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歹龍眼冬

今年 龍眼普遍 欠花，我種的一棵只有六株花柱，老輩說：歹龍眼冬，就是歹年冬，龍眼又稱為福圓、桂圓，不萌花表示天候不順，風不調雨不順也，五穀失收的徵兆。

〝歹年冬就厚痟人〞，亦即天災人禍。這是民間古時占卜一年運勢的說法。接著又會說：人無照天理，天就無照甲子。

田裡的稻作也因為天候乾燥氣溫太熱〝稻熱病〞已經提早上場，尤其施肥過當的稻田疫情蔓延，開始噴藥。

天候不順農作失時，社會經濟蕭條，恐怕今年因為物價飛漲而致使情況加劇。
....

哈...系統不以為然，想打賭的意思。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-19 09:30 編輯 ]

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沒那個屁股，別吃那種瀉藥。
生雞蛋沒有，放雞屎一大堆。
日頭赤炎炎，隨人顧性命。

我只想到這些

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手骨綁掩後

也可說成 手骨綁腋後。
此句農耕時代幾乎每個家庭教導孩子都用上；不能偷東西，否則 手骨綁掩後 ，是很丟臉見笑的事，不但丟臉還卸祖公。

以前家庭長上要求代代清白，當小賊，順手牽羊...絕對禁止。
被官府抓去那九影響祖上家庭的名譽，家人族親在部落裡是台不起頭見人的。所以殷實農家以耕讀為最基本的要求，守禮義知廉恥奉為傳家圭臬。

有句俗語：細漢偷挽瓢，大漢偷牽牛。哪個家庭子弟出了盜賊行徑，就會變成地方教育孩子的教材，流傳幾十年，這是不名譽的家醜，家家都很慎重。
我七歲的時候，母親教過 別人家的東西就是別人家的，不管有沒人會看見，要記住它不是我們的。那一次在甘蔗園裡通過，領教了母親的教誨，她的堅決，畢生難忘。

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揀後注 毋通揀大富

論嫁娶物色對象，六十年代以前還是以田產多寡、草堆幾堆、房子款式狀況來評斷女孩嫁後生活的保障及幸福的指數。有些養女兒的家長受夠了貧窮的痛苦，都希望女兒能找個有錢人家；只是有經驗的老人都會說：

好額人的飯缸歹捧！
意思是有錢人生活見解都與一般常民有出入，有錢公婆難伺候。於是就會說：
揀後注  毋通揀大富。

有錢的富戶除了驕傲以外，孩子沒受過苦，吃穿不愁養成好吃懶做的習慣，甚至是敗家子弟。眼前看起來不錯，但難保以後生活無憂。所以要挑 往後有發展能力的，才靠得住，不能〝揀啊揀！揀到一個賣龍眼〞。
事實如此，幾十年後我也看了以前同儕一路不是生產，以前父親是首富，落得自己現在住鐵皮屋。有人買地，就有人賣地，沒地的人打拚存錢買地買房，而這些地風水輪流轉，許多皆是富戶子弟賣出，換了主人。

要賭，就得看贏面，看以後，深知這個道理就保險許多。

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食飽未

這有如螞蟻見面都要碰個頭的問候語，是移民社會相互關心的問候語，流傳至今還是依樣風行；天天有人相互問候。
民以食為天，沒吃飽是在吃不飽的環境中煎熬的苦事，緣至於唐山過台灣對〝羅漢腳〞四處覓食的關心致候；以前羅漢腳也是一股力量，人數又多，今天看這裡有吃的就先留下來幫忙，有三五個就可以幫忙開墾戶辦事，最重要的是警衛守望。

有些不上道的流浪漢會集結幹些打家劫舍的勾當，因此能收留羅漢腳的人就比較有安全保障。有的人就留下來當佃農以至於結婚成家，蓋草厝住在地主房子周遭，相互得利各取所需。

現在還有許多土地子孫只有地上權，那就是早前地主的地，以前地主收容佃農住在周遭所遺留的現象。

早期開墾因為力量薄弱，需要成群結伴，相互關照，遇到餓肚子的浪人就趕緊供給食物，也算是收買人心，甚至體魄不錯認真打拚的還會留下來當女婿。這就是當時的人力供需關係。

五六十年代有一條流行歌：透早起來八點鐘，昨晚老闆有講起；認真打拚ㄝ選一個，老闆的查某仔欲乎我做牽手...

