腐。外界把他比作一個更年輕、更乾淨的奧班。

這個標籤不是沒有道理。馬札爾談民族尊嚴、談中歐自主，對移民問題刻意含糊帶過，選戰主軸緊盯腐敗和民生，對進步派的議題幾https://udn.com/news/story/12406 ... dn-catelistnews_ch2

&M=1&s=Y&x=0&y=0&sw=944&sh=633&sl=W&fw=930&exp=3600&w=930

餐桌上的政治學／法國鵝肝來自匈牙利？從法餐經典看歐盟內部矛盾
乎不碰，這套打法奧班十幾年前就用過了。
在歐盟27個成員國中，僅有法國、匈牙利、保加利亞、西班牙與比利時瓦隆區允許「強制灌食」生產鵝肝；德國、丹麥、芬蘭、愛爾蘭等國已立法禁止境內實施強制灌食。不過，德國等禁止國家依舊允許鵝肝產品的進口與販售，形成禁止生產卻允許消費的現象，凸顯歐盟在動物福利與經貿利益的矛盾立場。

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作者: 匿名    時間: 2026-06-01 06:47

https://udn.com/news/story/12406 ... dn-catelistnews_ch2
&M=1&s=Y&x=0&y=0&sw=921&sh=1280&sl=W&fw=800&exp=3600&w=800

美國建國250周年系列／正常的美國還會回來嗎？諾貝爾獎得主警告：平民委屈未解 川普不滅

我們要做的是深入報導
不是電視劇
挖掘研究採訪查證
讓閱聽者知道始末

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作者: 匿名    時間: 2026-07-27 13:06

https://www.chinatimes.com/album ... 000983-262201?chdtv

工商社論》公股金融機構的問題與改革

工商社論》台灣金融改革與突圍系列一》公股併購國票金應有明確時間表
工商社論》台灣金融改革與突圍系列二》金控法25週年的省思：公股介入國票金經營政策任務目標宜公開透明
工商社論》台灣金融改革與突圍系列三》加速整併提升公股金融機構經營績效
工商社論》台灣金融改革與突圍系列四》公公併的真正考驗：專業治理而非權力分配
工商社論》台灣金融改革與突圍系列五》公股金融整併應走向制度化
2
工商社論》台灣金融改革與突圍系列六》從國際金融改革趨勢談公股的職責
工商社論》台灣金融改革與突圍系列七》國票金的啟示-金融改革要步步為營
工商社論》台灣金融改革與突圍系列八》公股介入經營 豈能挑了擔子不幹事

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作者: 匿名    時間: 2026-08-03 20:00

中共中央《關於建國以來若干歷史問題的決議》

程翔：中共刻意抹去的一個歷史細節—中（共）英1945年秘密協議 （程翔）
《抗戰勝利時我與港督代表的一次談判》
詳細透露了這個秘密。
雙方達成九點默契：

中共提出如下要求和條件：

1承認中共在港合法地位，同意中共在港建立半公開工作機構
2允許我方人員在港九居住、往來、從業自由及募捐
3同意我在港出版日報及刊物
4同意並幫助我方在港設立秘密電臺
5在我武裝撤出後，英方應保護我非武裝人員和傷病員的安全

6我在大鵬灣的海面部隊，因要保護商旅安全，應准予延緩撤出時間
7准予港九人民[有武裝自己和維持社會治安的權利
8組織戰後救濟會，賑濟災民
9非經我方同意，英軍不得進入我控制地區等

英方提出以下要求：

1不論是秘密和公開活動[均不以共產黨名義出現
2中共的活動[也不以推翻港英政府為目的
3中共今後不在港九地區從事非法活動
[
同一場六七暴動，如何被寫成兩個世界
羅恩惠
程翔《六七暴動始末

貶英反殖、隱惡諉過—評中共篡改香港歷史之一 （程翔）

制度是骨架，決定了城市運行的效率與公平；
文化是血肉，決定了這座城市的性格與靈魂。

英國保護香港免受共產黨肆虐—評中共篡改香港歷史之二 （程翔）

[1949年前后，
大批[上海、天津、广州的实业家（如[包玉刚、董浩云、邵逸夫等）
带着机器、资金和管理经验[移居香港。
当内地进行「公私合营」和没收私人资本时，
香港的私有产权保护制度[让这些企业家得以保全。
这批「避难」的资本[直接催生香港的[纺织业、航运业和影视业，
让香港在短时间内完成从转口贸易到工业化的转型。
可以说，
香港的繁荣是建立在「内地人才与资本逃港避难」的基础上。
这种财产与人权的保障[让香港成为华人世界最安全的财富避风港，
从而助长香港的经济发展。

