老楊 2013-12-28 13:40
觀音真是邪靈?
最近這段影片,似乎還蠻紅的,個人只是覺得好笑..
不過我本人不太能認同..
不知諸軍友看法如何?宗教還是應相互尊重為宜..
[youtube]http://www.youtube.com/embed/oINGH7OmZMk[/youtube]
2013-12-28 14:02
觀音~
在印度是男身?!
到中國(台灣)成女身?!
:testJ
Kawa 2013-12-28 15:45
我有看了這個女人的影片，，，我能說什麼呢？:testC 傳道佈教，是要讓人了解人生一輩子應該領悟的眾多問題，不論是自己或者是對別人。怎會是為所欲為的大放厥詞呢?淫亂！是何等嚴重的指控！！這樣水準層次低下的宗教人士，小弟真的是無法認同，，，
老杜 2013-12-28 17:03
我是基督教徒，但是我不贊同這位女士說法，基督教其實有許多不同宗派，教義/解經/儀式/皆有差異! 宗教應互相尊重，切忌以偏概全!
我個人主張尊重包容，佛/道/一貫道/印度教/伊斯蘭教/猶太教/大同教/天主教/東正教等等信仰皆予尊重!
2013-12-28 21:05
[quote]原文由 [i]Guest[/i] from 101.15.60.x 於 2013-12-28 14:02 發表
觀音~
在印度是男身?!
到中國(台灣)成女身?!
:testJ [/quote]
純粹形象由男性到女性的轉變這件事上，確實如此
其實早期觀音菩薩在中國的形象也還是男性，這可由敦煌的菩薩塑像證明此點
大致宋朝之後，一個個菩薩才轉成女性形象
在西遊記裡，觀音、文殊、普賢幾位菩薩都會讓人覺得是女性（例如[url=http://open-lit.com/listbook.php?cid=23&gbid=14&bid=321&start=0]四聖試禪心[/url]一回）
但像文殊菩薩，在大乘佛教中他是代表除佛陀之外智慧最高的法王子，在印度的形象是非常明確的男性
所以這類形象的轉變，是確實發生的
但被崇奉者形象的轉變，這在人類信仰的過程是很普遍的現象
只要稍有點歷史的宗教，大概都會有這種變化
例如印度教（婆羅門教）最高主神的變動，並不一直都是梵天為最高神
例如基督教（或者嚴格來說，是今天稱呼的天主教）中聖母瑪麗亞的地位
畢竟是人在崇奉，所以隨著人心的變動，被崇奉者的形象轉變也是很普通的
只是我們人一生壽命有限，往往只會看到目前的形象，以為理所當然，似乎被崇奉者形象一直都如此
被崇奉者形象的轉變，其實只能證明人的想法會變，其實是沒法證明太多其他事的
剛A 2013-12-28 21:30
昨晚九點左右經過斗六太平老街，看見街頭搭了一個舞台，燈光燦爛，本來以為是演唱會，-可是又聽不到喧鬧的音樂聲，所以好奇的靠過去一看，原來是在傳福音！
最近聽說信耶穌可以得鑽石，由於年關將至，加上手頭不方便，所以我就站在台下看看鑽石-會不會從天上掉下來？但是站了幾分鐘連半顆鑽石也撿不到，天氣又實在是太冷了，不耐天-寒所以最後離開走人！
事實證明，信耶穌得鑽石的說法根本就是胡說八道，還是我等的不夠久？！
[youtube]//www.youtube.com/embed/OxUXjhyD5fU[/youtube]
阿達天兵 2013-12-29 03:10
[size=2]這無足為奇 人與生俱來就是有罪的 這個罪不是須要上法院的那種 而是人天性中的弱點 例如七情六欲
教會,功德會中的信徒 也未必是那麼單純的 為了學英文,拉客戶,攀關係而加入的並不少見
神的話語往往因人的用心 而被做出各式各樣 甚至千奇百怪的解釋
只要看穿這些 任他說啥 不必隨之起舞 [/size]
[[i] 本文章最後由 阿達天兵 於 2013-12-29 03:12 編輯 [/i]]
白目康 2013-12-29 08:00
我也是基督徒,多年的經驗讓我覺得,最好的傳福音的方式就是讓"神在肉身顯現" -- 基督徒本身的言語行為,通常就是福音最大的助力或障礙!