食飽未 的時代就是這個樣態。

[ 本文章最後由 Alona 於 2017-04-21 14:11 編輯 ]

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阮尪 做保正

這有一個故事，日據時代有個婦人因為被 日本警察攔下，她膽識十足先聲奪人，開口便說：
阮尪作保正

意思是想要嚇走警察，不料警察不賣帳，照樣開罰，後來被鄰人知道了，立即傳遍整個部落，被拿來當笑柄。
丈夫當保正是事實，但是警察管保正，不賣帳也是天公地道，處罰就是需要一視同仁，尤其以前殖民的年代日本警察不是易與之輩，婦人自以為〝三代無做官、這代做尚大〞，想免除責罰。

意思是取笑人無知，又想靠官勢。 阮尪作保正 就這樣風行全台。

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洗臉礙著鼻

臉部有輪廓，儘管牛頭馬面還是高高低低，總是擋來擋去，想把臉洗乾淨，鼻子偏偏高聳一旁，這是無法〝面面俱到〞的問題。

人生也是如此，順了姑情 逆了嫂意，要如何面對擺平就只能盡量小心，迂迴周旋。
今天你給阿山兩個瓜，給阿海一個李，這就有問題，因為阿海不知道你吃了阿山很多東西，所以阿海就心裡難平，這是做人的難處。話又講回來，假若私下單一的去送不讓他們相互看到，也就比較不容易有差別比較。但是阿山若去跟阿海說：這是你送他的，問題也就跟著來。說不定誤會更大。

生活細節很容易干擾人際關係，不能馬虎。

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愛都愛 上帝公無扑派

羅漢腳 年紀四十多歲，有親戚說：
好娶某囉！
他回：愛都愛，上帝公無扑派。

〝扑派〞即鋪排，環境不許可、條件不佳，想歸想，老天就是沒有安排，我奈其何？
現在未婚的男女特多，四十好幾的不少，卻遲遲未婚，其實也很值得同情。不是不想婚，活的歲數越大，經濟條件不好，只能過一天算一天，剩下的靠老天垂憐，不然又能如何呢？

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人若呆 看面就知

俗語說 十個大塊 九個呆，無呆彼個狀元才〈是將材〉。
肥胖的人因為體重關係變成好吃懶惰的多，手腳也不夠伶俐，因此越來就越呆變成廢材。

為什麼呆從臉看得出來？其實臉最主要的是〝眼睛〞變化的結果，雙眼無神看起來就是個呆樣，世謂眼睛為靈魂之窗；炯炯有神要裝呆也裝不來，這個靈魂就是腦筋主神。若是賊眼溜溜你認為他呆→問題就嚴重了。恐怕是你呆。

職場上裝笨的人不少，所謂大智若愚，啥事都有自己的拿捏分寸，這種傻瓜其實看得出來，從他的行動舉止就能看透，最頭痛的是他在觀察同僚的呆，千萬別自以為是地去著了道。

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屎緊 褲帶扑死結

扑打也，閩南語的〝打〞皆謂扑。

意思就是 急死人，這裡有兩個急，四五十年代用鬆緊帶的還不多，包括〝綜褲頭〞的外褲都用布條或棉繩之類，打活結在腰際，一不小心拉錯繩頭那可是很費勁，內急開始用跑的到茅廁，因為急動作慌張一傢伙就著了道，忍阿忍的總不能解在褲裡，許多老輩都有這種 慘痛的經驗。尤其 解放是每天的事，常常遇到，一而再以後就懂得 欲速則不達的道理跟要領。