现在极力否定这段历史，
是因为这段历史无声地控诉了其过去政策的失败，
同时掩盖一个尴尬的事实：
在最困难的时刻，是英国管治下的香港，给了中国人一条生路。

篡改歷史首惡劉智鵬—評中共篡改香港歷史之三 （程翔）
曰「幫閒」
易中天說「吟風弄月」是「幫閒」
筆者引申為「為當權者諱、為當權者隱惡揚善」也是幫閒。x
曰「幫腔」
易中天說，歌功頌德是「幫腔」
誠然，但幫統治者罵人也是「幫腔」

劉蜀永修史為「爱党」——評中共篡改香港歷史之四 （程翔）
「愛國」是一種油然而生的、發自內心的感情，無須外力去強加。
這些真正屬於香港歷史一部分的鐵一般的事實都不敢面對，
卻妄言香港人要認識自己的歷史而產生「愛黨」的感情，這不是本末倒置嗎？

。一字之改，否定整個英國統治香港的合法性。x

在國際法與政治話語中，
「割讓」與「割佔」代表完全不同的法律性質與主權邏輯。

割讓（Cession）
是指國家透過條約（Treaty）
將領土主權轉移給另一個國家。
這種方式在傳統國際法中被視為領土取得的合法手段
（如[買賣、交換或戰敗後的條約轉讓）
它承認了主權的正式移交。

如果承認香港是被「割讓」的，
在法律邏輯上等同於承認英國曾合法擁有香港的主權。
[
割佔（Forcible Occupation / Seizure）
是強調透過武力（Force）進行非法佔領。

根據現代國際法（特別是《聯合國憲章》後）
侵略戰爭不能產生合法的主權移交
（即「非法行為不產生權利」原則）
。它否認主權的移交。
消失的歷史．專題「六七暴動」變「反英抗暴」—評中共篡改香港歷史之五 （程翔）
《〈大公報〉百年史》
記載周恩來總理1967年底的總結：
一、
『香港群眾反對英國人的暴力鎮壓…
錯誤[是在於領導人把事件擴大為一場動亂』；
二、
香港左派領導人的錯誤『是受極左思潮所利用』；
三、
這次的錯誤『香港有責任，北京有責任，主要責任在北京』。

中央文獻出版社1997年出版、李後著《百年屈辱史的終結》
亦有類似的觀點。

篡改歷史為愛國—評中共篡改香港歷史之六 （程翔）
在香港保衞戰中，
中共領導的東縱港九大隊[及英聯邦為香港捐軀的情況。

「東縱港九大隊」為香港捐軀的有多少人？

[1998年（即香港回歸翌年）
重陽節，香港政府舉行隆重的「陣亡戰士名冊安放儀式」正式承認：
東江縱隊港九獨立大隊
是香港淪陷時期一支正式的武裝部隊，
在保衞香港的戰爭中作出了重大的貢獻。
董建華[親自把東江縱隊港九獨立大隊的一百一十五名烈士的名冊，
安放在大會堂紀念龕，供市民憑弔 [3]
換言之，「東縱港九獨立大隊」為香港捐軀的人數共115人。
[
甘為偽史背書的丁新豹—評中共篡改香港歷史之七 （程翔）
以「今日之我」 打倒 「昨日之我」
這種隨風而擺的論述，不僅無法自圓其說，
更證明了翻新後的敘事並非出於求真，而是出於投誠。
歷史學家的天職是解釋事物發展的複雜性。
這是一種選擇性失明，
當他放棄了解釋成功的真實原因，
轉而通過修改詞彙來尋求政治正確時，
他所提供的敘事便淪為了背離歷史基本事實的「偽歷史」
史學家與歷史當事人保持距離，本是維持客觀性的底線。
當資源被抽離、舞臺被封鎖、安全感消失殆盡，言行動輒惹來官非的環境下，
可幸還有無數獨立記錄者在「螳臂當車」的無奈中[守護著那一點點真實的碎片。
當權威不再保護弱小的真實，
轉而為強權修剪記憶時，
這不僅是學術的淪喪，更是對歷史的褻瀆。
這種建立在刻意忽略制度貢獻、粉飾暴力污點之上的「認同」
是經不起時間考驗的