至於這影片,以聖經的觀點,偶像背後都有邪靈是對的(我不想和稀泥說甚麼宗教都是勸人向善之類的溫話),但這樣指責對方,傷了人的感情,道理再對恐怕也沒人要聽你. 更何況中國人三妻四妾那是極少數富人飽暖思淫慾的人性, 有沒有觀音都一樣..西方人自古以來的淫亂比我們中國人恐怕只多不少!
2013-12-29 08:49
如果發展到極端，政治和宗教兩個領域，是最容易自認為神聖(或站在正義的一方)，而認為自己有權去仇恨不同想法者的兩個領域
正是因為他們認為自己是神聖的，有此心理加持，才讓他們能講出別人看來覺得胡說八道，他們卻覺得理所當然的話來，他們反而不能理解別人為什麼「不能清醒」
論證粗暴、洗腦式的反覆教條灌輸、仇恨言論，只是這種思維/心理的必然
政治領域我們這些年看多了，現在這影片，只是提供了宗教這面的證明
這兩個領域一走到極端，基本上都是很難講道理的
白目康 2013-12-29 09:27
[quote]原文由 [i]Guest[/i] from 27.51.133.x 於 2013-12-29 08:49 發表
如果發展到極端，政治和宗教兩個領域 ... [/quote]
其實這兩個領域都是講最多道理的--政治是眾人的管理; 宗教是人生的意義 -- 人類的歷史就是在這裡面打轉,不是嗎?
中國人在宗教教義的折辯上一直是溫和的,頂多就是動嘴吵架 .. 我本身是基督徒卻常常去慈濟的靜思書店買香積飯香積麵;順便也翻翻裡面的書,這在西方國家是很難想像的.在美國到猶太人家作客, 身上連十字架都不可以有!
但在政治上, 美國老死不相往來的猶太教/天主教/新教教徒,卻可以團結在同一面旗幟底下高唱國歌,而在宗教上可以融合的我們,卻有各種各樣的國家認同且堅持基本教義一如宗教信仰..
每年都去參加總統府元旦升旗的我,都祝禱國人可以捐棄成見團結在這面旗子底下..唉!有這麼難嗎?
白目東 2013-12-29 15:26
[quote]原文由 [i]白目康[/i] 於 2013-12-29 08:00 發表
我也是基督徒,多年的經驗讓我覺得,最好的傳福音的方式就是讓"神在肉身顯現" -- 基督徒本身的言語行為,通常就是福音最大的助力或障礙!
至於這影片,以聖經的觀點,偶像背後都有邪靈是對的(我不想和稀泥說甚麼宗教都是 ... [/quote]
對這位自稱牧師的只有搖頭
沒有常識也要看看電視,不然最少要懂得掩視自己的無知:testL
佛教從漢朝時代傳入中國 那時候中國的三妻四妾制度少說已經有一兩千年的歷史 (從商周算起的話)
而歐美盛行基督天主教前 有三妻四妾制度 到了大部份人都信天主教 基督教時候 還是有三妻四妾
一夫一妻制是近代一戰 二戰後才開始嚴格起來
2013-12-29 19:44
大家耳熟能詳的小故事--
一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」
佛印禪師說：「像一尊佛。」
蘇東坡聽了之後滿懷得意。
此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個甚麼？」
蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」
佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」
至於故事的後段如何，相信大家應當都知道，不勞我多說。
其實佛看眾生各人均是佛，因為他沒有分別心，只有平等心，心中不起分別，一律平等。
所以觀世音菩薩是否為"邪靈"其實一點也不重要
真正重要的是....哈哈，其實你我心知肚明...
排長兼軍醫官 2013-12-29 19:58
[quote]原文由 [i]Guest[/i] from 114.45.103.x 於 2013-12-29 19:44 發表
大家耳熟能詳的小故事--
一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」
佛印禪師說：「像一尊佛。」
蘇東坡聽了之後滿懷得意。
此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看 ... [/quote]
我個人很討厭這個公案，有時明明就是一沱屎，還被指責說是因為沒有佛心，才不能把屎看成佛......最好那種把屎看成佛的人，可以非常虔誠地對著一沱屎頂禮膜拜。
發光體 2013-12-30 11:32
[quote]原文由 [i]老楊[/i] 於 2013-12-28 13:40 發表
最近這段影片,似乎還蠻紅的,個人只是覺得好笑..
不過我本人不太能認同..
不知諸軍友看法如何?宗教還是應相互尊重為宜..
