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養老鼠咬布袋 ─ 吃裡扒外、吳三桂
請鬼拿藥單 ─ 不拿不會掛，拿了一槍斃命
見笑轉生氣 ─ 被掀底牌之後，老羞成怒不爽
提籃假燒金 ─ 裝模做樣、不老實
死道友不死貧道 ─ 只會喊口號叫別人衝第一，有事情自己先落跑

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聽某令 較好敬神明

這是取笑男人〝當某奴〞的話；有些男人結婚後把太太說的話 當聖旨，完全沒有自己的主張，這樣家庭並沒有變好，時常會有問題，因為婦道人家在以前大都未受教育，所知有限，若是一味聽從勢必會出亂子。而且有些女人〝控制欲〞特強，舉凡違逆她的都是〝不准〞這是很糟糕的事。

夫妻為了一家營生必須協商討論，才會合乎生活規範也才會和諧，太太強勢則家庭陰氣太重，子女的教育就無法正常。
我觀察 家庭主婦掌權事事主張，女兒教育發展比較好，但兒子則溫吞木訥的多，事業 成就 婚姻等等也都受影響。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-11-15 14:31 編輯 ]

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保平安 毋通想欲添福壽

敬拜神明是種精神寄託的〝儀式〞，也是宗教信仰的〝遊戲〞，既然是遊戲就有遊戲規則，所以﹝保平安 毋通想欲添福壽﹞便是規則。若是有非分之想就是迷信，因為能給你帶來心理平靜就能事事關照保自己的事情平安發展。這是一種精神慰藉，而不是向神明祈求給你多福多壽，要知道神明沒有這種能力。

想想〝泥菩薩過江 自身難保〞，廟宇火災菩薩金身照樣燒成黑炭，怎麼可能給人添福增壽？
這句的意思是：不要祈求事情會有多好，只要能平安無事就該滿足了。

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全捌全驚 毋捌毋驚

因為不懂所以導致不覺得可怕，因為都曉得利害關係也就此知曉事態的可怕。
有俗話說：若無一遍戇，路邊就無有應公。意思是年少氣盛，認知不多而好勇鬥狠，傻傻的不知道怕，才會慘死路旁。還有一說：憨番仔不驚槍。非洲的土著遇到歐洲的入侵者，拿起長茅對抗槍枝，是因不懂槍械的厲害。

這句是分別老人與少年在認知上的差異，都懂了 甚麼都很小心，不懂的時常冤枉死得無辜，比如瓦斯熱水器裝在室內，就是好例子。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-11-17 07:56 編輯 ]

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好嘴 大富貴

尚有一句：好禮 好做伙。
簡簡單單的兩句隱藏了人生發達的哲理；遇見人就打招呼，以稱呼拉近距離，好比螞蟻在路途中相遇都會打招呼，何況是人。一回生兩回熟很快就建立相互間的印象，尤其加上禮貌教養，之間就產生好感，印象深刻，可以互相共事或聊天。進而建立 人際關係。

今天下午整理大盆栽，有個大男生推著回收的廢棄物要去回收場賣，錯身的瞬間我主動跟他打招呼。回程我剛好把放倒的大盆栽要回復歸位，力氣不足，這位年輕人回程趕過來幫忙，我戴著口罩，小兄弟問我是不是天天路過他家後院的散步老人。這孩子有教養，有機會要教教他：我心裡是這麼想。

現代的年輕人，嘴巴鎖得很緊，跟社會畫了一道距離，不懂這個道理，要找機會很困難。

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三工早 頂一工

工即天，這裡是三天早起下田，而頂一工卻是一天的工作量。
意思是：早上四點下田連續三天做出來的工作天時等於 多出一天的工作量。

早期農耕早上四點下田並不稀奇，都準備有照明器材，最普遍的是〝電石燈〞即電土火，晚近則進步到〝蓄電瓶〞，舉凡收割蔬菜，割稻都是很早就下田。
尤其當時因人手不足而有所謂的〝放伴〞就是換工，大家幫來幫去，讓工作效率提升，增進團結合作的團隊精神。後來發展到組團隊到外埠代工收割稻子或插秧，南來北往，一直到現代的所謂機械代工等。對於紓解人力不足有加成的實績。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-11-18 14:56 編輯 ]

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食老 剝無土豆

年紀大了身體機能開始退化，不如往年的俐落靈巧，連跑跳都成問題，剝個〝花生=土豆〞這麼小的事也是力不從心，真的是老了。
早期農家剝土豆都是家庭手工，用竹片製作夾子，拿在食指與拇指之間夾剝花生，一來不會傷了手指，二來速度也快，無論是當〝種仁〞還是食用都適宜，如果用腳踩壓則速度快，也因為踩破了或走芽就無法當種仁。因此農戶在加工時都用手剝取。

這個〝剝土豆〞的活老人做不來，一是手抖無力，二是腰痠坐不住，所以﹝食老 剝無土豆﹞。做無工作意思是不行了〈自謙之詞〉。

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白紙 寫黑字

意思是 有憑有據 容不得耍賴。
這是誠信的問題，將雙方的權利義務寫得一清二白，叫做契約，就是憑據，如軍公教的退休金問題；退休時依照〝制度〞由銓敘部審定核發退休金，寫在公文書上，除非犯法褫奪公權，否則是不可以取消的。