。一個成熟的社會需要的是能訓練思辨能力的人。
當學者為了晚年的地位與政治順位，不惜推翻自己親手建立的學術大廈，
這種「自圓其說」便成了對歷史最深刻的嘲弄。

---

作者: 匿名    時間: 2026-08-06 13:14

同一場六七暴動，如何被寫成兩個世界
羅恩惠 2026 年 7 月 19 日
追光者 PULSE【消失的歷史．專題】

六七暴動的爭議，
表面上
是如何評價一場發生於1967年的政治事件；
更深層看，是如何書寫歷史、如何選擇材料、如何安排時序、如何歸屬責任的問題。
若
把半官方 、建制陣營《香港志》的敘述
、英國解密檔案的記錄，
及程翔《六七暴動始末：解讀吳荻舟》（以下簡稱《始末》）的研究放在一起對讀，
最值得注意的並不是三者都承認發生[工潮、示威、衝突、炸彈和傷亡，
而是同一組事實經過不同敘事處理後，竟可以呈現出完全不同的歷史世界。x

簡言之
《香港志》
傾向把六七暴動[納入反殖民、工人抗爭和社會矛盾的脈絡中理解；

英國檔案
多從治安、情報和殖民地管治危機的角度，將事件定性為[左派暴亂和恐怖活動；

程翔
在兩者之間加入[中共在港組織系統、新華社香港分社
、吳荻舟筆記、左派報章宣傳[和文革政治氣候等內容，
重建事件背後的決策鏈、動員鏈和責任鏈。

因此
，六七暴動的真正分歧，
不只是「左派有沒有參與暴力」
也不只是「警方有沒有鎮壓」

真正的問題是：
這場運動[究竟是群眾在殖民壓迫下的自然反抗，
還是在文革氣氛下[由中共在港系統推動[並逐步升級的政治暴力？
這正是《香港志》與[程翔研究之間最根本的分野。

同一場六七暴動，如何被寫成兩個世界
消失的歷史．專題
《香港志》、英國檔案與程翔研究之間的史學分歧

《香港志》由丁新豹牽頭，總編輯劉智鵬、副總編輯劉蜀永三人主編。

程翔《六七暴動始末：解讀吳荻舟》，2018年牛津大學出版社出版。

一、起因敘事：工潮是本質，還是引爆點？

《香港志》處理六七暴動時，
常見的敘述結構是從[工人待遇、勞資矛盾
、殖民政府壓迫[和警方強硬介入寫起。

這種寫法本身並非完全沒有根據
。1967年
左派暴動[確實以新蒲崗[人造花廠工潮為起點，
之前還有「中央的士」罷工、青洲英坭廠勞資糾紛，
都與香港社會存在勞資不平等、殖民管治合法性不足
[和底層工人生活困苦等問題有關。

但問題在於，若敘述到此為止，讀者很容易得到一個單線因果印象：
先有殖民壓迫，後有群眾反抗；
先有警方鎮壓，後有暴力升級。

這樣一來，暴動便被理解為一種「被壓迫的反抗」
，而不是一連串有組織、有選擇、有決策的政治行動。

程翔的處理方式不同，
他不否認工潮存在，
也不否認初期警方行動有過度使用武力。
但他強調，
工潮只是引爆點，不是事件本質。
到5月下旬、6月和7月
事件已不再是單純勞資糾紛，
而是被[左派組織、宣傳機器[和中共在港系統[吸納為一場政治鬥爭。
這個轉變，
正是《香港志》刻意淡化、
程翔之《始末》着力追問的環節。

程翔《六七暴動始末：解讀吳荻舟》2018年出版
，2019年獲香港電台「第十二屆香港書獎」十大好書殊榮。
評審指出：
《始末》善用檔案，分析詳盡，反思深刻，
堪為香港六七暴動研究的新里程碑。
換言之
《香港志》關心「為什麼群眾不滿」
程翔關心「誰把群眾不滿[轉化為政治暴力」
前者[強調社會背景，
後者[追問組織機制。