[url]http://www.youtube.com/embed/oINGH7OmZMk[/url] [/quote]
聽這位"無知亂解"的小丑人物屁話..
[color=DarkRed](總道"一知半解"..此牧師為"無知亂解"..)[/color]
觀世音所謂"不男不女"..是因為祂慈悲所至...
應照想度眾生而化...
個人因緣為何..就以何為度...
所以可以變化為男或女..甚可化為任何生物..
如五代布袋和尚譽為彌勒菩薩化身..
如唐金喬覺大師譽為地藏菩薩化身..
這是很基本的佛學常識...
與淫亂何干??
現在天主教會或基督教會也以"羔羊"代表耶穌...
聖經中上帝也會透過多種樣式多種型態來啟示世人..
這是不是代表耶穌是非人非畜生??
上帝也亂七八糟??
每個宗教都有其中心思想是令人敬佩的..
更多宗教人物是歷史上的出類拔萃者..令後人崇敬..
何需這樣毀謗他教?
[size=6]中國人淫亂是因為觀音??那老外淫亂要怪誰??[/size]
[[i] 本文章最後由 發光體 於 2013-12-30 16:03 編輯 [/i]]
2013-12-30 14:43
神話故事是說觀音是慈航道人轉變的
佛道一家
該牧師的邏輯有問題
雖然聖經裡是講不能拜偶像
偶像是魔鬼的代表化身
但是她扯太遠了
說什麼中國人 邪淫的歷史 都跟觀音有關
這就純粹是胡扯
每個國家都有邪淫的歷史 尤其最淫的就是統治者
觀音何時教人要邪淫?
排長兼軍醫官 2013-12-30 15:36
在《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉有云：「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」
老楊 2013-12-30 20:33
[quote]原文由 [i]Guest[/i] from 220.130.51.x 於 2013-12-30 14:43 發表
神話故事是說觀音是慈航道人轉變的
佛道一家
該牧師的邏輯有問題
雖然聖經裡是講不能拜偶像
偶像是魔鬼的代表化身
但是她扯太遠了
說什麼中國人 邪淫的歷史 都跟觀音有關
這就純粹是胡扯
每個國家都有邪 ... [/quote]
基督教的一神信仰就注定其強烈的排他性,與伊斯蘭教一樣.
只有我才是真理正道,其他都是邪魔歪道,這是其牢不可破的基本邏輯,誰都無法改變.
不只觀音,我以前還聽基督徒罵過媽祖.王爺都是"魔鬼":testD ,
當然基督徒根據自己的神學理論有自己的一套論述,我是可以理解.
但是就媽祖或王爺的信徒而言必不能接受,因為這些神明也是勸人向善,又沒有叫你去作姦犯科,
怎麼能叫"魔鬼"呢?:testA ..
東方與西方對"魔鬼"的定義可能不一樣!?..
2013-12-30 21:30
[img]http://static.ettoday.net/images/345/345446.jpg[/img]
外界流傳總統馬英九的「死亡之握」，指的是我國有重要體育賽事，和馬英九握手的選手都會輸，「死亡之握」之說不脛而走。
馬英九比邪靈還利害ㄛ:testK
2013-12-31 12:35
我不是基督徒,但我相信耶穌也不會認同該位女士的言論,
為了傳道竟造這種口業,實在是可憐,可悲,可嘆,宗教本
來就應相互尊重.