六十年去金門當兵，還看著金門姑娘有的還是老式裝扮在田裡幹活，那時就有想過如果 打死結一定很好笑。
後來鬆緊帶〈縮帶〉普及這種情況就少了。現代 還是有些短褲如泳褲還有用繩子綁褲頭，偶爾還會遇上打死結的情況，遇著了感覺很嘔。

本句在形容 有些事明明很急，偏偏就會遇上急也沒有用的情狀。

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無死 也半條命

意思是〝傷重〞，形容無論生命或是金錢還是事業有很大的困難。
重點在於〝惹事〞、或決策錯誤、亦或出了車禍....〝代誌大條〞很難收拾的場面，或導致重大損失等等的評論語。

搶進遇到股市崩盤，好賭〝五更走未赴〞、判斷錯誤公司虧空、大筆錢借出去被賴帳、出了大車禍、生重病殺人等等....舉凡這些在〝尾大不掉〞狀況中都屬於這句的形容範圍。

所以說 生活上各種事物的管控要謹慎小心，壞的機運來了才不會一蹶不振，否則〝無死也半條命〞。

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貴蔘蔘的 麝香

麝是一種像鹿的動物，成熟的雄性在陰莖囊裡有個囊袋裝乾燥的分泌物，這東西就是麝香。自古麝香就很稀有珍貴，坊間一般的所謂麝香大抵皆是濫芋充數的膺品。我曾遇過有人受了重傷，附近靠推拿賺吃得趕緊拿來一小瓶說是 麝香，要他趕快吃下去。
當時不便作聲，心想所謂的〝山狗卵〞怎麼說到門口真品就有異香，這根本連自己都不知麝香是甚麼東西，也在胡搞。而且重點是要送醫院才對，甚麼麝香一瓶八百塊，十足江湖郎中。

麝香是珍稀，價逾黃金數倍，不可多得，尤其長期過度捕抓可能都絕跡了，那來這東西？

現代的人也比較少用這句〝貴蔘蔘的麝香〞來形容物品的珍貴，我以前常聽。

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無二步七 不敢過虎尾溪

這是以前中部開墾的民風情境，漳泉械鬥之前之後的民防自衛樣態。
墾拓時期聚集的同鄉都會集結發展武力，聘請唐山師傅來當教席與武師，為的就是護院守家鄉。西螺七崁就聞名全台，虎尾更是武術高手匯集之地，武館林立，各地自組陣頭插旗立寨，晚上練武的風氣鼎盛。

虎尾溪是天然的地界，民風剽悍相互聲援極為團結，商賈往來必須互通聲氣尋求保護，若是外來想撒野挑戰沒有真功夫，是佔不了便宜的。
所以才有這句〝無二步七 不敢過虎尾溪〞。

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賣麵 看人撒蔥頭油

此 差別待遇也。
蔥頭油是賣油湯行業中的靈魂，著重香味讓人胃口大開食欲旺盛的佐料，油蔥爆豬油加少許肉角，有的私家秘方裡還放〝豆腐乳〞中藥材，面撈起趁熱淋上一小瓢瞬間香氣飄逸令人食指大動。

這是綁老顧客的秘訣，一綁三五十年，若是外來客或齷客就沒那麼注重，撒佐料就有好惡之分，這之間是有經過拿捏得。

語意是說：某人的個性特質有自己的特色，對人不會一視同仁，尤其對於有權〈錢〉有勢的特別巴結，對於一般弱勢者會鄙視。

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無錢 也敢食大塊粿

這句與 貪俗食破粿 有對應的關係 。碎粿無非是粿邊那些旮旯賣像不佳的畸零小塊，而破粿就指這些零星下貨。

囊空如洗卻指名要吃大塊好看的 粿塊，自己就有點不自量力了。
於是 店家在結帳時發現買家沒錢要賒帳，心裡就嘀咕 無錢 也敢食大塊粿。

這句的含意 就是在說人不自量力 ，〝四兩秤子沒先除〞，也敢跟有能力的人比評。