兩者都涉及事實，但解釋方向完全不同。

二、時序處理：改寫日期，就是改寫因果

歷史書寫中，日期絕不是中性的技術細節。
某一件事被放在前面還是後面，往往直接決定讀者如何理解因果關係和責任歸屬x。

[六七暴動中的炸彈時序，正是一個關鍵例子。

據[程翔《始末》及其它相關研究
，7月12日
出現第一枚真正炸彈，是六七暴動性質轉變的重要節點。
它意味着[運動不再只是示威、罷工、衝突和宣傳戰，
而是進入以炸彈製造社會恐慌、威嚇平民[和癱瘓日常秩序的新階段。

[1967年7月13日《明報》社評〈恐怖世界 人人自危〉

[7月13日《明報》社評〈恐怖世界 人人自危〉
記下這關鍵時刻，
「近數日來，香港幾乎成為一個恐怖世界，
燒巴士、燒電車、殺警察、打巴士電車司機、燒貝夫人健康院、炸郵政局
、用定時炸彈爆炸大埔身事局、攻打茶樓，大石投擲行人和汽車、向警察投擲魚炮
、爆炸水管、焚燒報館車輛…
而
左派報紙發表『鬥爭委員會』的談話，公然讚揚這一類行動。」
其後，
真假炸彈迅速擴散，
港九各區陷入高度恐慌，

左派報章對炸彈滿城亢奮囂張，
更形容行動「威風凜凜」、「震懾港英」
打倒「白皮豬」、「黃皮狗」等。

《香港志》故意[將首枚炸彈日期延至7月28日
並非拿不準日子，而是整個歷史節奏刻意改寫。

從7月12日延至7月28日的十六天，
正是炸彈由初現到擴散、由試探到蔓延、由政治衝突到恐怖手段擴展。

把這個階段模糊，
讀者看到的就不再是「左派在7月中旬主動升級暴力」
而是一種較為緩慢、模糊、仿佛自然惡化的社會動亂。

《香港志》〈大事記〉將首個炸彈日期延至7月28日
淡化傷害，配合港共「先鎮後暴」之謊言。（《消失的檔案》製圖）

這就是所謂「時序重構」的嚴重性。
歷史不只是由事實組成，也由事實之間的先後次序組成。
刪去一段時間，便刪去一條責任鏈；
延後一個節點，就改變左派暴動的性質。x

三、沙頭角槍戰：被刪去的武裝化證據

[7月8日沙頭角事件，
是判斷[六七暴動[是否已出現武裝化傾向的重要案例

。一般史料記載，
當日有數百名[大陸武裝人員或民兵越境，
攻擊沙頭角警崗，造成五名警員死亡和12人受重傷。
這是中英雙方和平時期首次發生軍事衝突，
遠遠超出工潮、示威或街頭衝突的範圍，
是一場邊境武裝衝突和準軍事行動。

[1967年7月10日《明報》禁區內兩邊對陣，雙方佈防屬戰時狀態。

[1967年7月沙頭角槍戰後，警崗外牆仍可見彈痕累累。
《香港動亂畫史》圖，頁76。

若一部歷史志書[刻意略去沙頭角槍戰，造成的效果非常明顯：
[六七暴動[的武裝化證據被削弱，
內地因素和跨境因素被抹掉，x
事件更容易被轉化成[香港社會矛盾自然激化的結果。

程翔《始末》的敘述則相反，
他把[沙頭角槍戰[放入暴力升級鏈條之中查察：
先有工潮和示威，繼有左派宣傳和動員，
再有邊境武裝衝突，隨後進入炸彈階段。

這樣寫出來的六七暴動，
不再是一場逐步失控的群眾運動，
而是一場不斷被推高暴力層級的政治運動。

因此，沙頭角事件的有無，不是枝節問題。
它關係到[六七暴動[是否具有[跨境政治動員[和武裝化升級的性質。

刪去沙頭角槍戰，等於刪去理解暴動性質的一塊關鍵拼圖。

四、清華街炸彈：平民受害者為何重要？

清華街炸彈[炸死黃綺文及黃兆勳小姐弟，
是六七暴動中最具道德震撼力的事件之一。
歷史敘述是否正面呈現這類事件，直接影響讀者對暴力性質的判斷。

[1967年8月22日
《華僑日報》左派暴徒殘忍 罪行罄竹難書 幼年姊弟慘死彈下。

如果一個敘述只寫「爆炸事件造成傷亡」
而不寫受害者是8歲及2歲之兒童，
不寫炸彈被置放於[朱古力盒內，
不寫社會輿論如何震動，
不寫平民死亡如何改變市民對左派的態度，
暴力就會被抽象化、技術化、去道德化。
炸彈只是「事件」
傷亡只是「數字」
受害者的面孔被模糊。