2013-12-31 16:55
也許是因為文化原因，宗教在華人來說，原則上不會成為爭執的焦點
所以大家提出的看法絕大部分是說宗教要相互尊重
但倘若沒有華人的文化因素呢？是否大家仍能平心靜氣的看這影片？那恐怕就不一定了
說不定有些西方人是會覺得那牧師所說是有道理的，因為他們的文化環境對宗教是很看重的。
嚴格來說，影片中牧師所說的話，在基督教教義中確實是有其「根源」的
我說根源而不說根據，是要說那個牧師講的話，在基督教教義來說，並不是全然無稽，這已有前面的軍友談到了。雖然可能不會被多數基督徒接受。
但我也不是要指責基督教，因為反過來說，本地的宗教在評論西方的宗教時，也有可能是「有根源但也充滿偏見的」--也可能有些話，在信仰西方宗教的人聽來，也會跟我們聽到影片牧師講的話一樣震驚
我要說的只是：每個文化的認識觀點其實都有可能蘊含有可以為惡的因子，有時候有些因偏見而產生的惡行，實在並不是當事人自己故意為惡，而可能是當事人自認為善，再加上其他外部因素配合（例如制度、文化）而出現。
2014-01-21 14:54
借過
原想放在 排長兼軍醫官 的文章那裏 ~
滿~ 可以深思 討論 辯論 的公案~
《雜譬喻經》裏一則故事——
一位長者家庭富裕，修行學法精進。他因病往生後，妻子痛苦哭號，家人們天天烹殺
生靈到長者的墳塚前祭拜；
幾天後，一個小牧童牽著一頭牛來墳地吃草，這頭牛突然
倒地暴斃，牧童就在牛屍旁哭號，且屢屢起身割草餵牛，希望牠吃了草能再活過來。
牧童的哭號聲引人圍觀，長者的妻兒子孫也來勸慰：「牛已經死了，怎麼可能再活過
來呢？你一直割草餵牛，牛哪還有知覺？你太傻了。」
牧童聞言抬起頭來說：「你們在人往生後，不也是天天殺生、烹煮很多食物來拜
拜？既然牛死了沒有知覺，為何人死了還有知覺？」大家聽了頓有所悟。
排長兼軍醫官 2014-01-21 20:57
根據《南傳大藏經》〈增支部〉10集177經記載：
有位名叫生聞的婆羅門前往詢問佛陀：「過世者能否獲得在世親友的供品？」
（「尊瞿曇！我等婆羅門與布施、作信施，思『當供此布施於命終之親屬血緣，令命終之親屬血緣受此布施』。尊瞿曇！得供布施於命終之親屬血緣耶?命終之親屬血緣得受布施耶？」）
佛陀說：「這要看過世者是否投生『相應處』而定。」
（「婆羅門！若為相應處得供，若非相應處不然。」）
也就是說：在天界、人間、地獄、餓鬼、畜生等「五趣」當中，只有投生餓鬼道才能獲得在世親友的供品，所以經中稱餓鬼道為「相應處」，而天界、人間、地獄、畜生則為「非相應處」。
生聞婆羅門又問佛陀：「如果我祭拜的某位過世者並非投生餓鬼道；那麼，是誰來接受供品？」
（「尊瞿曇！若彼命終之親屬血緣，不生於彼相應處，則誰受其布施耶？」）
佛陀說：「那就由其他投生餓鬼道的過世親屬來接受。」
（「婆羅門!其他命終之親屬血緣，生於彼相應處者，受其布施。」）
生聞婆羅門再問：「如果餓鬼道完全沒有我的過世親屬呢？」
（「尊瞿曇！若彼命終之親屬血緣，不生於彼相應處，其他命終之親屬血緣亦不生於彼相應處，則誰受其布施耶？」）
佛陀說：「從生命長河的角度來看，這是不可能的事情！而且，布施必有其結果。」
（「婆羅門!於如是長時，彼相應處無命終親屬血緣之居住者，無有是處。婆羅門！而且，施者非無果。」）
以上內容於漢譯《雜阿含經》1041經也有對應經文。
所以，《論語注疏》說的：「祭之以禮，謂春秋祭祀以時思之、陳其簠簋而哀戚之之屬也。」（在特定節日，準備供品追念先人；「簠簋」ㄈㄨˇ ㄍㄨㄟˇ 是古代祭祀盛稻梁黍稷的器皿。）這在佛法方面亦有其必要性。
那麼，在後漢月支沙門支婁迦讖譯的《雜譬喩經》第四篇譬喻提到：
有位「天人」因看見他前世的妻兒為他「月旦晦朔烹殺饌餟上塚集會。相哭哀摧悲悼斷絶」，便化身牧童拿著牧草哭喚一頭死牛起來吃草，藉此讓他的妻兒曉得：既然死牛都不會起來吃草，墳中骸骨怎會知道你們哭泣並享用豐富供品？經過此番點化，妻兒便與這位天人的前世一般「奉法精進」，而在捨報後投生天界。
我想：這純粹是一位「天人」為讓前世家屬了解他目前的境界，並且點化他們別過度悲喪祭祀而「廢忘經道、香燈不設」，其重點並非用「割草餵死牛」來闡述沒有祭祀先人的必要。
asg843 2016-03-25 16:14
[url]http://www.fwdict.com/index.htm[/url]
認清宗教的真面目，別讓你的人生被騙到死，
不管你有神論還無神論，一生絕對要探討一次的真相！
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