現在的‘蔡政府〞以年金改革為藉口，強行違反〝白紙黑字〞的誠信原則，打破千百年來的社會規範鐵律，這是無良的行政作為，失信於民。絕對是一種劫掠，讓白紙黑字的公信毀於一旦。

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頂港有名聲 下港有出名

名聲就是風評，無論好壞，到處有聲名。也就是眾所皆知，如某人 貪瀆，聲名狼藉。
頂港就是北部〝埔頭〞，意指台北城。下港就是南部，指嘉南平原以南。因此這句話的發源地可以推測是在中部地區。

早期除了關於對人的風評外，對於食品物件有好聲名的形容，譬如 台中太陽餅，他經過輾轉的傳播後，確實 頂港有名聲，下港有出名。
還有句是 名聲透京城，這指的是在鄉野的好聲名，傳到了京城，很轟動。

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此巷無路 看作北港魚落

這是家鄉笨港的俚語〝此巷無路〞因一時恍惚而看作〝北港魚落〞。意思真的差太多了。
以前的人 識字的不多，尤其農工大眾為了生活，連〝之無〞二字都不懂是很普遍的，那時候的〝年輕人〞就是現今的〝老年人〞幾乎都是文盲，頂多晚上去〝漢學仔師〞讀三字經、弟子規就算有讀些書了。

所以台灣在〝大家樂〞簽賭風行時，阿婆連〝阿拉米仔字〞〈12345678910〉都不懂，還請人代簽代對玩得不亦樂乎呢。

此巷無路是個告示，不是北港魚落。

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看是 死豬哥 抑是死豬某

這套在〝選舉期〞是很恰當的用語，三江四海英雄豪傑 飆戰政壇，各出奇招，有的買票，有的送禮，傾家當產拚個你死我活。至於結果就快揭曉，到底最後是 死豬哥還是死豬某。豬某就是母豬。

選輸跟選贏完全兩碼事：贏了上台霸守一方呼風喚雨，輸了只得去〝收酒矸〞高喊 有酒矸通賣冇？台灣社會選輸的很多下場落魄不堪，負債累累。
此句也用在雙方爭執或打架，既然要計較就讓他們鬧個夠，站一邊〝看馬仔相踢〞。

所以站一邊看的人就等雙方廝殺的結果：死豬哥？死豬某？

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-11-21 08:07 編輯 ]

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人鰲 天作對

鰲是鰲頭獨占的鰲，賢明、聰明的意思。這個天做對的天可以解釋成：命運、大環境、現實的作弄。
歷史上有許多例子；岳飛就是其中一個，還有 宋朝蘇東坡，他說：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。蘇東坡一生貶遷就是﹝人鰲 天作對﹞的實例。

天不從人願是正常的現象，人生本就是一場苦難，活過才知辛酸。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-11-22 09:39 編輯 ]

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送神風 接神雨

這句是說 民間信仰農曆12月24日眾神返回天堂述職的事；送神的時候颳起大風，迅速將神明送上天堂好跟玉帝報告好事，降福於己。這個神一般指的是 土地公，人跟玉帝之間隔著福地正神這個地方官，靠祂與天公溝通。
而接神明返回地球最好是下場雨，風調雨順可以滋潤大地，年年豐收。

這牽扯到〝接神晚〞好使神明多逗留帶回一些好運，相對於〝送神早〞讓神明早一些到達天宮排班，這個想法很貼心，但跟晚近的〝接官早、送官晚〞正好相反。平民百姓對於自然的神力與官場的權力始終都抱著一種卑微的企求，設想去迎合奉承，這是萬古之悲。

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假痟 六癲

意思與裝瘋賣傻相同，但在程度上比較誇張嚴重。
痟就是瘋子瘋了，假痟指的是裝假，故意犯傻。而這個〝六〞是六神的意思，不只六神無主，還癲狂胡鬧亂搞，不受節制。

有人酒喝多了發酒瘋，有七成是裝瘋，〝起酒痟〞故意大鬧特鬧，其實〝酒醉心頭定〞，會鬧的人終究會鬧，不能當摯友。所以有人說：打幾圈麻將、喝一頓酒就知道這個人可不可以當朋友，因為喝完酒本性就露出來，這是無法遮掩地。

益友三，友直、友諒、友多聞。假痟六癲的理該疏遠。

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走番〈過番〉
以前太太死了，若要再娶，就必須在出殯之時 拿著雨傘勾著包袱扛在肩上，穿著黑衣褲，用椅子擺在棺木兩旁跨過去，或是繞棺走一圈，長輩會問：某某人你要去哪裡？這時候要回答：返回唐山做生意。然後頭也不回往外走。

這是〝漢〞俗，騙死人的把戲。也有的地方習俗是送上山頭也表示要續絃。
小時候母親死了，父親就是跳過棺材說要回唐山。當時我心裡嘀咕想說：騙死人。後來帶父親去相親，希望他再娶，結果父親都怪罪我們兄弟太多，又甚麼兇悍不聽話，說嚇到女人都不敢嫁他等等。

走番有的地方說成過番〈去南洋〉意思一樣，目的是不希望死人魂魄來糾纏再娶的後媽。

[ 本文章最後由 Alona 於 2018-11-24 09:59 編輯 ]