程翔《始末》的處理方式[則是把這類事件[放回道德和政治判斷的中心。
炸彈不只是戰術，不只是壓力手段，而是對無辜平民的恐嚇和傷害。
清華街炸彈案[之所以重要，正因為慘案使廣大市民清楚看到，
所謂「反英抗暴」已不能再以「反殖民鬥爭」解釋，
傷及無辜[超越社會運動[與恐怖手段之間的界線。

歷史學[當然不能只靠情緒判斷，
但也不能以「客觀」為名抹去受害者。x

「女童右手掌焦爛，肚爆腸流，當場炸死街邊。
弟弟頸部被炸穿了幾個洞，昏倒街上。」
兩童慘死人神共憤，並非煽情，
而是判斷暴力性質的核心。

五、語言選擇：群體、組織與責任

《香港志》與[程翔《始末》研究的差異，還體現在用語層面。

《香港志》較常使用「群眾」「工人」「左派人士」「社會矛盾」「衝突升級」等詞語。
這些詞語的共同特點，是主體較寬泛，責任較分散，行動者不夠具體。
讀者看到的是群眾情緒、社會壓力和局勢惡化。

程翔[則較多使用「左派組織」「新華社香港分社」「港澳系統」「領導層」「決策」
「動員」「升級」等詞語。
這些詞語的重點，是把事件重新組織為一條行動鏈：
誰動員、誰宣傳、誰協調、誰批准、誰默許、誰執行。x

這正是兩種史學方法的根本差別。

《香港志》
敘述傾向是去主體化：
事件彷彿由大環境壓迫而成。

程翔《始末》
敘述則是責任化：
事件由具體組織和具體人物[在特定時刻號召形成。

「群眾不滿情緒上升」和「左派組織決定升級行動」
兩句話都可以描述同一階段，
但它們指向的歷史責任完全不同。
前者把暴力放回社會環境，
後者把暴力放回決策者手中。

六、周恩來角色：控制、默許，還是被拖入？

周恩來在六七暴動中的角色，是最複雜也最值得進一步研究的問題。
簡單說
他「全面控制」或「全面放任」都不足以解釋現有材料。

從[吳荻舟筆記等[材料看，
周恩來對香港局勢並非毫無顧忌，
他意識到港共行動過火，
不希望香港局勢失控，更不希望把中央推向被動。
故此
新華社香港分社[將「5.22花園道事件」
寫成港英警方「打死打傷二、三百人」

《人民日報》轉載時再冠以「血腥大屠殺」標題。

[5月27日
吳荻舟《六七筆記》記下
周恩來批示「現在迫著中央上馬的太多」

程翔《始末》進一步解讀，
「左派有盲動之嫌，不講究策略，對港英鬥爭欠缺通盤考慮…」
，又批評這種行為是「形左實右」
（詳見程翔《始末》頁100）

吳荻舟《六七筆記》5月27日。

程翔 《六七暴動始末：解讀吳荻舟》頁110，解讀周恩來5月27日指示。

不過到7月8日沙頭角槍戰，
近300名武裝分子[過境攻擊警崗及警員，
事前卻得到周恩來默許x。

[7月12日
開始的炸彈浪潮、宣傳繼續激進、暴力不斷升級，
如果中央真要強力制止，
可以通過改變宣傳口徑、停止撥款資助令港共迅速降溫。
現實卻是，
暴力持續升級，平民死傷在所不惜，
令市民傾斜於政府，要求盡快平息暴亂。

所以，更合理的判斷是：
周恩來在[文革政治氣候
、香港戰略價值、港共激進情緒和國際風險之間，
陷入一種「想控制大局，
但在特定階段[默許或未有效阻止升級」的狀態。

七、英國檔案與程翔研究：如何互相補充？

英國解密檔案[的價值在於，
它提供港英政府即時觀察到的事實：
警情、情報、炸彈、傷亡、拘捕、邊境衝突[和社會秩序變化。
這些材料都是即時性，
第一身，也有殖民地政府自我辯護的立場。

程翔《六七暴動始末：解讀吳荻舟》的貢獻，
在於嘗試把行動層面的事實[與中共在港系統的組織邏輯結合。
他沒有單靠英國檔案批評左派，
也不是只從官方敘事反推結論，
而是把英國檔案、左派報章、吳荻舟材料、人物傳記[和香港本地記憶
放在一起交叉閱讀。

他曾任《文匯報》副總編輯，
熟悉左派媒體[和中共對港宣傳系統的操作，
令他的研究不同於一般外部批評。

程翔《六七暴動始末》一書2018年由牛津大學出版社出版
，2019年獲香港電台「第十二屆香港書獎」十大好書殊榮，
也是該年最高票數入選香港書獎。

評審評語指
《始末》善用檔案，分析詳盡，反思深刻，
堪為香港六七暴動研究的新里程碑。

程翔研究最大的意義
是把六七暴動從「事件敘述」推進到「責任追問」：
不只問發生了甚麼，還問是誰推動、誰決定、誰默許、誰掩蓋。

沙頭角槍戰[為準軍事行動
，五名警員陣亡，12人重傷。
事後為淡化事件，
中方稱軍隊為「民兵」
程翔卻追問責任，層層推敲。

---

作者: 匿名    時間: 2026-08-06 13:14

引用:

原文由 Guest from 101.12.148.x 於 2026-08-06 13:14 發表
同一場六七暴動，如何被寫成兩個世界
羅恩惠 2026 年 7 月 19 日
追光者 PULSE【消失的歷史．專題】 ...

八、《香港志》的問題：不是沒有寫，而是怎樣寫

評價《香港志》的六七暴動敘述，
不能只問它有沒有提到工潮、示威、衝突和炸彈。
更重要的是問：
哪些事件被放大，哪些事件被縮小？
哪些日期被清楚標明，哪些日期被模糊處理？
哪些受害者被寫出來，哪些受害者消失？
哪些責任主體被點名，
哪些責任主體被隱藏在「群眾」「局勢」「衝突」這些抽象詞後面？

從這個角度看，
《香港志》既為[港共圓謊，
丁新豹、劉智鵬及劉蜀永[之史學、史識、史德[均不符專業守則。
劉蜀永[形容志書「述而不論」
但
選材就是判斷，時序就是解釋，用字就是立場x。

若不寫[沙頭角，暴動就少了武裝化證據。
若延後炸彈起點，暴動就少了主動升級的時間鏈。
若略過[清華街兩名兒童被炸死，暴動就少了平民受害的道德震撼。

若不追問[新華社香港分社、港澳系統和[吳荻舟等人物的角色，
暴動就少了組織和決策層面。

這樣寫出來的六七暴動，
自然較像一場[因殖民壓迫[而逐步惡化的社會事件；
而
不是一場在文革政治氣候下，
由[港澳工委策劃、鬥委會總動員，
誓要推翻殖民統治、
並在關鍵時主動升級的紅色恐怖主義行動。

[4月1日
歷史博物館新「香港故事」重開，
展覽場館佈滿「國安」及「愛國」元素。（攝影：A）

《香港志》、英國解密檔案及程翔《六七暴動始末：解讀吳荻舟》
對六七暴動敘事的對比

三方對關鍵事件的精簡對照

最簡潔的總結

結語：
歷史的分歧，在於責任如何被寫出或寫走

六七暴動的史學爭議，
不是簡單地在「反殖民抗爭」和「左派暴亂」之間二選一。

殖民管治確有問題，
工人處境確有不公，
警方初期處理也可受批評。

但這些事實[並不能自動取消後來[炸彈、暗殺、武裝衝突[和平民死亡的責任。

一部嚴肅的歷史敘述，應
該能夠同時承認[社會矛盾、殖民問題、左派組織動員、北京影響、港英管治反應
和市民民意轉向。

它不能為了維護政權之正當性[
就刪去沙頭角槍戰、模糊7月12日第一枚炸彈、淡化清華街慘案，
或把責任主體化成無名的「群眾」和抽象的「局勢」

同一場六七暴動
可以變成截然不同的世界。

一個世界是受壓迫者的反殖民抗爭；
另一個世界是文革[外延到香港的政治暴力。

實錄直書[是史學工作者唯一的責任，
絕不可將遮蔽的事實、延後的日期、消失的受害者[及被模糊的責任
重新放回歷史現場。

因為歷史的關鍵不止於寫了甚麼，更在於不寫甚麼。x

[六七暴動的核心問題，
不只是香港當年發生了甚麼，
而是一場「記憶與遺忘的抗爭」

誰在行使「權力」保存記憶，製造遺忘，
並透過「愛國教育」將歷史徹底改寫。

羅恩惠[《消失的檔案》導演
[
同一場六七暴動，如何被寫成兩個世界

---

作者: 匿名    時間: 2026-08-06 13:16

程翔：中共刻意抹去的一個歷史細節—中（共）英1945年秘密協議 （程翔）
作者：程翔
追光者 【消失的歷史．專題】 2026-7-21

一，中（共）英的秘密協議

當年代表中共與英國進行秘密談判的主角是[譚天度，
他當時任[廣東[東江抗日民主政權[東寶行政督導處主任。

他在2016年在《中國共產黨歷史網》發表一篇長文
《抗戰勝利時我與港督代表的一次談判》
詳細透露了這個秘密。
雙方達成九點默契：

中共提出如下要求和條件：

1承認中共在港合法地位，同意中共在港建立半公開工作機構
2允許我方人員在港九居住、往來、從業自由及募捐
3同意我在港出版日報及刊物
4同意並幫助我方在港設立秘密電臺
5在我武裝撤出後，英方應保護我非武裝人員和傷病員的安全

6我在大鵬灣的海面部隊，因要保護商旅安全，應准予延緩撤出時間
7准予港九人民[有武裝自己和維持社會治安的權利
8組織戰後救濟會，賑濟災民
9非經我方同意，英軍不得進入我控制地區等

英方提出以下要求：

1不論是秘密和公開活動[均不以共產黨名義出現
2中共的活動[也不以推翻港英政府為目的
3中共今後不在港九地區從事非法活動
[
在中（共）英雙方達成這些默契後，
中共宣佈「東江縱隊港九大隊」撤出香港、九龍和新界，以便英國順利收回香港。

二，背景

譚天度的文章透露當年這個密約的背景

。1945年8月9日日本政府最後決定接受《波茨坦公告》

。8月10日日本外務省通過中立國瑞士、瑞典政府，
將日本接受《波茨坦公告》照會轉交中、美、英、蘇四國政府

。8月14日日本政府正式照會[中、美、英、蘇四國政府，表示接受《波茨坦公告》

。8月15日中午日本天皇以廣播《終戰詔書》的形式，向公眾宣佈無條件投降。

[1945年8月10日至11日，
日本雖表達投降意願[但還沒有正式宣佈投降時，
中共馬上發出7道命令，
命令華北、華中和華南[各地中共軍隊，迅速前進，
同國民政府搶奪地盤，爭奪受降資格。

譚天度說：
「我們在接到中央的指示後，力求收復一切失地，
包括向港九地區發動攻勢」

從這個簡單的時序可以看到，誰在爭奪勝利的果實。

1945年8月13日
毛澤東發表
「抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針」的演說，
提出與國民政府針鋒相對，寸土必爭，
反對國民黨「篡奪抗戰勝利果實」

為爭奪「勝利果實」，爭奪戰區「受降權」
，8月15日中共下令侵華日軍統帥岡村甯次：
「在廣東的日軍，應由你指定在廣州的代表，
至華南抗日縱隊東莞地區，接受]曾生將軍（按：東縱總司令）的命令。」

在8月20-25期間
東江縱隊收復港九大部分地區，
英國的接收大員夏愨（ Harcourt）
遲到8月30日才到香港。
因此中共認為它有資格受降。

1945年8月底，
中共突然改變主意，

譚天度回憶說：
「中央同意港九獨立大隊撤回內地，
以便於我們與港英當局建立良好的合作關係」
「迫使港英當局同意共產黨在港合法地位，大力開展共產黨在港公開工作局面」。
就這樣，從本來要爭奪香港受降權的方針，改為支持英國對香港的受降權。

為甚麼中共最後主動放棄爭奪這個受降資格？
筆者認為基於幾個現實：

1/ 中共沒有合法性
。1945年8月
日本宣佈投降時，盟軍太平洋戰區最高統帥[麥克亞瑟規定：
中國戰區受降範圍為[北緯16度以北的[越南北部
和中國的臺灣、香港、
大陸除東北外（東北歸蘇軍受降）的所有地區，
該區域內只能由[蔣介石為首的國民政府受降，

根本沒有中共的份。
即使中共想爭，也沒有法理基礎。

當時香港雖然屬廣州受降區，
但在英國堅持下，及美國支持下，
變成由英國受降。

2/ 中共沒有實力。

整個抗日戰爭期間，
儘管中共吹噓自己是「中流砥柱」
但實際上[它除了打遊擊戰[和敵後騷擾敵人之外，
還沒有足夠的接管大城市的能力。

譚天度的文章就承認，
「中國共產黨在華南[尚無力接收和管理[像香港這樣的大城市。」
所以，
即使由中共受降，它也缺乏管治香港的能力。

3/ 中共準備打內戰。

從譚天度的文章可以看到，
日本才剛剛表示願意投降（8月10日）
毛澤東即急不及待（8月13日）
地在延安幹部會議上發表演講
「抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針」
提出要「針鋒相對，寸土必爭，反對國民黨[篡奪抗戰勝利果實」[?
由於中共當時正部署打內戰，
所以[寧可放棄在香港的受降資格。

4/ 從軍事上看，
到1945年[東江縱隊[已發展到1.1萬多人，民兵1.2萬，
且在[港九地區[擁有深厚的群眾基礎（港九大隊）
如果
東縱強行進入市區受降，在短期內控制香港是完全可能的。
但
它缺乏重武器，無法抗衡英國的武器。

陸路方面，
國民黨正規軍（如[張發奎的第2方面軍）
也已受命接收廣州及周邊，

東縱若佔領香港，
將面臨英軍從海路、國軍從陸路的[雙重擠壓。

5/ 中共從自身成長和發展的過程中，
深深認識到[香港對中共壯大的重要作用，
更看到在未來[國共內戰中的有利地位。
他們意識到，
即便勉強受降，也無法在[英、美、蔣[的層層包圍中守住香港。
但
通過與英方達成默契，
中共換取了在港的「半公開」合法地位，
能夠為後來的[統戰和宣傳工作中[發揮更大的作用。
這一點確實是中共高明之處。

三，為甚麼需要保密？

但一個高明的決定又為何要保密呢？
抗戰勝利後，
舉國歡呼，收復失地是全中國人民最強烈的呼聲。
當時
香港民眾民族主義情緒空前高漲，處處飄揚中國國旗。

譚天度回憶說：
「剎時間，『光復一切被佔國土！』
『廢除一切不平等條約！』
『收復全部租界！』的呼聲響徹中國大地」。

在這民情下，如果中共[被揭發[支持英國
而不是中國收復香港，將無法面對國人，
所以必須保密。

譚天度的文章特別提到：
「在公開宣傳上，
我們不能反對國民黨收復香港，以免在政治上處於被動」。
因為：

1/ 如果中共公開反對國民黨收復香港，
極易被國民黨宣傳[它「為了私利（準備打內戰）而阻止祖國統一」或「親英賣國」

這種指責會損害中共在民眾心中的民族英雄形象[?，
在政治動員上陷入極端孤立。

2/ 當時中共正致力於[統戰國內民主黨派[和海外華僑共同對付國民黨。
這些中間力量[大多支持廢除不平等條約、收回香港主權。
如果
在「國家主權」這一大是大非問題上，
中共與全國輿論背道而馳，
會失去民主人士的信任和支持，
破壞當時正在爭取建立的親共統一戰線。

程翔[資深傳媒人
程翔：中共刻意抹去的一個歷史細節—中（共）英1945年秘密協議 （程翔）
[

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作者: 匿名    時間: 2026-08-18 05:34

民国为什么始终无法建立一个强大的中央政府？
原创  胡日查  汉八里文艺之声
推翻了帝制，却从未缔造新的国家体系
名义统一，实际分裂：中央为何管不住地方？
军阀混战的本质，不是野心家太多，而是国家太弱
为何没能铸就真正的统一？
民国之困，是制度缺陷，还是时代必然？
尾声：民国，一个“未完成”的国家

（未完）（僅供各位參考）以不詳盡、不全面地,初步認識

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